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可安史之亂凌空砍下，將如此龐大的時代攔腰斬斷，就算不是唐人也嗟嘆。

桑弘羊：“想必節度使做大到一定地步，出現藩鎮割據，方有后來五代十國武人亂政的局面。唐太宗以武定天下，唐卻從中段就衰亡，落得草率收場，何止后人，我都有些不忍。”

天子支頤搖頭：“漢以強亡，也算不得好事。”

【杜甫從神魂中抽出朽綠的亡者面上春草，李白在后人眼中卻永遠象征豪杰與明月。今人戲謔他從未老去，但謫仙也寫過“白發如霜草”的句子，千里江陵一日還是在戰亂中被流放得赦，行路也難到要叩問青天。

非常奇怪，世人望他的醉和劍，想象過無數文采風流，胡姬酒琥珀光，五花馬千金裘，落在真實紅塵中，仙人卻也不得志，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

唐朝落寞的士子形象集中于王朝風化最盛的才子，在君王手中只作為美器被欣賞，離開朝廷又卷入政治浪潮，最后年邁時再呈詩他人，“愿雪會稽恥，將期報恩榮”，他還是想提劍赴沙場。

但燙熱火光燒至最后，也只留下余燼啦。】

年邁的李白入夢，與年輕的杜甫對視，頗覺新奇。

世人以為他們一個從未老去，一個從未年輕，但既然同證過王朝由盛年至衰頹，最能代表它的詩人自然也會走完完整的人生路程。

杜甫剛結識李白，正有會當凌絕頂之心，問新友：“天幕所言安史之亂，白兄皆已經歷，我知大勢人力不能阻，仍欲勉力而為，君以為何如？”

仙人鬢發如霜，他是一把明千秋的劍，曾以為要斷明月拋碧血，卻在唐宮的春風露華中無奈高置。后來賜金放還游蕩山水，只在酒中唱舉杯消愁愁更愁，可天音再提及，他恍然仍覺自己是身登青云的劍客。

于是他對這位多年未見的友人笑：“有何不可？”

【在某些說法中，李白醉入水中撈月而死，杜甫餓極食酒肉而亡，都屬故事，篤信者卻多。人們堅信這樣的故事，如同相信大眾印象里詩仙與詩圣分別代表的王朝特質，困頓哀苦，或浪漫如斯。

詩文映照它的王朝，也映照它的盛衰，以另一種形態的史筆存在。】

秦王破陣樂又響起，陰云漸去，換朗月相對。

【距離許多人最初背誦床前明月光，已有二十余年，但距李白最初見此月，人間已過千年。

唐之精魂，便隨此月，千年未曾斷絕。】

第138章 文與史·簡

天幕盤點繼承人時從秦至明一路梳理， 由文字及史書，卻又向前求索。說完唐的詩文，略過隋煬的運河與瓊花，拂過分久必合合久必分的亂世， 來到帝業開始的秦漢。

【在所有大一統封建王朝中， 要評哪個最佳， 歷史迷們能打成一團，當然了，哪朝都比不上現在。但要問哪個最神秘，答案卻很一致。

若論歷史學界研究最深、體量最大的是清，沒別的原因， 離咱們最近， 能考察的史料海了去。而秦朝作為迄今已有兩千二百余年的時代， 今人對制度和政策了解得很透徹，因百代皆行秦政法，但細節性的東西還是很模糊。

認真來講，秦始皇陵早已發現，發掘了應該能淘出些可用文獻或文物，但在明朝定陵的考古悲劇發生后， 大伙也不再主動挖掘帝王墓了，真出意外誰也承擔不起。

更何況，始皇帝陵墓可是“穿三泉， 以水銀為百川江河大海”的，無論是打開還是文物出土后的技術性保存都有難度。千載黃土白骨，帝王安然長眠。】

不對勁。

啥叫定陵的考古悲劇啊？歷代皇帝不約而同倒吸口涼氣， 天幕的敘述重點不在定陵，故而只淺淺提及， 放了幾張圖片又轉回秦朝話題，可其中境況，見者傷心，聞者流淚。

早知道后世會研究古人墳冢，也見過漢高祖高后的長陵，聽天幕讀過唐代墓志銘文，但皇帝們終究心存僥幸以為能留個身后體面，此刻見朱翊鈞遭遇，各個推人及己，痛得仿佛被挖的是自己。

