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杜甫一聽(tīng)，想到楚棠先前講授的風(fēng)格也覺(jué)有理，跟著笑了起來(lái)：“太白兄說(shuō)的是，我等且聽(tīng)便是?！?

【這樣的說(shuō)法也得到了一些擁躉，但且不說(shuō)五四學(xué)人并未真正全盤反對(duì)傳統(tǒng)，魯迅及當(dāng)時(shí)學(xué)者批儒批孔的初衷其實(shí)本就不是為了反對(duì)的反對(duì)。】

【大家回想一下，我們?cè)凇蹲８！分姓劦秸l(shuí)殺死了祥林嫂、誰(shuí)又能救她的問(wèn)題。文中最有可能救祥林嫂的是“我”，“我”是一個(gè)啟蒙主義的知識(shí)分子，對(duì)祥林嫂的經(jīng)歷滿懷同情與不安，是小說(shuō)中唯一一個(gè)不那么麻木的人?！?

【但是，在祥林嫂向我詢問(wèn)靈魂有無(wú)的時(shí)候，我仍然是“說(shuō)不清”，只給出了模棱兩可的回答?！?

【祥林嫂的詢問(wèn)并非出自偶然，是絕境中人對(duì)命運(yùn)的最后一絲微弱反抗，若有靈魂與地獄，她便會(huì)被鋸成兩半；若無(wú)靈魂，她則可以免于死后懲罰，但卻又見(jiàn)不到兒子阿毛。此時(shí)的祥林嫂其實(shí)處于深深地糾結(jié)與恐懼里，那么她向我問(wèn)詢，其實(shí)便是在向我……】

“求救?！?

李清照眉目憂慮地吐出和楚棠相同的字句，只是……她設(shè)身處地的思考一番，也覺(jué)得有些躊躇：“祥林嫂到底是希望有，還是希望無(wú)呢？”

她想干脆告訴對(duì)方所謂寡婦不許改嫁是無(wú)稽之談，鬼神是虛無(wú)縹緲之事，但若祥林嫂當(dāng)真期盼與其子團(tuán)聚，那豈非亦是悔她希望？

【“我”的心理活動(dòng)其實(shí)很好品，在面對(duì)問(wèn)詢時(shí)，“我”最開(kāi)始想的是，“人何必增添末路的人的苦惱，為她起見(jiàn)，不如說(shuō)有罷?！边@是一個(gè)難得為祥林嫂考慮的人?！?

【但這個(gè)人卻經(jīng)不住祥林嫂的進(jìn)一步詢問(wèn)，在她接著追問(wèn)“那么，也就有地獄了”“死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的”時(shí)，“我”的反應(yīng)卻是“吞吞吐吐”“支梧”“膽怯”“匆匆的逃回”，“我”祥林嫂，但對(duì)她的困境無(wú)能為力。

對(duì)民眾提出的生死、靈魂等精神性、超越性的問(wèn)題，“我”是缺乏關(guān)切與思考的。】

【在這里，我們看到了知識(shí)分子在面對(duì)民眾實(shí)質(zhì)性問(wèn)題時(shí)的窘迫與捉襟見(jiàn)肘?！拔摇钡男蜗?，照見(jiàn)了知識(shí)人靈魂深處的淺陋與荒蕪。

大家顯然發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，啟蒙知識(shí)分子和民眾之間是有距離的，被啟蒙的民眾其實(shí)是無(wú)助的。】

北宋。

歐陽(yáng)修心里有些感觸：“為學(xué)一途，兼善天下。吾輩學(xué)人當(dāng)與民同樂(lè)，亦當(dāng)與民同憂，民有困而難解，其與民終隔一層。”

亭林。

顧炎武若有所思：“我常道學(xué)問(wèn)當(dāng)經(jīng)世致用，魯迅書中之‘我’一見(jiàn)實(shí)事則倉(cāng)皇無(wú)措，雖有救民之心，而經(jīng)世致用卻已成為空談。”

他沒(méi)來(lái)由生出些許驚醒，自己所談的經(jīng)世致用，若無(wú)法解決百信實(shí)際問(wèn)難，無(wú)法正真真正于時(shí)有補(bǔ)，那豈不是與那幫道學(xué)家之空談心性淪為一途？！

這么想著，顧炎武覺(jué)得后背頓生涼意。

【這樣的悖反在魯迅的作品中隨處可見(jiàn)，在《藥》中，革命者夏瑜為民眾犧牲，民眾卻并不理解他的行為，反而將她的血當(dāng)作所謂救命的藥；《阿q正傳》中，阿q則認(rèn)為革命只是搶了地主老爺?shù)臇|西，自己做地主。啟蒙者與被啟蒙者，始終處在一個(gè)尷尬的境地?！?

