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唐宗握住手中書頁，至少他還能再做些什么。

【府兵制瓦解，玄宗開始募兵，國家出錢叫人來打仗，職業化肯定比以前戰力高是吧。剛開始的時候，唐朝軍事還是以中央為重，后來朝廷忙著在邊境打仗，士兵也被派發到邊地，國防中心直接轉移，導致“邊兵日重，關中空虛”。

人招來了就要管，朝廷設立了節度使這個職位掌邊地軍務，本來只是臨時職務，但李隆基圖省事，收拾收拾將軍權、行政權、財權通通交到節度使手中，朕看好你哦。

咋說呢，不做土皇帝都對不起自己，不造反都對不起陛下給的這么大權力。

而陛下此時在做什么？享樂。

作為互聯網公認的早死二十年就好了的帝王，李隆基和其他昏君的待遇差別很大，人們提到他唏噓居多。前明后暗是個微妙的評價，認可早期的功績，悵惘昏聵的后來，說但凡早點死，玄宗也算得上是千古之君。

這話說的，胡亥如果剛登基就死，留給后世的只是繼位之謎；宋徽宗早死，該是個令人嗟嘆的短命藝術家；朱厚熜半道吃丹藥嗑死，儼然一代青年改革家，歷史哪兒來的如果。

還有朋友就問了，既然大部分是制度上的原因，那會不會安史之亂就不能怪罪到李隆基身上？也許他就是比較倒霉趕上這個時候了呢？

哈，當然不可能。緩慢走下坡路和極速狂飆的區別可太大了，李隆基起的可是一腳蹬上油門的作用，沒他這么造，大唐不會亂得這么快。】

天幕說歷史哪兒來的如果，可當下，不正就是那“如果”？

水幕分割兩塊，左側是泱泱盛世，右側是斷壁殘垣，居中是沉溺聲色的君王。李隆基派花鳥使采擇佳人、任用奸佞、窮兵黷武、奢靡無度的行徑清晰列上，無論哪朝哪代，都好好欣賞了番玄宗風采。

“強奪他人妻子的原來是他。”面容模糊的佳人入宮，飛出妖妃禍國美人亂政的風言，女帝皺眉唾道，“居然連亡國的罪都不教他擔。”

開元盛世。

武皇歷數賢臣，不知玄宗對自己是何種態度，至少她設置的權術體系和科舉制度李隆基照用不誤。

她嗤笑一聲，自天幕透露出李隆基姓名后，李旦家三郎就被接到御前看守，此刻戰戰兢兢跪著，和天幕上顯示出的放浪形骸之徒判若兩人。

“智短識淺，自毀藩籬的蠢人。”女帝簡直懶得理會他，以她的眼光，不難看出李隆基治下盛世包含的水分。繁榮無疑，但除了初唐遺留的制度問題，很多東西都是玄宗自己早就埋下的，朝政風格也取決于執政相者的風格，若無能奸相登臺，李隆基的治理能力也會歸于同一水平。

她當然看不上他，低頭瞥見少年人自以為藏好的恨意，拍了拍他的額頭：“回去吧。”

回到被圈禁的宮室中，至少在這段時間活在臣子眼中，幫她勾出些心存妄念之人，再等待不知何日到來的死亡。

【天寶年間，唐朝兵力至少有八成都掌握在節度使手中，可以說，換任何一個精神正常頭腦正常的皇帝，都不會讓節度使的權勢膨脹到如此地步。

李隆基在開元時確有本領，也在名臣輔佐下開創過盛世，但女帝遺澤既去，從他個人的選擇看，玄宗的識人本領和朱祁鎮也差不離。好的拋擲了，壞的都撿拾，朝政都托付給他以為的能臣，然后自己關起大門垂衣拱手，世上哪來這樣的好事。

最諷刺的還在野無遺賢，李隆基求才，當政的李林甫為壓制也為忌憚將士子都黜落，才如杜甫，都在其翻云覆雨手中不得出。李林甫抱著空氣對玄宗說此乃野無遺賢，天下才子已盡入朝堂為您所用——荒謬成這樣，皇帝還真信了。

自他選擇相信李林甫這明顯到一戳就破的謊話，我們就可以篤定，玄宗這個人基本上沒救了。他秉持著誰都不會背叛他、誰都不會欺瞞他的心態被臣子們玩弄得不知天地為何物，閉目塞聽，只活在信息繭房里接著奏樂接著舞。

他手下其實有過警示，四鎮節度使王忠嗣曾言，為將者在撫其眾而已，吾不欲疲中國之力以邀功名耳，說其他將領為博個人名望在邊境興事，借此坐大，但李隆基未曾聽從。王忠嗣被李林甫安祿山誣陷后，玄宗也只能對著一人任平盧、范陽、河東三鎮節度、坐擁二十萬兵力的安祿山和藹地說“胡兒必無反骨”。

