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“以太平道推行變法？莫不是照搬墨學？”蔡吉好奇地問道。

“尋常術士怎懂治國。自是以墨學為準。”王韞毫不避諱地承認道。

蔡吉點了點頭問道，“后來呢？”

“自此之后太平道上下便斷絕了輔佐漢室之心。墨家則以此為戒，重修《包圓太平經》，改名為《太平清領道》，并與《太平要術》合并成《太平經》。直至桓、靈二帝亂政，朝綱再次不振，大賢良師與墨家矩子馬元義合謀推翻漢室，建立黃天神國。按雙方議定之計，大賢良師青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州招兵買馬，聯絡信徒。馬矩子游走于朝廷顯貴之間為太平道安插細作。如此這般潛心布置十年，大賢良師得兵百萬，馬矩子亦得中常侍封謂、徐奉等京師官吏為內應。雙方約定光和七年三月初五，大賢良師自八州起兵舉事，馬矩子率墨家子弟潛入京師刺殺朝中要員，如此里應外合一舉推翻大漢王朝！直到……”王韞說到這兒，原本擱膝蓋上雙手握成了拳頭，微微顫抖起來，

“直到濟陰人周唐向官府告發了馬元義。”蔡吉替王韞說出了后結局。蔡吉印象中馬元義一直以來都以黃巾大方首領身份出現于各類史籍與之中。但相比其他黃巾大方首領，馬元義權利明顯要大得多。他不僅享有“神上使”之名，還統領荊、揚兩州大方，并且獨自策劃實施了雒陽計劃。如果說此人以墨家矩子身份與張角一起策劃了黃巾起義，倒也說得過去。

王韞耳聽蔡吉提起叛徒周唐，不禁攥緊拳頭，咬牙切齒道，“是！光和七年二月十五，周唐上書朝廷告發馬矩子。大將軍何進親率羽林軍和五校營軍師，包圍封謂、徐奉府邸，逮捕眾墨家子弟。馬矩子重傷被俘，數日后被處以車裂之刑。城內其余黃巾眾亦被官軍一并斬殺殆。”

王韞說到這段已哽咽不成聲。而接下來張角提早起兵等事件蔡吉早已了熟于心。所以她并沒有催促王韞說下去。而是心中感嘆墨家太過注重暗殺。試問從古至今又有哪一派勢力是靠暗殺奪天下、坐天下？如此這般做派注定難成大事！不過蔡吉沒有將她這些想法說出口，而是等王韞情緒穩定之后，轉而向其問道。“那林郎君可是馬元義弟子？”

“是。光和七年初林郎君正冀州為大賢良師籌集糧草，故未隨馬矩子入京。”王韞點頭答道，“吾等起事失敗后，也多虧林郎君借豪強之勢從中斡旋。才得以逃脫官府追捕。”

“替張角籌糧？怪不得與各地豪強如此熟識，又精通摸金之術。”想到自己當初對林飛身份諸多猜測，蔡吉不禁苦笑了一下。此刻真將來龍去脈說清楚了。林飛身份也就沒那么神秘了。當然王韞也可能撒謊，不過這對蔡吉來說已不是問題。畢竟絕對實力面前，一切陰謀詭計都是空談。同時蔡吉也相信，王韞如此開誠布公地將太平道起源以及林飛，是想進一步鞏固與自己同盟關系。于是下一刻她也直言不諱地向王韞提問道，“依王小道長所言，太平道與墨家淵源頗深。但據孤所知。墨家主張兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節用、節葬。王小道長何以說，孤不信鬼神可得《太平經》？”

“回主上。墨子言曰：‘逮至昔三代圣王既沒，天下失義，諸侯力正，是以存夫為人君臣上下者之不惠忠也。父子弟兄之不慈孝弟長貞良也，正長之不強于聽治，賤人之不強于從事也，民之為淫暴寇亂盜賊，以兵刃毒藥水火，退無罪人乎道路率徑，奪人車馬衣裘以自利者并作，由此始，是以天下亂。此其故何以然也？則皆以疑惑鬼神之有與無之別。不明乎鬼神之能賞賢而罰暴也。今若使天下之人，偕若信鬼神之能賞賢而罰暴也，則夫天下豈亂哉！’”王韞不無感慨地說道，“由此可見，墨家明鬼乃是勸人順天道行則吉，逆天道行則兇。而非借鬼神之名愚弄百姓。主上先前坦言。不信鬼神，信因果，豈不正應了明鬼。”

蔡吉沒想到王韞年紀雖小，學識卻絲毫不遜一些名士。此刻聽罷他一番關于“明鬼”解釋，蔡吉不禁撫掌笑道，“好個順天道行則吉，逆天道行則兇！”跟著她又將話鋒一轉道，“不過就算是如此，孤也不會僅憑汝等寥寥數語，就實施墨家之法。”

“那是當然。”王韞平靜地附和道，“自甘忠可事敗起，太平道便知唯有救百姓于水火，方能現致太平之世，而非以方術討好君王將相。不瞞主上，昔年錦西之時，林郎君曾與于吉屢起爭執。起因就是林郎君一心要錦西行墨者之法，以求向主上證明墨學行之有效。而于吉則一心只想建祠廟，廣招信徒，受香火供奉。之后其是為求功名利祿，以方術討好袁紹至百姓生死于不顧。故王韞心中于吉早已背離太平道。”

