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那就是任憑洪水滔天，我只管一念解脫！

這種人其實算不上自私，為自己著想如何算得上自私？如果一人連自身周邊都不考慮的話，你說他心懷天下，似乎很難讓人相信。事實上，若世上都是自了漢這種人，世界反倒不會有那多戰爭苦難，因為自了漢雖為自己，但會遵守戒律，絕不會害人。

知道是害人的舉動而不行的人，已不常見。

聽起來不可思議，但你若見到吸煙有害，還發現有那多廠家仍舊堅持制造香煙，就知道明知害人而為之的人早就屢見不鮮。

不過自了漢有極大的缺陷，自了漢最大的問題就是對世上的煩惱少去認知，他會徑直規避躲開煩惱，但不能破解煩惱。

但這種修法的確可讓他證悟，是以修行中，倒有很多人選擇這種修法。

釋迦有感于此，才傳授世人菩薩道。

自了度己，菩薩度己度人，演化到后來，就變成小乘和大乘的區別。

慧遠雖是偌大名頭，被后人敬仰，帶著一幫信徒以白蓮自比，希望通過法門帶著信徒前往凈土，但本質上，他更近自了漢。

閉關不理世俗問題，只想著證悟解脫，就是自了的特征。

這種人雖已是世所罕見，但缺乏對六道真正的了解，因此還會陷入紅塵的煩惱中。

慧遠主張念念成佛，信自己只要不停的除塵趨光，臨終時阿彌陀佛就會前來接引他。

這是佛經所言，慧遠深信不疑，這已經化作了他的信仰，因此在見到阿彌陀佛現身后，以為是來接引他前往西方極樂世界，難免跪倒拜見，心生欣喜求度。

沈約卻知大有問題。

——若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來！

這是《金剛經》上明確的提醒，以音聲色見，不能見如來。

那以音聲色見，可見阿彌陀佛？

沈約清楚知道問題，慧遠卻是誠心誠意道，“弟子慧遠，謹遵佛語，如今見到阿彌陀佛，懇請佛引我前往西方極樂。”

——其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸圣眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。

這些話語再度流過慧遠的腦海，讓他深信不疑的時候卻有些困惑。

如何前往西方極樂世界？

雖說往生論中多有描述，可他終究算是頭次經歷此事，乍見阿彌陀佛，剎那忘卻許多。

阿彌陀佛淡淡道，“慧遠，你自幼資質聰穎，勤思敏學，年少就周游天下，精通儒學，旁通老莊……”