他沒有反骨的胡兒背著滿身反骨和楊國忠相斗，最終以討伐楊國忠之名，借常如化外的河北之地，給了老東家重重一擊。】

這便是安史之亂。

唐人怔怔看著，安史之亂被天幕預告得太早，中唐和晚唐的寂寞與無能為力也說得太多，凡大唐之人，無不為國都六陷天子九逃的描述戰栗過，卻到今日才真正聽聞它的由來，見證它的發生。

年邁的李隆基匆匆奔回殿中，慌亂地尋人，貴妃被他牽住，天子眼中那種令人作嘔的狂熱幾乎燙痛她。

對，還有貴妃，只要有貴妃……臣子們盡可以清君側，將禍水紅顏和她的親人斬殺馬前，與安祿山有嫌隙的也只是楊國忠罷了。蒙蔽圣聽的妖妃奸相除去后，他還是有機會做回那個端嚴圣君。

廢殺的三子幽魂懸于梁上不肯瞑目，楊玉環看君王白發，亦報以微笑，為天幕第一次說嘉靖時她便銘刻心底的故事。

只需要十余名宮女，一條黃綾就可以結束這一切，不是嗎？

何以有此大禍？杜甫瞠目，他此時尚年輕，還沒有成為天幕口中那位堪稱偉大、為后世所銘記的詩人，甚至都未至長安參加人才選拔，就已知曉了自己要被李林甫用權勢壓下的未來。

年輕的李隆基在殿中焦躁踱步，此時的他還沒來得及犯下什么大錯，天幕所說的隱憂也在能糾正的時候，只是后人評論一出，天下人該如何看待他，怎能讓今時他被日后的自己拖累？

他煩悶得很，側耳聽一陣鏗鏘樂聲，金鼓齊鳴，山呼海嘯般涌來。

身在大唐，沒有人不識此曲，沒有人不通此樂。

盛世猶在，唐人信奉的仍是高歌與美酒，金戈和刀槍。武人抱舍生忘死的意志，士子奮哭昭陵前，哪怕聽聞可能到來的大亂，當下的精神面貌也不會哀哭，而是驕而盛，擁來叩問這個不能克終、不能克己的皇帝。

李隆基額上浮出密密冷汗，清晰地意識到，從今日開始，若他還想坐穩這個皇位，就要宵衣旰食，努力證明自己還處在前明后暗的那個“明”中。

他將一世懷揣這種惴惴之心，直到身死之日。

【研究者評價現代詩，說詩歌是用日常詞語的死亡跟天地交換來的東西。從這種理論的角度看，唐詩就是用王朝的生命力與大唐的山川交換來的存在，故而有仙人垂劍，詩史刻錄。

均田制崩塌，大唐原本租庸調十的稅收隨之崩潰，李隆基一要養兵打仗，二要自己享樂，將要錢的事丟給手下人肆意搜刮，自己“視金帛如糞壤，賞賜貴寵之家，無有限極”，民間風貌自然是“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”深入鄉里，“縣官急索租，租稅從何出。”

皇帝在上層耳聾眼瞎的同時，百姓在底部苦不堪言。玄宗的征戰和制度轉變都需要常人付出代價，無論是府兵還是募兵都要遠征戍邊，為帝國的邊境站成一堵墻，唯有詩人所見是“或從十五北防河，便至四十西營田。”

杜甫夜宿石壕村，正是肅宗時，安史之亂未平，朝廷要圍剿安慶緒，四處征兵。這種時候，花錢募兵的流程也早就癱瘓了，說是征兵，和抓捕無異，逮到哪個算哪個。

詩人見證過新婦悲苦老翁激憤，夜投村間老嫗兒子死盡選擇自己隨軍炊食，最后也只能在亂世里寫三吏三別，寫亂世中死者“面上三年土，春風草又生。”

春草不在墳上，而在戰亂中亡者面上塵土生出。】

李承乾被天幕這句話擊得悚然，一時不知這句和“新鬼煩冤舊鬼哭”哪句更陰森攝人。

身邊的李泰品得津津有味：“不愧詩圣之名，不愧詩史之贊，后來白居易那句春風吹又生卻也不輸他，只易一字，意境陡轉，竟從沉沉死意換為勃勃生氣！”

前太子驚呆了，自己固然不算什么好貨，李泰離人也差得很遠。眼看著李世民快想起李泰殺子傳弟那套話術了，李治忽然嘆道：“天行有常，不為堯存，不為桀亡，但天道和人治難以區分。堯舜順應天時，夏桀濫用民力，昏君到底禍害百姓。”

唐太宗通讀杜詩，難忍淚眼，只攥緊李治的手：“無論興亡，苦的還是百姓。唯愿大唐此后君主修君心，安民意……誓不忘今日震蕩。”

唐朝盛大至此，詩文傳達出的卻是王朝如何衰亡，甚至是無可逃脫的必然衰亡。

許多朝代之人都屏息以對，在他們看來，哪怕中間出現過女帝代唐之事，大唐的前半段也堪稱完美，玄武門在政治上更是難得的簡練體面。試問誰不想像唐太宗般，雖有殺兄逼父的行為，卻調理出個貞觀之治，稱千古之君？