“若真是如此，此話理應林飛親自來同孤解釋。”聽出王韞為林飛辯護蔡吉冷笑了一下。

“若此話由林郎君來說，主上會聽乎？”王韞反問。

蔡吉被王韞如此一問，不由楞了一下。確實，如果這會兒是換做林飛來同自己說一堆有關太平道與墨家來龍去脈，蔡吉不見得會聽得如此認真。或者為準確說，蔡吉會對林飛話持保留意見。

與此同時王韞見蔡吉沒有答話，便又誠懇地向蔡吉拱手說道，“主上明鑒，林郎君建立錦西城至今，百姓耕者有其田，居者有其屋，四方蠻夷不敢來犯，如此政績難道不比那些沽名釣譽之士？”

這一點蔡吉還真不能反駁。錦西從建城到現，才三年都不到。林飛不但讓移民遼東太平眾站穩了腳跟，還將錦西打造成了一座齊軍遼東軍事重鎮。光憑這些功績，蔡吉就不得不點頭承認道，“林飛之才確實堪比郅都。”

郅都是西漢名臣。他為官忠于職守，公正清廉，對內不畏強暴，敢于捶撲家強權貴；對外積極抵御外侮，使匈奴聞名喪膽。后人對他評價皆很高，并把他與戰國趙國廉頗、趙奢等名將并列，被譽為“戰克之將，國之爪牙”。蔡吉將林飛譽為郅都，自然是承認了他才干。深受鼓舞王韞趁熱打鐵著向蔡吉進言道，“既然主上也認可林郎君之策，那可否將錦西之法推廣至關內？”

哪知蔡吉卻將手一擺，干脆地否決道，“不可。”

“為何？”王韞不解道。

“錦西是錦西，中原是中原，不可一概而論。”蔡吉連連搖頭道。其實蔡吉一直以來都有關注林飛錦西施政。特別是幽州時候，她還特地與龐統討論過錦西諸多制度。作為參與者，龐統自然也是對錦西一系列制度贊不絕口。但來自一千八百多年后蔡吉，還是瞧出了錦西制度一些局限性。例如林飛錦西所采取制度源自墨者之法。由于墨者吃苦耐勞、嚴于律己，準軍事化管理下能將人能動性發揮到極致。錦西太平眾擁有相似素質，所以能適應墨者之法，集中力量開荒建城。但這種類似于后世生產隊組織，宗族勢力盤根錯節關內就不怎么適用了，甚至還可能激起民變。

依蔡吉想法，錦西一些制度必須經過一定調整之后，才能關內推廣。并且推廣對象不是普通自然村莊，而是屯耕官田屯所。因為替官府屯田大多是流民，受宗族印象較小，容易接受準軍事化管理。

所以蔡吉看到王韞露出失望之色時，不禁微微一笑道，“罷了。這《太平經》孤先收下，汝去轉告林飛，若想孤接受墨法，就好好經略遼東。讓孤瞧瞧墨家能否像儒家、法家那般替大漢開疆拓土。”

王韞聽罷蔡吉所言，當即興奮地挺起腰板，沖著蔡吉鄭重一拜道，“諾！吾等必不負主上所托！”

特此聲明：本章關于墨家與太平道內容都是柳丁查資料自行腦補滴

另外，有書友說墨家不會輔佐朝廷。這個嘛偶只能說如果墨家不求出仕，為毛還要派弟子到各國做官呢？為毛還要發明那么多攻城、守城器械呢？為毛宣講“蓄士”以備守御呢？曾幾何時墨家和儒家是并稱兩大顯學喲。好吧，偶承認墨家傲嬌一些

第二十節

鹽屯之策

第二十節鹽屯之策

在接下來的日子里，.蔡吉本人則在路途上一面處理公務，一面抽空研讀《太平經》，當然是以紅卷的《太平清領道》為主。綠卷的《太平要術》改編自《莊子》，與其看其中的鬼神之說還不如讀原版的《莊子》。

值得一提的是，相比蔡吉之前看過的墨家經典《墨子》，《太平清領道》在思想上要淺顯得多。像是作為墨家精髓的墨辯邏輯就完全沒有被提及。并且書中涉及丹藥、機關術的內容，既不多也不深奧，主要是隔空抓鬼、滾油洗手之類教太平道教徒如何用丹藥和機關術裝神弄鬼的把戲。但這并不表示《太平清領道》對蔡吉就沒啟發，相反作者花了大量的篇幅講述墨家對政治、經濟、民生、軍事的主張及具體實施方法

其中最讓蔡吉感興趣的莫過于墨家對“義”和“利”的理解。話說儒、墨兩家都提倡‘義‘。但儒家往往把‘義‘與‘利‘對立起來。事實上，自孟子提出：“何必曰利？亦有仁義而已矣。”起，后世儒者便以言利為大戒。董仲舒更是說：“正其誼不謀其利，明其道不計其功。”于是儒者一切行為，專問動機，不問結果，弄得道德標準和生活實際距離日遠，進而成為儒家學說一大流弊。

反觀墨子直言“利，義也”，提倡“兼相愛，交相利”，認為道德和實利不能相離，利不利就是善不善的標準。當儒者還在以“小人”、“君子”的立場來爭辯制度的優劣。墨者已務實地宣布，“愛利萬民”、“兼而愛之從于利”、“愛人者人亦從而愛之，利人者人亦從而利之”。

