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【說書演戲和茶樓酒肆常被描述，人們懷念熱鬧場景熙攘風貌，后人惦念最深的卻是一場雪。

現代人評文學史上最著名的雪，有些提名紅樓最后的白茫茫大地真干凈，有些說山回路轉不見君，有些提名林沖雪夜上梁山，但誰都不會忘記距今四百年的這場出行。

乘一小舟，裹裘衣圍火爐，獨自前往湖心亭看雪。視線所及皆白色，天地間唯有小舟與舟中人，遇同飲之人，船夫說“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

看似尋常游樂，偶然交匯，但在雪色下與之交杯者的姓氏早忘，只知對方來自金陵。大雪三日，山水淡然，卻已是崇禎五年。

就像張岱曾寫過的一則故事，腳夫失足打碎酒壇，癡坐幻想這是夢境，同時寒士中舉，恍惚間咬手臂判斷這不是夢，兩人的愿景不同，但此時癡心，與相公的癡卻是同樣的。

于是張岱也抱著他的癡心沉入大夢，八十一年沉醉方醒，而后，惡夢始覺。】

滿座唏噓，最初說北宋，歷朝歷代沒幾個不認為這是趙宋皇室自食惡果的，對徽宗欽宗高宗之流的不滿勝過對他們亡國的感慨。

但天幕盤點到岳飛和陸游時，無論什么身份，總要為將軍十年之力毀于一旦而嘆，為士人終生南望失落滿腔泣涕，如今明亡后遺民之作，卻又不同于前二者。

有文人悵惘：“張岱其人，閱歷甚豐，有雅趣，懂俗樂，地覆天翻中得天然真味，卻源自史家不幸，當真是……”

同伴喟嘆：“經受巨大沖擊，自然將胸中不平之氣付諸文字。天幕說明朝二文可窺青史遺蹤，一言人醒，一言明亡，未料是二重驚夢。”

明末，天地俱白，張岱枯坐亭中聞天幕。

和他舉杯的金陵人士還未至，士人披發入山許多年，此刻對著空中幻境，故國山水，遙遙一拜。

而天幕中那個“明”字，也在亮起后漸次向前，定格至“宋”。

第136章 文與史·變與復

【嚴格來講， 趙匡胤在中國歷史上的意義挺大，絕非趙韻腳的戲謔之言可以概括，五代之亂今人難以想象。天子寧有種邪，這話聽著多激昂， 但它說出來不是為了驗證人民群眾的力量， 而是“兵強馬壯者為之耳”， 血腥碾壓勝過一切。

吃人在當時似乎成了常見事，正常的道德倫理幾乎都被顛覆，緊隨其后的大宋懷揣著對武人深重的ptsd大興文治，又力壓武將，塑造出長板和短處都很明顯的王朝。

銅山西崩， 洛鐘東應， 政治總是環環相扣， 武之不足無法用文之有余來補全。宋祖從最開始就為之惴惴的東西沒過多少年就給了大宋三悶棍，哦不，多次悶棍，大宋一米六一米七地畸形前行，最終還是把自己絆倒。

但它一路行來，還是留下過許多意味深厚的存在。】

天幕講述五代惡事， 卻在光幕上放出幾樁宋事，國戚王繼勛作惡食人，屢違法度， 卻因身份是宋太//祖小舅子而被輕縱。

趙匡胤看得臉色青白，宋朝初建時，五代遺風猶在， 他手下仍有人維持著以人肉作軍糧的習俗。天子罰過幾個，王繼勛畢竟是皇親， 念及去世皇后不好治他的罪，此時被后人傳遍天下，羞恥感極重。

有此例在，天幕口中他建立大宋、終結亂世、挽回文明之功何存？又該退一步，到那什么“趙韻腳”的尷尬位置。

他心煩意亂地下令，命人將災舅子拉出去凌遲，轉了幾圈，把趙光義提到面前。

兄弟二人自小親密，他對弟弟堪稱掏心掏肺，晉王病痛，帝親自灼艾，登基后隔著權力爭斗雖略有生疏，也是在漫溢江海中舀去一瓢，直至天幕講宋。

趙匡胤冷靜后其實思考過，他固然認為燭影斧聲是假，大宋毒王是假，知曉國朝初立情況特殊，自己確實可能有過兄終弟及的打算，也明白太宗在文治上的用心，后人霧里看花不分明。

