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“說得好！”

曹植拊掌大贊。他本來就是當時一等一的詩人，魏晉時期去古未遠而又文學蓬發，楚棠將寫作背景一一述來，以他的識見，感悟自然是更加入木三分。

只見他神情激動，眸中光彩熠熠：“李太白純然是騷人之筆！‘雷公砰訇震天鼓’，便是“雷師告余以未具”之意，‘帝旁投壺多玉女’，又與“保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游”同調，而所謂夢游天姥，便是遠承屈子《遠游》之旨，國士之心、志士之心，何其相似也！”

有這樣感受的不止一個曹植，楚騷與《詩經》同為中國詩學的兩大起源，屈原忠于故國、沉江汨羅的氣節令無數人嘆服，而屈作的奇偉瑰麗與深沉廣博又滋養了一代又一代文人，他們輕而易舉就讀出了李白詩中的騷人神韻。

劉宋。

謝靈運吟誦起屈原《遠游》中的詞句：“悲時俗之迫阨兮，愿輕舉而遠游。離開長安的李白，是失意之人啊！”

他又想起自己，那謝家寶樹，嬉游烏衣巷、縱橫朝堂的日子，回頭望去，原來也像一場夢。

謝靈運慘淡一笑。

未央宮。

劉徹有些可惜地搖搖頭：“廟堂檐牙，困頓仙人腳步。”

長安院落。

賀知章嘆道：“果然李太白最懂李太白。此前那后輩設問，目睹山林戰栗之景時，你會是何種感受。老夫覺得有趣，便問詢于你，你答恍惚。如今看來，長安一場繁華，有若夢游，醒來回首，怎會不覺恍惚？”

李白笑了笑沒有回答，他沒有未卜先知的能力，也沒有經歷那長安三年的廟堂生活，只是那詩筆確實純然似從他心中流出，或許冥冥中中，文字當真與心靈交契。

他提酒，且斟且問：“楚姑娘亦問，白所夢是美夢還是噩夢，賀監以為呢？”

賀知章一笑：“美夢也好，噩夢也罷，老夫只知曉，不管什么夢境，都困不住你李太白！”

天子近臣、出入相隨是美夢，權奸排擠、帝閽不見是噩夢，但李白最后都醒了，而且是他自己選擇醒來，后人說得不錯，李太白始終保持著清醒而又獨立的人格。

賀知章對李白的欣賞又深了幾分，他竟從寫詩中生出了共鳴，回想自己的長安路，何嘗不是恍惚如夢呢？

只是夢境不如李白的激烈罷了。

【所以，從這個意義上來說，這場夢可以看作是對現實的隱喻，對仙境的描述正是宮廷生活的映照，與后文“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的“發憤之言”相呼應。

但，如果僅僅是這一層，那未免就太小看李白和他的詩了。】

啊這……

水鏡下的人愣了，一首《夢游天姥吟留別》，讓他們見到了盛唐最耀眼的謫仙人和他那飄然不群、上天入地的才思，同時又連帶出不為人知的宮廷秘聞、朝堂波瀾。

李白的詩，李白的人格，早就傾倒了無數的詩人學士、王公貴族、市井小民，可原來即使到這種程度，也仍然是小看他了嗎？

眾人心中驚疑不定，而諸如曹植、謝靈運、元白、蘇軾蘇轍等詩人卻是微微一笑，顯然已經預料到楚棠要說什么了。【大家還記得最開始對標題的講解嗎？題目中的留別，說明這是一首贈別之作，但文題中又有“夢游”二字，天姥山還有仙人傳說，那么我們就有足夠的理由認為，這是一首游仙詩。

游仙詩這個名字大家看起來可能有點陌生，但是它的創始人卻是大名鼎鼎，那就是千萬學子的噩夢——《離騷》的作者，我國古代最偉大的詩人之一——屈原！】

“屈子！”