墨家的這種實利主義，可以說甚合蔡吉的脾胃。在她看來自漢武帝獨尊儒術起，中國歷史上的歷次變法總擺脫不了儒家小人君子之爭的制肘。所謂的清流時常以道德大棒綁架朝廷政策。可事實上衡量一個政策優劣的標準是其是否利國利民，而非制定者、實施者的私德。相反那種以私德攻擊政敵的作風才叫小人行徑。而一但解除了儒家有關“義”與“利”的對立，重商重工也就都有了理論基礎。

此外墨家在民生與經濟上也頗有特色。不同于善于“開源”的法家，墨家的原則是“節用”。特別是在政府開支上，墨家主張“凡足以奉給民用則止”。認為君王不該做“加費不加利于民”的事。

而這種節用的原則還體現在對人力與時間的珍惜上。墨家認為儒教的喪禮。君父母妻長子死了，都服喪三年。伯叔兄弟庶子死了，都服喪一年。其余族人親戚，五月三月不等。這樣，人生在世幾十年，服喪的日子倒占了大半。還有什么時間去工作學習呢？所以墨家對喪葬的態度是“節葬”。而這一點倒是與曹操的薄葬不謀而合。當然來自一千八百多年后的蔡吉更是舉雙手表示同意。

不過由于墨家從未當政，.整本《太平清領道》中唯一有過實踐內容就只有軍事這一部分。特別是關于策劃起事、招兵買馬的部分簡直堪稱經典中的經典。須知墨家在歷史上本就以秘密結社著稱，在這方面有著豐富的經驗。在經過系統的整理與總結之后，最終結出了黃巾起義這一碩果。起義的籌劃將近十年。范圍涉及青、徐、幽、冀、揚、兗、豫八州，如此強大的動員力與組織能力，在蔡吉的印象當中也只有后世舶來的紅色組織能與其相提并論。

且不論墨家的觀點優劣如何，至少在《太平清領道》的相伴下，蔡吉倒是覺得時間過得飛快。十來天的功夫一眨眼就晃了過去，待到大隊人馬抵達東萊郡治龍口城時已是建安六年的八月。

龍口城也就是當年的黃縣，本就是蔡吉的起家之地。這一日得知蔡吉得勝而歸。龍口城內外早已人山人海，彩旗飄揚，鑼鼓喧囂間，數以萬計的軍民分列官道兩側，歡呼雀躍著迎接凱旋而歸的齊軍將士。

管統站在人群中，看著蔡吉乘著馬車一路向沿途的軍民揮手，悵然若失間只覺胸口一陣生疼。曾經寄人籬下的孤女而今成了權傾北方的諸侯。曾經名滿天下的四世三公之后，而今卻落得兵敗身死，名譽盡毀。管統知道有些事情他一輩子都不能原諒自己。不過相比當日在黎陽被俘時的憤憤不平。如今的管統在心中多少已經默認袁紹的失敗怨不得他人。畢竟在不到一年的軟禁中，他看到了本已“橫死”的田豐，也見聞了袁術、袁尚叔侄鬩于墻，甚至還聽說了有關袁譚棄父而逃的傳聞。對于最后一條傳言管統在感情上一直竭力否認。但偶而從腦中閃過的回憶卻又讓他不得不去懷疑那時的主公是否真如郭圖所言已葬身大河。

不過就算那些關于袁氏父子兄弟相殘的傳聞都是真的，可這就能成為蔡吉背叛袁氏的理由嗎？蔡吉就能無視主公多年來對她的提拔、保護，進而對袁氏落井下石？

想到這里憤怒的情緒再次涌上了管統的心頭。可當管統將幽怨的目光投向蔡吉之時，映入眼前的景象卻讓他愣在了當場。只見城門下蔡氏的謀主郭嘉正將一個溫潤如玉的年親男子介紹給蔡吉。雙方寒喧了幾句后，那男子便領著身后的幾個婦孺向蔡吉俯身叩拜。蔡吉面帶微笑著抬手示意一干人等起身，并上前抱起了其中一個四、五歲的男孩。

管統雖不認識為首的那個年輕男子。卻一眼就認出站在男子身后的一對母女是袁譚的家眷。而蔡吉抱起的男孩則是袁熙的獨子。眼看著袁氏后人同蔡吉其樂融融地站在一起，管統只覺一陣眼暈目眩幾欲跌倒。一時間不知道自己究竟該為誰盡忠？更不知道自己究竟該恨誰？

“夫溫暖而又熟悉的聲音讓管統下意識地回過了頭。只見妻子寧氏牽著幼子正站在不遠處怯生生地望著自己。管統猶記得寧氏剛嫁給自己時端莊秀美宛如海棠仙子，被他視作珍寶。可如今寧氏的眼角面頰卻爬滿了歲月的印痕，唯有一雙眼眸還帶著三年前的婉約。是的，就在三年前管統只身逃出東萊投靠遠在冀州的袁紹，將寧氏母子丟在了宿敵環繞的龍口城內。可就算是如此，寧氏依舊不離不棄地帶著兒子等他歸來。而在管統被軟禁的這一年中，寧氏更是以她的溫柔和賢淑包容著這位要死要活的夫君。可這一切管統都熟視無睹，仿佛自打他下定決心投身天下大事之后。寧氏便不再是他的珍寶。直到此時此刻。面對寧氏那雙充滿焦慮的眼睛，管統的內心才頭一次有了名為愧疚的東西。于是下一刻他大步上前一手抱起兒子，一手牽著妻子，頭也不回地消失在了喧鬧的人潮之中。

