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另一邊，黃庭堅卻是對這個文學社團很感興趣。他也想到了先代的各種詩文流派，唐人已將詩寫盡，窮則思變，他想出一套點鐵成金、奪胎換骨的理論，以杜子美為效法對象，也有幾個贊同之人，干脆也結成一個社團？

洛陽。

杜甫盤點了一下：郁達夫、郭沫若、冰心、茅盾，還有前面提到的魯迅，后世的大家亦是不少，且聽起來，個個都有開創之功。他忽然對楚棠說的“新文學”很感興趣，故都的秋，與他作中的“萬里悲秋”，情感是否相同呢？

【寫秋的文章，古已有之，郁達夫的這篇文章到底好在哪里，竟可以在幾千年層累積成的文本中脫穎而出呢？請大家先讀讀課文，初步感受。課本不在身邊的同學也沒關系，看ppt也一樣。】

白居易及其粉絲一致點頭，沒錯，他們也想知道，這篇《故都的秋》到底好在哪里，竟然連他/白樂天都能被擠下去。

水鏡下的人一半帶著不服，一半抱著對所謂‘明星作家’‘新文學史濃墨重彩的人物’的興趣，紛紛抬頭去看水鏡里的文字。

“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。……”

不對勁，不對勁。

白居易表情微變，他其實同樣欣賞簡明樸實的文風，從他要求作詩“老嫗能解”就能看出來。

但是這《故都的秋》，行文語言卻與他所熟悉的散體文章不同，倒是和楚棠講述時的用語類似，書辭文章與口頭言語竟不作區分嗎？

聯系到前面說的新文學，難不成后世所謂之“新”，便是與古全然不同？他想起楚棠提到的魯迅的幾句詩，那詩也與時下詩歌判然有別。詩文俱是新言語新形式，后世之文學，真可謂是萬象更新了。

咸陽。

嬴政眼神似有凝重，他似乎有些能理解所謂的“思想解放運動”了。

學說思想，形諸于文字，傳諸于言語，后世文字與辭章與前代如此不同，推行之時，必然會遭遇持古者的反撲，便是一番不亞于百家爭鳴的論戰。新文學勝，即是新思想勝，如此便是“解放”。

初時的《喜看稻菽千重浪》，楚棠只節選關節部分，并未放出全篇，況當時他們的關注點俱在雜交水稻之上，對行文竟有所忽略，且于“課文”之意，亦沒有十分清楚。今日陡然提出“新文學”之說，與此前詩文相區別，又錄以全篇，明眼人一看便知，這文章比所謂舊文學易懂許多，更兼他們的文字，簡單明了，掌握的難度大大降低。新思想若依靠新文學傳遞……

他神情一頓，斂下沉沉心緒，冷聲道：

“李斯。”

李斯聞聲上前，恭敬道：“陛下。”

“秦篆整理得如何？”

“回陛下，臣已與王大人集成簡冊，只秦吏尚有短缺，六國遺民亦多有抵觸，推行之事，需再行議定，才可保萬全。”

嬴政淡淡地看了過去：“朕記得，你擅書道。依你所見，后世文字如何？”

李斯神情微肅，謹慎道：“回陛下，水鏡所展示的文字雖與時下多有不同，但部分仍可由形見意，符合古造字之法，書寫卻更為簡單。”

嬴政頷首，若有所思。李斯似有所感，但皇帝未曾開口，他不敢多做揣測，拱手退下。

太極宮。

李世民敲擊著面前的桌案，忽然開口：“褚卿，你以為這篇文章如何？”

褚遂良聞聲上前，由于出身原因，他略通文史，幸蒙皇恩，擔任起居郎，錄記天子言行。圣上雅愛詞章，他們君臣偶有談詩之對，此時聽到問話，他不敢怠慢，答道：

“回陛下，此文似為俚俗之語，文句之間卻仍有典雅之意，和我等文章截然不同，想必便是后世所謂‘新文學’。”

“不只是文學新，”李世民道，“褚卿仿過他們的文字吧？”

褚遂良拱手而拜：“臣惶恐。”

李世民不甚在意地擺擺手：“從秦篆至今，文字多有精簡，后世的文字想必也是精簡過的吧！如此簡易，若以此種文字，書新文學、傳新思想，褚卿以為如何？”

褚遂良神情一滯，忽然覺得后背有些冒汗。見他這樣，李世民反倒是笑了：

“簡明意味著易學，后世確有不少可借鑒之處。以眾卿所上奏疏為例，若是俱如這后世文章一般，朕批閱的時辰，可是大大減半咯！”

時下文風多承齊梁、前隋，連篇累牘，華而不實，寫半天到不了機要之處，一份奏疏便要花不少時間。即使他已然有令，變化卻仍然不大。天知道他每天在文辭繁富的奏章里要提煉出事件來有多困難，就不能寫簡單一點嗎？

李世民腹誹兩句，開始考慮是否讓朝臣也學一學這后世行文。

明朝。

朱元璋亦是在咂摸：“后世的文章，比咱的要好懂不少嘛！”

第44章 故都的秋2

諸位帝王憑借著高超的政治敏銳度，嗅到了這篇文字背后隱然的不同尋常的氣息，而各朝的文士更多卻是關注到了文章本身。

中唐。

白居易面帶猶疑。文人相輕，自古皆然，對這篇搶了他“位置”的文章，他其實是懷了幾分挑剔的態度的。就算他現在還沒有寫出《琵琶行》，但他對自己的詩文是有信心的。

可是，這篇《故都的秋》，他從未見過此種寫法。

“細究文章風致，確實源于宋玉‘悲秋’，又含有賞味之意。觀其文句，多為俚俗之辭，卻暗藏雅人深致。明明是新文學之形式，卻有舊文學之韻味，郁達夫所寫，莫非是過渡之章？”

他的看法和先輩褚遂良不謀而后，卻在其上又更近了一步。

白行簡聽罷若有所思：“這新文學的寫法，與兄長作詩之旨似乎暗合？”

作為弟弟，白行簡當然知道自家兄長要求作詩使“老嫗能解”的主張。

白居易頷首：“此種行文，確實更為易懂，但如此文章，與政教之用有何關涉？”

受杜詩的啟發，他愈發認同《詩經》與漢樂府之辭中的怨刺篇章，上次水鏡結束后，他重讀各篇，并與元微之探討商議，逐漸對新樂府運動之旨有了較為完善的思考。

詩文都應當諷喻現實、針砭時弊，郁達夫此文感秋意，述秋懷，卻不過是嘲風雪、弄花草的篇章，即使老弱婦孺能解，與現實的聯系又在哪里呢？