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慧遠聽那聲音輕柔慈悲，恭敬不敢多言。

阿彌陀佛再道，“你在弱冠之年，和胞弟慧持前往太行山聆聽《般若經》，方知老莊盡為糠秕，于是大徹大悟，發心舍俗出家，跟隨道安修行，著實算是慧根深種。”

慧遠聽阿彌陀佛對他所為這般清楚，沒有起疑，反倒認為理所當然，因為佛本又叫做正遍知。

正遍知自然無所不知。

阿彌陀佛繼續道，“可誠如你胞弟所慮，前往西方極樂又如何？”

慧遠做夢都沒想到阿彌陀佛會問出這種問題——無數信徒苦苦修行，只求脫離苦海，前往西方極樂和阿彌陀佛同住，可阿彌陀佛居然問你來這里做什么？

這不啻當頭一棒。

當頭一棒不是當頭棒喝！后者是讓人清醒，前者卻將人打蒙。

慧遠明顯有些糊涂，期期艾艾道，“弟子駑鈍，不明佛祖真意。”

阿彌陀佛輕聲道，“若善男子善女人，修五念門成就者，畢竟得生安樂國土。見彼阿彌陀佛。何為五念門？”

自從阿彌陀佛出現后，旁觀眾人倒是表情各異，可如慧遠般真誠禮佛的卻是一個都沒有。

暖玉更是徑直道，“這是妖孽。”

“為什么？”發問的夜星沉，他直覺中感覺阿彌陀佛出現的太蹊蹺，立即起疑，這是他歷經四世的本能反應，卻沒想到暖玉的本能同樣不差。

“蠱惑旁人，即為妖孽。”暖玉斷言道，“這個阿彌陀佛看起來寶相莊嚴，實則有些蠱惑之意。”

夜星沉贊嘆道，“的確像是這樣。”

琴絲卻道，“是往生論。”見眾人望來，琴絲解釋道，“這個……有問題的阿彌陀佛說的是往生論。”

第2253節 五念門

當局者迷、旁觀者清。

雖說此語不是絕對正確，因為有時候旁觀者可比當局者要癡迷太多——不然網絡何以有推手輕而易舉的就能調動輿論風向，吸引一大幫路人津津樂道的圍觀評點？

此種情況，推手對內情過程請清清楚楚，所做的就像興奮劑調動使用者的精神亢奮般，旁觀者不過如吸食興奮劑般獲得滿足，耗費了精神，更入癡迷。

不過如今的旁觀者都不是路人，或者可以說，他們也是參與者。

從明界到暗界，從暗界到八百年前，從八百年前到空間還原諸點，從還原點到大千世界……