“主上，在找何人？”郭嘉見蔡吉的視線在人群中搜索著什么，不由打趣地問道。

“沒什么。剛才似乎看到了熟人。”蔡吉搖了搖頭。將手中的袁謙交還給了吳夫人，轉而向郭嘉攀談道，“孤這一路趕來，但見青州各郡沿途村屯相望。雞犬相聞。未曾想先生竟能在短短一年內増設屯田近萬頃！真乃青州百姓之福，孤之大幸。”

郭嘉卻微微側身向蔡吉抱拳澄清道，“主上明鑒，此番青州屯田能如此順利，絕非嘉一人之功，而是元皓、季珪兩位先生相助之故。”

蔡吉一聽田豐和崔琰也參與了青州屯田，心中不由一喜。于是趕緊轉身向兩人拱手一揖道，“孤在此替青州百姓謝過兩位先生仗義相助。”

田豐和崔琰早已決心輔佐蔡吉，此刻見蔡吉如此客氣，自是受寵若驚，雙雙作揖還禮。崔琰更是不無感慨地坦言道，“主上過獎也。若非主上先前訂下以鹽換糧之策，吾等又豈能如此順利地招納流民，興修陂田，挖掘水渠。”

“哦？此話怎講？”蔡吉耳聽崔琰提起她的以鹽換糧。立馬就來了興致。話說這以鹽換糧的政策還是蔡吉當初為了籌糧而訂下的權宜之計。此刻聽崔琰的意思，似乎眾人在她北征的這段日子里對青州的屯田政策進行了一番調整。

果然，崔琰在與郭嘉、田豐交換了一下眼神后，會心一笑道，“不瞞主上，吾等受主上以鹽換糧之策啟發，以鹽引招納鹽商大賈出財力收游民屯墾荒地。屯村所收糧食，官府收三成，百姓留五成。商賈得二成用以交換鹽引。青徐二州商賈豪強聞訊后。爭相認領‘鹽引’屯墾荒地。而今不止是青州，就連徐州也此等‘鹽屯’七千余頃。”

崔琰的這番解釋讓蔡吉驚喜之余。不禁聯想到了后世的明朝同樣也是用鹽引換取鹽商招游民屯墾邊疆。事實上蔡吉之前以鹽換糧的政策本就是受了明朝商屯的啟發。只是沒想到崔琰、田豐、郭嘉三人會以此舉一反三，設計出同明朝商屯相似的鹽屯體系。當然由于眼下正處戰時，崔琰等人對商賈開出的條件遠比明朝要苛刻得多。于是蔡吉一邊在心中感嘆漢末果然是人才輩出的時代，一邊則脫口問道，“此策是何人所出？”

這一次崔琰也讓到了一邊，進而大方地將首功之臣介紹給了蔡吉，“回主上，此策乃元皓所出。”

“原來是元皓先生的手筆。”蔡吉略帶驚訝地朝田豐拱手道。畢竟田豐在歷史上一直都以謀略見長，此番其能在治政上有如此表現，實在是給了蔡吉一份不小的驚喜。

其實鹽屯一事，提議者雖是田豐，但若沒崔琰的修正，郭嘉的推行，是無法取得如今這番成績的。所以這會兒的田豐被蔡吉熱切的目光瞧得多少有些不好意思。莫看他在袁紹面前狂得很，可是面對眼前的少女，田豐卻難以擺起譜來。這一來是出于蔡吉于他有救命之恩。二來也因為蔡吉在東萊、北海兩郡實施的諸多政策讓田豐頗為欽佩。正所謂英雄惜英雄，此刻面對“以鹽換糧”的首創者，田豐忍不住向蔡吉探討道，“恕豐直言，主上當初訂下以鹽換糧之策時，可曾想過以鹽引招商屯田？”

若換做其他諸侯聽田豐這么一問，心中多半會萌生不滿。認為這大胡子是在向自己挑釁。可蔡吉壓根就沒往這方面想，卻見她點頭坦言道，“有是有，不過沒元皓先生想得如此周到。”

“果是如此。”田豐若有所思地點了點頭。

蔡吉見田豐瞧出了自己實施以鹽換糧的本意，當即興致盎然地追問道，“那元皓先生又是如何想到用鹽引招商屯田的？”

“不瞞主上，老夫初時是想以鹽引召商北上屯墾幽并邊關。須知幽并兩州遠離中原，運糧入邊往往耗費浩繁，若能以鹽屯來濟軍事之不足，則可兩全其美也！”田豐說到這里，不禁撫須露出了微笑。作為一個河北名士，田豐在心底里還是希望自己所設計的良策能在河北推廣，造福河北的百姓。不過聯系到如今河北復雜的局勢，田豐終究還是將話鋒一轉補充道，“然則眼下幽并二州未平，故吾等這才先在青州試行此策以觀成效。”

蔡吉聽罷田豐的講述，也總算是明白了他的思路。事實上后世宋朝邊軍用鹽換軍糧，明朝的商屯也是出于相同的目的形成的。這么做的好處在于能替朝廷節省運軍糧到邊關的成本，同時也能便于管理。當然相對應的商人則會因此花費大量的時間與精力。特別是在承平年代用錢買鹽遠比搞什么以糧換鹽來得好。宋、明兩朝相關的政策總是時廢時行。但眼下是漢末亂世，糧食是比金錢更為硬通的貨幣。更何況這種“鹽屯”還能得到齊軍的保護，所以也就難怪青、徐兩州的商賈豪強會對這項政策趨之若鶩了。