可武，兵，戰……他抽抽嘴角闔眸，趙光義在軍事上的舉措是何緣故，自己埋下的禍端傳到后來漸成大難。

盛世，亂世，不知后日，他二人皆任其咎。

【如果要給大宋定一個主旨，北宋在“變”，南宋為“復”。】

天幕畫面漸轉，展示出兩本奏本，范仲淹眼神一亮：“上仁宗皇帝言事書？”

想必是王安石寫的。他二人此時有過交集，卻不怎么深，后來自己深埋黃土，無緣得見，只能從天幕口中遙想后來變法者如何前行，又不甘地看變法滑向不可預料的來日。

神宗朝，王安石撫摸書案，沉吟：“范公千古。”

【從范仲淹的《答手詔條陳十事》到王安石的《上仁宗皇帝言事書》，慶歷新政到熙寧變法，變之一字由溫和到激進，由吏制腐敗整頓到更大范圍的財政和軍事，有志之士一直在嘗試。

窮則變，變則通，通則久，因而范仲淹說“臣聞歷代之政，久皆有弊。弊而不救，禍亂必生。”

趙光義父子在時，家里錢還過得去，但真宗酷愛祥瑞，用兵不利，皇家私庫又被燒，到仁宗手中就很拮據。天災頻發，西夏不勝，結果就是身處盛世，但缺錢得很。

范仲淹提出明黜陟、抑僥幸、精貢舉等十條新政，為期不到一年以失敗告終。反對派打散了新政開始內斗搞攻擊，仁宗皇帝表示“毋或朋比以中傷善良”，但他太善了，說話效用不大。

執政與臺諫官的紛爭持續好幾輪，新政失敗后重回高位的改革者們不再變革，而是將大力氣都耗費在奪權上。王安石因母憂暫離朝堂，開始沉淀自己的理論以待天時。

失望嗎？當然有，但前景尚明朗。程頤進《上仁宗皇帝書》和《為家君應詔上英宗皇帝書》，蘇軾有《進策》《進論》二十五篇，司馬光有《論財利疏》，字字句句，奉于君前。

道路不同，政策不同，觀念不同，有些人觀念老舊，有些人在后來也執過反對大旗，互相之間都有分歧，可初心總是國之求變。

如后人所說，方慶歷嘉佑，世之名士常患法之不變也。在文風最盛的宋朝，文這個字，當是無數公文奏本，上書進言。】

求變，求真，求存，后人口述的明明是大宋，空中幻影卻躍千年，到所有人都未曾見過的時空。太過先進的槍炮船只，被分隔的輿圖，長街落魄的民眾，頤指氣使的洋人，屋中不知為何骨瘦如柴醉生夢死的長眠之人。

“清末。”嬴政低聲說。

扶蘇沉默，還是開口：“宋朝人變法，終究還沒走到王朝末路，而是在矛盾凸顯時出手，試圖匡扶，清末要變，似乎……”

他們不是第一次聽說后來的困境，卻是第一次直面。文臣為黎庶面貌咋舌，武將凝望輿圖嘆息，普通人為那叫做鴉片的東西造成的慘狀心驚，天地看似都要被踏破。

畫面中卻有許多人奔走。

家境富足豐實的，舉著自強和求富的牌子扎入浪潮，精密的機器和鋼鐵的屋舍拔地而起，器物卻融不進維系千年的古舊王朝。

微寒無好衣的民眾以血肉為戈矛爭出天命，凡天下田，世人同耕，最終陷于夾擊與內部爭斗。另一批人分行兩端，一方改造帝制，一方推翻，卻都未成功。

天色黑沉，李世民眼看師夷長技淡去，太平與義和成空，戊戌和辛亥零落凋敝，輕聲問：“他們還要如何變？”

歷代翹首，他們還能如何變，如今所知的那篇天地是如何開出，如今所見的后人如何走來？

白山黑水撕出關口，泥潭和雪境里顯出一抹紅色。