天下文士沸騰了。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原辭章瑰瑋，人品高潔，汨羅一躍更令當時后世無數人扼腕，是無數仁人志士心中的白月光之一。如今水鏡提起，并對他如此肯定，這說明他們和后人的情思是相通的啊！

說白了，楚棠講過的人，或來自幾千年后，或在魏在唐，東漢以前的諸人其實是不曾知曉的，雖則贊嘆，卻終究隔了一層。

但屈原不一樣，他是戰國時代的人。秦世不文，整個漢朝的文學就是籠罩在楚辭之下的，而漢以后諸人學詩，又莫不是從詩騷起，如果需要一個詩人來打通這幾千年的情感通道，那么非屈原莫屬！

猜中答案的曹植等人露出心領神會的笑容，愉快地喝了杯酒。

連劉徹都心情頗好，漢朝文士多學楚辭，他自己作詩也是沿襲楚歌形式，如今聽楚棠提起屈原，不覺油然而生一種親切感。

“朕就說李白詩作多仙人故事，同《離騷》是一樣的嘛！”豬豬陛下驕傲地揚起臉。

眾臣配合地開始恭維：“陛下慧眼如炬，臣等不及也！”

豬豬陛下笑得矜持：“好說，好說。”

咸陽。

嬴政的感情有一點復雜。當年七國征伐，楚國是秦國最強勁的對手之一，惠王時，張儀用計謀離間齊楚，而屈原卻極力維護齊楚聯盟，雖然后來張儀計謀成功，楚國最終也為秦所覆滅，但對于屈原這個楚國宗室，他卻不能說毫無芥蒂。

可后人卻將對屈原冠以“偉大”之稱，一個人的詞章，真的可以比帝國更長久嗎？

【大家知道，屈原放逐，乃賦離騷。《離騷》里就有很多升天入地的想象，可以說和“洞天仙境”的描寫十分相似。但除此之外呢，屈原還有一篇很重要的作品叫《遠游》，主要描寫想象中的仙游情景。

詩的開篇即說：悲時俗之迫阨兮，愿輕舉而遠游。因為有感于世俗扼殺人的自由，所以他想棄世而去，遨游天際。很明顯，屈原之所以選擇游仙，是因為塵世困厄，遭受挫折。

這世界好爛，好想成仙啊！】

明朝。

嘉靖深以為然：“是極是極！凡俗污眼，唯有成仙，才能不為俗務所累。”

【從屈原開始，我國詩歌就有了游仙的傳統，這一傳統一分為二，一個是表達成仙的快樂，即所謂“列仙之趣”，一個是借游仙表達對塵世之憂，即所謂“坎壈詠懷”。前一類在秦漢時期非常多，大家一定知道為什么吧！】

以秦皇漢武為首的兩代君臣忽然有一種不好地預感。

果然，仿佛印證似的，下一秒水鏡里就傳來了楚棠歡快地聲音——

【因為秦皇漢武是修仙發燒友啊！】

【比如說，秦始皇三十六年，出現了一種天象，叫熒惑守心，也就是火星侵入心宿。以我們現在的眼光來看，這就是一種自然現象嘛！但古人覺得這是兇兆，說明帝王有罪。恰好呢當時天上又掉了塊隕石下來，深受秦朝暴政之苦地百姓一不做二不休，在石頭上刻刻下一排字——始皇帝死而地分。

秦始皇知道了就派人責問當地百姓這事是誰干的，但沒人承認，于是他就把住在那塊石頭周圍的人全抓來殺了，然后把那塊石頭給毀了，聽起來好像一點也不迷信。

但是但是，他心里還是很慌，因為字雖然是故意刻的，但熒惑守心是真的發生了呀！所以秦始皇又命人作了一首《仙真人詩》，歌功頌德一番，又表明自己成仙的愿望，求仙人賜藥，就……修仙人設不倒。】

她說得輕巧又歡快，但整個咸陽宮卻像颶風過境似的，上首的嬴政陰沉著臉一聲怒喝：“放肆！”