于是權衡了一下利弊之后，蔡吉當即拍板頷首道，“此策甚妙！就請三位先生替孤好生籌劃一番鹽屯濟軍之策……小劇場時間：

小蔡：奉孝先生可想死孤了為何先生今日話辣末少

郭嘉折扇一揮：不賣血的郭嘉不是好郭嘉白搭是嘉的天然屬性（）RQ

第二十一節

初登龍口

第二十一節初登龍口

以鹽引吸引商賈屯墾邊關的具體細則雖未敲定，有關齊侯有心在河北推行鹽屯的消息卻不多時便在龍口城的商賈中間傳了個沸沸揚揚。雅文言+情首發一時間茶社里，酒肆間到處可見商客三兩成群地湊在一塊談論此事。

“爾可聽說齊侯已下令將鹽屯推廣至河北？”

“此話可當真？”

“怎會有假！吾昨日可是在城門前親耳聽齊侯下的絕斷。”

“那汝定是聽岔了。吾從衙門得了內信，齊侯只打算在幽州邊地推行鹽屯。”

“就算只在邊地推行鹽屯那也是一樁美事。嗚呼！想來今年的鹽引又該暴漲也！”

“這可難說。齊軍此番北征所得濱海之地甚多，以齊侯之才多開幾處鹽場又有何難。”

“若是如此吾等日后豈不是不用出河北便可得鹽引！妙哉！妙哉！”

正當一干商賈為了自己的錢途聊得起勁之時，忽聽身后有人操著一口南方口因問道，“列位可是在說鹽引？”

被打斷了話頭的眾人回頭一瞧，這才發現提問者乃是一個年約十七八歲的少年郎。話說這少年的年紀雖小，但其衣著與氣度卻帶著一股子尋常商賈所沒有的貴氣。在場的商賈那都是走南闖北的人精，自然是一眼就瞧出對方來頭非富既貴。只見先前提起話頭的商賈已然堆起了笑容向那少年寒喧道，“這位郎君好生面生，莫不是南來的巨商？”

“巨商不敢當。家兄在交趾有兩艘海船，聽聞龍口乃天下第一大港，便遣余來此辦貨。怎奈余年紀小，見識淺，上岸數日都未曾找著門路。不知列位書伯可否指點小侄一二。”少年落落大方地朝眾人打了圈揖道。

漢朝的交趾位于后世越南的河內一帶，在這個時代的北方人的眼中簡直就是天涯海角般的存在。此刻眾商賈耳聽少年來自交趾，家中又有兩艘海船，立馬一個個雙眼之中都冒出了老貓見到魚腩般的光芒。

“指教不敢當。閑侄若有不明之處，老夫定當知無不言。言無不盡。”“是啊。郎君有話盡管問。龍口城吾等最熟不過。”“郎君請坐。”“小二，來壺燒酒！”

面對商賈殷勤的拉壟，少年倒也不客氣，只微微拱了拱手便同一干人等圍坐在了一起。但見他在向眾人敬了一圈酒之后，便將耳杯往食案上一擱，興致盎然地詢問道。“小侄上岸至今，見人人都在談論鹽引，卻不知這鹽引究竟是何物？如何引得眾人如此趨之若鶩？”

眾人眼見少年連鹽引都不知道，當即更加堅信對方是來自蠻荒之地的土人。幾個商賈趕緊“熱情”地向少年介紹了一番有關鹽引、鹽屯的制度以及好處。那少年聽得極其用心。遇到不解之處，還認真地向商賈們討教。眾商賈為了做生意也頗為耐心地為少年一一解釋。

如此這般解完鹽引鹽屯的操作與原理之后，少年終于忍不住拍案叫絕道，“妙策！真乃興國安邦之妙策！”

“是啊，齊侯乃千年不遇奇才！”“對，.”幾個商賈連連點頭道。

眼瞅著眾商賈你一言我一語地大拍蔡吉的馬屁，少年的嘴角彎起了一道不易察覺的弧度。并進而再次向眾人拱手道，“鹽引鹽屯皆是良法，不過小侄還有一事不明，請煩請叔伯為小侄解惑。”

雖說在場的商賈都開始覺得眼前的少年問題太多，卻還是耐著性子回應道，“何事？”

“齊侯真有如此多鹽發鹽引屯田？”少年鄭重地問道。

眾商賈被少年如此一問，先是愣了一下，緊接著便爆出了一陣轟笑。其中一個五短身材的商賈更是故作神秘地湊上前向少年反問道，“郎君難道不知齊侯能聚沙成鹽？”

可誰知少年卻目露精光一把揪住那商賈追問道。“爾見過聚沙成鹽？”

那商賈被少年這么一揪酒也醒了幾份，連忙擺手否認道，“沒，沒，沒，吾也只是聽說而已。”

“既是如此，爾等又怎能肯定齊侯給得出鹽？”少年略帶失望地松開了手。

此時為首的那個商賈向少年解釋道，“郎君有所不知，齊侯自四年前起便在龍口以鹽換糧。從未短斤缺。唯有海鹽之中常摻有些許砂子。故鹽商之間才會戲稱齊侯能聚沙成鹽。”