萬歷朝禮部官員更是冷汗都冒了出來，皇帝還在上頭看熱鬧，殊不知他們商議出來正欲呈上的就是個“定”字。

幸好有這小登擋在前面啊，朱元璋難得看他順眼。朱棣從前聽張居正事，對他改革后的下場已有所猜測，此刻摸著手中長弓，道了聲果報。

“棺木承放的不過腐朽肉身罷了，”曹丕冷然，“自古及今，未有不亡之國，亦無不掘之墓也。掘了就掘了吧，魂歸山川即可。”

他父親以往也說過不封不樹，一改漢朝厚葬之風，簡薄便好，至魏文更是看輕身后事。

“人身死后怎知苦痛，神魂又豈會只拘于方寸之地。”他搖頭，對曹植直言，“故而也不必追慕三良，甘心同穴。”

【但大眾總會對創造傳說的君王和他身后的時代抱有好奇，史書中可拾得的太少，周遭人知曉的不多，就去奏議文書中尋找。】

嬴政笑：“諫逐客書，還是秦王時事。”

李斯也露出懷念神情，在扶蘇胡亥后久違地心中安寧。某種意義上，天幕將這封奏書展示出也變相提醒了帝王，他們君臣二人曾有過何等相得的時光，他李斯也在統一路上貢獻過何等力量，雖然比起后面的潑天大禍都太輕巧，但陛下終究……不是后世刻板印象中冷凝肅穆之人。

【秦王佩昆山之玉，太阿之劍，玩犀角、象牙的器物，愛聽《桑間》《韶》《虞》之類的鄭衛音樂。李斯寥寥幾筆將始皇帝的日常愛好勾勒個完全，又以“客何負于秦”的論證讓秦止逐客之舉，廣納賢才，唯才是用，方能成天下。

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。宏大偉業的根基，只在文字間就可以察覺到。

而帝業建立后，關于那座前所未有又卒然塌陷的雄奇王朝中細枝末節的、尚未為人所知的又該向何處找尋？

竹的，木的，由簡片和編繩串聯而成的長條簡牘——秦簡。】

大堆的竹木簡牘鋪陳眼前，龐大如山海的信息涌入眼簾，后來的王朝忙著記錄這由千年后學者考古出的千年前古物，與它時代一致的人們卻猶自震動。

他們明明走在所有王朝之前，走在所有歷史的前端，他們是開天辟地的那一批，如何仍會為后來改天換地之人對他們的研究動容？

蒙恬斂容：“后世有移山填海之力，有日行千里之能，卻還向過往中尋覓，唐太宗說以史為鑒，果真如此。”

“而且后人從中看到的是民。”嬴政從天幕最初提起百姓就有過驚詫之心，而后是審視，質疑，最后為之驚嘆。

但凡真正掌握過權力的人，都明白民是最難管束的。人要生活，有欲求，有思想，會動亂，亂世重典甚多，從中殺出不肯引頸者從未斷絕。

天幕中人生在盛世，后來者分明抱擁無數繁華盛大，有幾乎不朽的精神存世，哪怕只被這種精神輕掃過，都足夠支撐起一個人的意志，可后世卻永遠是垂首和學習的姿態。

向蒼生，對青史。

扶蘇離得近，聽到父皇低聲重復天幕曾在許久之前無意說過的詩。

“已識乾坤大……猶憐草木青。”

【岳麓秦簡，秦朝的日志、歷法、夢占、刑事奏書和數書。《數》中有宇方、經分等古老數學算法，還有勾股題和計算土地面積的題目。比如這道算數，宇方百步，三人居之，巷廣五步，問宇幾何。術曰：除巷五步，余九十五步，以三人乘之，以為法，以百乘九十。<script>chapter1();</script>