北宋。

王安石聞言到時(shí)心有戚戚，處在變革的中心，他偶爾也會(huì)有世莫知我的無(wú)奈。但是，難道因?yàn)樽兏锊槐幻癖娎斫獗阋艞壛藛幔匡@然不能。他微不可察的一嘆。

唐朝。

柳宗元輕輕擰眉：“雖然楚姑娘強(qiáng)調(diào)勿將書中之‘我’與魯迅本人混為一談，然究其深意，所謂‘知識(shí)分子’，未嘗不有魯迅本人之反思?！?

劉禹錫懂得好友的意思：“行有不得，反求諸己。魯迅的鋒芒不僅向著庸眾，也向著自己。”

他們多少也是看明白了，魯迅其人，不僅罵別人狠，罵起自己亦是毫不留情。

“只是……”柳宗元不解，“到底是何使得魯迅如此痛切？”

【作品的表達(dá)實(shí)際與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有關(guān)，前面我們說(shuō)了，《祝福》成稿之時(shí)，辛亥革命已經(jīng)完成，統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建帝制被推翻，但制度易變，思想難去，封建思想仍然根深蒂固，所謂頭上的辮子剪了，心里的辮子卻還留著。于是后來(lái)又有袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟，革命果實(shí)被迅速竊取，中國(guó)陷入更深的混亂?！?

【在這種情況下，魯迅自然開(kāi)始了對(duì)革命的反思與對(duì)舊思想的猛烈抨擊。他們終于發(fā)現(xiàn)，學(xué)技術(shù)、學(xué)制度都是次要的，思想，必須要改變思想，其他的一切才有生存下去的土壤。】

水鏡上先出現(xiàn)一段文字材料，眾人一字一句讀過(guò)去，滿心滿口都是“傳統(tǒng)封建禮教與舊道德嚴(yán)重束縛民眾的思想與行為”“傳統(tǒng)教育無(wú)法滿足社會(huì)發(fā)展與近現(xiàn)代國(guó)家的需要”“傳統(tǒng)觀念阻礙社會(huì)公平限制個(gè)人發(fā)展”“傳統(tǒng)思想無(wú)法應(yīng)對(duì)國(guó)家危亡的危機(jī)”……

字字句句都是足以讓人心驚的表述，還不待他們講這些內(nèi)容消化完，楚棠又播放了一段視頻。

黑色的大幕拉開(kāi)，形形色色的骨瘦如柴的人無(wú)精打采地舉著煙桿吞云吐霧。

“是鴉片！”熟悉的畫面讓李時(shí)珍驚呼出聲。

下一秒，一聲炮響，一樣黑眼睛黃皮膚的國(guó)民被炸翻下炮臺(tái)，異邦堅(jiān)船利炮就這樣悍然敲開(kāi)華夏的國(guó)門。

眾人呼吸一滯，緊接著是黑壓壓的會(huì)堂，華夏官員與異邦同坐，簽署協(xié)議。畫面上的小字清晰地標(biāo)注著畫面內(nèi)容：中英簽署《南京條約》，賠款2100萬(wàn)兩白銀、割讓香港島、協(xié)定關(guān)稅……

隨后，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、大沽口失陷、英法聯(lián)軍入侵、火燒圓明園、中法交戰(zhàn)、甲午海戰(zhàn)、八國(guó)聯(lián)軍、復(fù)辟、巴黎和會(huì)外交失敗……天津、璦琿、北京、中法、馬關(guān)、辛丑……一個(gè)個(gè)楚棠曾經(jīng)模糊提及的內(nèi)容被清晰展現(xiàn)在眾人眼前。

筆筆史記，筆筆刀錐，而一切的一切，最后定格在一張觸目驚心的時(shí)局圖。

一目了然，不言而喻。

憤怒，憤怒已經(jīng)不足以言說(shuō)。咸陽(yáng)宮中又?jǐn)嗔岩唤刈澜牵晃囱雽m里的劉徹嘭地摔下酒杯，胸口劇烈起伏；李世民目眥欲裂，只道自己很長(zhǎng)一段時(shí)間可能都無(wú)法給異邦那些使節(jié)好臉色了。

“狼子野心！狼子野心！”

他都不愿說(shuō)“欺人太甚”，因?yàn)槟鞘菬o(wú)能者無(wú)奈悲憤的怒火，他的眼里只看到異邦蠻夷悍然無(wú)道，冒犯圣朝國(guó)威。

“那清朝，把華夏的臉都丟盡了！”

堂堂列公，竟無(wú)一個(gè)血性男兒！

漢朝。

司馬遷、班固等一眾史家筆下如同泣血，他們?nèi)滩蛔∠?，僅是隔了數(shù)百代的他們寫下這些文字都感到錐心之痛，后世那些親歷的史家又該如何泣號(hào)，他們的后輩點(diǎn)燈讀史，又是如何怒之痛之？

“哀哉華夏，千年浩劫！”

明清之際。

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