“真是如此？”少年蹙起眉頭，臉上布滿了狐疑。而他的這種表情也引起了在場商賈的不滿。畢竟眾人在此陪這少年已耗了不少時間。可少年非但絕口不談做生意的事，還一個勁地在鹽引鹽屯問題上糾纏不清。

只見其中一個身材高大的商賈嘭地一聲猛拍食案，沖著少年呵斥道，“汝這豎子顛來倒去就是鹽引鹽屯！汝究竟做何買賣？”

哪知少年卻揚起頭以一臉無辜的表情反問道，“依諸位叔伯所言鹽糧乃龍口第一大買賣。吾為何不能問鹽引鹽屯之事？”

“廢話！爾乃交趾人何需鹽引！”那商賈在將話挑明的同時也向在場的同伴使了個眼色。于是一眾商賈當即便將少年圍在了中間。

少年橫掃了一眼翻臉比翻書還快的一眾商賈，非但沒有驚恐慌張，反倒是將手往袖中一攏，神定氣閑地抬杠道，“交趾人為何就不需要鹽引？”

直到此時眾商賈才意識到眼前的少年從一開始就只想從他們這里打探鹽引與鹽屯的訊息而已，根本沒有同他們做生意的意思。然而正當氣急敗壞的眾商賈想要出手教訓一下面前的少年之時，酒肆之中突然走進了兩個體貌魁偉腰配長劍的男子。但見其中一個年約三十來歲的書生一眼掃見少年之后，立馬帶著同伴快步上前向后者躬身施禮道，“原來公子在這。可讓吾等找得好苦。”

見此情形，在場的眾商賈哪兒還敢再找少年的麻煩，一個個縮起腦袋掩面逃出了酒肆。而那少年倒也沒有追究的意思，在任由一干商賈散了個干凈后，轉而向佩劍書生板起臉道，“子敬，汝瞧汝一來就將吾之酒友嚇了個鳥獸散。”

此時的佩劍書生全然沒了先前的恭敬，卻見他一面招呼身后的同伴就坐。一面不以為然道。“不過是些狐朋狗友，散了就散了。”

“汝怎知那些是狐朋狗友。吾剛才正向那伙人打探鹽引鹽屯。”少年一挑劍眉邀功道。

佩劍書生聽少年這么一說，當即神色一凌，轉而向少年拱手致歉道，“原來公子先前是在打探消息，是肅誤會公子也。”

少年見佩劍書生如此嚴肅地向自己致歉。不由撲哧一下笑出了聲道，“子敬這是做啥，若非爾等及時趕到，權可差點脫不了身。”

沒錯。眼前這個四處打探鹽引鹽屯消息的少年郎正是吳侯孫策的二弟孫權。那個佩劍書生則是吳郡主簿魯肅。此番他們來東萊主要任務是考察青州的科舉制度，為日后東吳開科取士做準備。可誰曾想孫權一上岸就見到處都有人在談論鹽引鹽屯之事。由于鹽業同樣也是東吳的一大支柱產業，孫權自然是對這些與鹽有關的政策產生了濃厚的興趣。于是他便隨便挑了一家酒肆向往來的商賈打探起了鹽引鹽屯之事。

魯肅對孫權好戲謔的性子早已見怪不怪。論武勇孫權趕不上英氣杰濟，猛銳冠世的孫策，甚至連他的弟弟孫翊都不如。但孫權卻比其他孫氏子弟更有智勇權謀。而這恰恰正是孫氏文治江東所需要的特質。所以當孫權主動邀請魯肅一起來東萊考察時，魯肅爽快地答應了下來。這會兒同樣對鹽引鹽屯頗感興趣的他趕緊向孫權追問道，“那公子打探到了什么？”

眼見魯肅追問得緊。孫權略帶得意地將自己剛才打探到的消息竹筒倒豆子般地說了一通，末了還不無感嘆地說道，“可惜啊！未能問出東萊人如何制鹽。”

“公子莫要遺憾。依肅所見齊侯諸多良法，皆仰仗海鹽專賣之利。東萊熬鹽術必有過人之處。故肅以為那幾個商賈應該并不知曉東萊制鹽之法。”魯肅沉聲分析道。

孫權點了點頭道，“權也知此等機密東萊不會輕易外泄。只是眼見蔡安貞能以鹽引招商屯田，權實在是羨慕不已。”

其實東吳方面一早便知東萊鹽的產量絕冠天下遠銷九州，并為蔡吉換取了大量的糧食。作為產鹽大郡的吳郡自然也有心照葫蘆畫瓢，學習蔡吉用鹽換取糧食、武器等貨品以擴充軍備。于是在張昭等人的主持下，東吳不僅定下了鹽鐵專賣之策。還在吳郡沿海開設了數家鹽場。可這些鹽場的產鹽量卻始終不盡如人意。加之熬鹽本就需要耗費大量人力，因此已經有數位東吳名士斥責鹽場勞民傷財。此刻見到東萊能輕松出鹽，還能支持蔡吉玩出鹽屯等花樣，這讓孫權等人怎能不羨慕不嫉妒。

不過羨慕嫉妒之余，龍口商賈云集的景象也激起了孫權向蔡吉學習的決心。卻見他收起羨慕的神情，轉而以堅定地口吻輕聲宣布道，“子敬，大漢積弱至今，天下大亂。民不聊生。蔡氏卻能在五六年間。一掃弊病，令青、徐兩州恢復民生。此番若能習得齊法歸吳。權便不妄此行矣。”

“公子言之有理。青、徐、揚三州皆鄰海而居，轄有鹽糧之利。齊法既能令青、徐兩州回復聲息，定然也可在吳地適用。一但江東享有海鹽之利，又何懼曹操威脅。”魯肅頷首附和。

出身江淮士族的魯肅同許多南方士人一樣，心中始終都有一個“鼎峙說”的情節存在，即聯合揚、荊、益三州之力對抗整個中原。深究起來主要還是因為這些地區在戰國時代隸屬楚國，與中原諸國在文化上存有一定的隔劾。故而當初才會有“楚雖三戶，亡秦必楚一說”。如今漢室勢微，眼看中央集權郡縣制已無法維持，也就難怪南方的士人會鼓吹起以分封制為基礎的鼎峙說了。

而在諸多鼎峙說的變異版本中最合乎魯肅脾胃的莫過于周瑜的二分天下。在魯肅眼中曹操就像是當初挾持楚王的項羽。漢室不可復興，曹操不可卒除。實力尚弱的孫氏應將統一長江以北作為首要目標，并在鼎足江東，西伐荊之余，靜觀中原之變。而這一切的前提是孫氏要能經略好江東這塊根基。所以魯肅十分欣賞孫權這種敢于正視對手所長，又肯虛心求學的作風。

不過相比在酒肆中侃侃而談的孫權與魯肅，一旁的負責他們安全的吳將凌操卻始終保持著警惕。此人乃吳郡豪俠，在孫策鋒起淮南時舉兵相投，常登先冠于軍中，履行先鋒之務，因此深受孫策氣重。歷史上的凌操本該在孫權征黃祖之戰中被錦帆賊甘寧射殺。不過由于蔡吉的亂入，孫策沒死于暗殺，黃祖提前被滅。凌操不僅好好地活著同甘寧成了同僚，這次還被派來保護孫權周全。當然凌操身手再好也不想在他人的地盤上橫生事端。畢竟蔡吉是曹操的準兒媳，雙方又是盟友。所以當聽到魯肅說“何懼曹操威脅”之時，凌操趕緊向魯肅小聲提醒道，“子敬先生，此地人多嘴雜，小心暴露身份！”

魯肅卻不以為然地舉杯笑道，“人多嘴雜又如何？暴露身份又如何？”

孫權聽出魯肅似乎話外有話，便探身問道，“子敬的意思是？”

“公子要學齊法，不入虎穴又焉得虎子？”魯肅悠然品了口酒道。

“子敬是要權拜會蔡安貞？”孫權略帶遲疑地想了想后，連連搖頭道，“怕是權就算見了蔡安貞本人，對方也不見得會如實相告。”

魯肅聽罷孫權所言，擱下耳杯笑道，“公子有心探究齊法，眼前便有捷徑，又何須拜見齊侯。”

“哦，是何捷徑？”孫權急問道。

魯肅沾著水酒在案上寫了六個字，“講武堂，尊經閣……小劇場時間：

權仔：子敬，齊侯不教倫家腫么辦？

魯肅：公子可走捷徑。

權仔：討厭倫家不素隨便滴銀啦

魯肅：|||（）RQ

第二十二節

講武學院

第二十二節講武學院

由于近期一直在工地工作，沒啥時間碼字，.另外，柳丁想找一位書友幫忙做書評區的管理員。不知道哪位書友肯幫忙……孫權原以為魯肅會建議他去齊侯府中做門客，不由不解地問道，“講武堂？尊經閣？為何是此二處？”

“公子有所不知，講武堂乃齊侯蓄士之所，現已收納各地求學士子八百余人。公子若想了解齊法，講武堂便是最好的去處。”魯肅拈須笑道。

“八百余人！”孫權咂了咂舌道，“而今怕是太學也無此規模。”

“天下大亂，漢室勢微，官學早已荒廢多年，又何來太學一說。”魯肅苦笑著搖了搖頭，繼而又以羨慕地口吻長嘆一聲道，“講武堂才是徐、青、冀、幽四州之太學。”

其實相比當年東漢太學最高峰時三萬人的規模，講武堂八百學子的規模真心小得可憐。但正如魯肅所言，現在是亂世，原本作為天下學術權威的太學早已毀于戰火之中。而如今在中原成規模的官學也僅講武堂一家而已。

當然講武堂初建之時，并沒引起士林的重視。畢竟這年頭不少世家豪族都會在府中蓄養一些小童，以便為自家培養家將、幕僚。但當蔡吉在選拔官吏的科舉中測試講武堂教授的算學、墨學等雜學后，講武堂在士林的眼中儼然便由私學轉變成了官學。

正所謂“學得文武藝，賣與帝王家”，當一個學派、一座學府與權利掛上勾，就會自然而然地會成為一種學術上的權威。在青、徐二州蔡吉是實際的統治者，反應蔡吉喜好的講武堂便是青、徐二州士林的權威，是“官學”。所以上一屆科舉考試結束后，便有一部分落榜的士子選擇投身講武堂學習齊侯所看重的雜學。在這些留下求學的士子之中既有寒門之士，也有世族子弟。水平雖各有長短，但為人掃盲啟蒙倒是綽綽有余。于是蔡吉便宣布能在求學之余為堂內男童女童授課者每月可得脩金五百錢。可世族子弟顯然看不上這點小錢，情愿多花些時間向徐岳學習雜學或是結交名士。因此最終應征的都是些出身貧寒的學子。蔡吉對此倒是并不介意，畢竟那時曹操正與袁紹熬戰于官渡。瞅準時機出兵伐袁才是她當時關心的事。不過蔡吉之后在外征戰一年多雖沒有回過東萊，講武堂的聲望卻依舊隨著齊軍的節節勝利與日俱增。待到蔡吉凱旋而歸時，慕名趕來講武堂求學的士子已由最初的數十人增加到八百余人。

此刻眼見魯肅對講武堂推崇備至，孫權對蔡吉又憑添了幾分敬慕。須知在亂世辦學養士不僅需要有穩定的后方，還得有一定的財力來支持。能做到這兩點的諸侯實力必定雄厚。至少在孫權看來他的哥哥孫策這會兒就不可能有閑錢養士。

想到這兒，再也按捺不住心中好奇的孫權，二話不說便結了帳。拉起魯肅的手道，“百聞不如一見，子敬既然如此看好講武堂、尊經閣，.”

這會兒的孫權并不知曉，就在他興致勃勃地趕往講武堂的同時，蔡吉正在府內與郭嘉、崔琰、徐岳、田豐、華佗五人探討講武堂的未來。

“建講武學院？”

“是。孤打算在城外萊山腳下，為講武堂內的八百士子另建一所學院，以便分家授課。”蔡吉環視了一番在場的崔琰等人。道出了自己的想法。其實蔡吉在北征之前已經將講武堂擴建了一次。不過那時的目的主要是為了擴招學童掃盲。直到這次回到龍口，看到那前來求學的八百多名士子，蔡吉意識到時機已到。是時候在東萊建一所高等學府來進一步推行她的“道統”。

眾人一聽蔡吉有心擴大講武堂的規模立馬都來了興致。但見崔琰撫須探問道，“不知主上打算如何分家授課？”

“孤要在講武學院分設儒、道、法、醫、兵五家授課。其中儒家結合君子六藝，又分四書、五經、算術、禮樂、歷法、御射六科。修完四書、歷法、算術三科者為生員，修齊儒家六科者為文士。凡入學者皆需先取得生員資格，方可選投道、法、醫、兵四家。”蔡吉邊說邊從袖中取出一卷圖紙展開在了眾人面前。

圖紙上畫的是蔡吉根據她后世母校格局設計的講武學院。但崔琰等人對此等跨時代的規劃似乎并不怎么感興趣。田豐更是連看都沒多看一眼圖紙就直接向蔡吉問道，“哪四書？那五經？”

“四書為《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》，五經為《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。”蔡吉答道。

其實漢朝的官學已有詩、書、禮、易、春秋五經一說。漢武帝就曾設立五經博士，從而奠定了儒家經典的尊貴地位。而四書則是由后世宋朝的儒學大師程顥、程頤、朱熹所歸納提倡。其中《中庸》和《大學》是《禮記》中的兩篇。二程認為，《大學》是孔子講授“初學入德之門”的要籍，經孔子的學生曾參整理成文；《中庸》是“孔門傳授心法”之書。是孔子的孫子子思“筆之子書，以授孟子”的。這兩部書與《論語》、《孟子》一起表達了儒學的基本思想體系。

出于對儒學的尊重以及對儒林勢力的安撫，蔡吉將四書與算術和涉及天文地理的歷法一起列入了預科科目。同時如此設定也在無形中將儒學定位成了預科教育，大有破除漢武以來獨尊儒術的架勢。當然在場的眾人都是這個時代的名士，聽罷這一連串的書名之后，不用蔡吉多加解釋。便已明白了她的用意。

只見崔琰、田豐、華佗三人不約而同地都陷入了沉思。郭嘉則眼觀鼻鼻觀心地坐在一旁默不作聲。倒是身為數學、天文學大師的徐岳沉吟了片刻說道，“儒、道、法、醫、兵五家，家家博大精深。尋常學子怕是終其一生也難參透一家。不知學子在講武學院如何算出師？”

徐岳之所以會如此提問，是因為眼下講武堂對學員的考核方式有別于尋常官學和私學。尋常官學和私學是學完經典后由授課的夫子隨機出題考核。而講武堂有統一的試卷，統一的答案，通過劃分數線來決定學員是否及格出師。這樣的模式雖方便啟蒙掃盲。卻不適合做學問。徐岳作為一個老學究自然是不希望講武學院延習講武堂的考核方式。

對于徐岳提出的問題蔡吉私下里可沒少琢磨。不可否認單憑蔡吉一人的知識面無法撐起一座高等學府，更不可能像后世那樣做到教育標準化。所以在考慮再三之后，蔡吉最終決定還是延續傳統的師徒授課模式。于是她當即便向徐岳坦言道，“孤以為入講武學院者。不限入學年齡和修學年限，學子出師與否由授課導師考核決定。徐老以為可行否？”

徐岳聽蔡吉這么一說，自是不再有所顧慮，連連頷首道，“善，善。”

不過就在徐岳表示滿意的同時，崔琰抬起頭沉聲向蔡吉問道。“那主上以為學院導師考核學員當以何為準繩？”