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楚棠在水鏡上放出原文，眾人經(jīng)過(guò)前面的大段鋪墊早就被吊足了胃口，迫不及待地仰頭，想看看這個(gè)能令天子辭輦、貴妃研磨、力士脫靴最后又被賜金放還，得到后世極高贊譽(yù)的李白到底寫(xiě)出了什么樣的驚世大作。

“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹……”

嬴政的聲音逐漸低了下去。瀛洲，他聽(tīng)那些方士提起過(guò)，說(shuō)海上有三座仙山，分別是蓬萊、瀛洲、方丈，其上有仙人居住，可求長(zhǎng)生之方。李白此語(yǔ)是說(shuō)瀛洲難求，但天姥山可求嗎？

他的心臟微微激動(dòng)，幾欲立刻差人去往天姥山。

“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。好，好氣魄！氣勢(shì)驚人奇之又奇，好一個(gè)李白！”

曹操大為激賞，內(nèi)行看門道，短短幾句他便知曉，李白實(shí)在無(wú)愧于后世贊譽(yù)，其詩(shī)風(fēng)流恣意，隨性而又豪氣闊大，簡(jiǎn)直讓人一讀便目眩神迷。

曹植雙目亦是神采奕奕：“這幾句深得屈子精髓，比之《天問(wèn)》、《離騷》之篇亦是不遑多讓，真是驚世之才！”

未央宮。

“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下……”劉徹雙眼放光：“這李太白莫非是成仙了不成？！”

長(zhǎng)安。

賀知章?lián)艄?jié)贊嘆：“好啊，此詩(shī)當(dāng)真如仙霧彌漫，非凡塵之筆能寫(xiě)。李太白啊李太白，你果然是個(gè)謫仙人！”

賀知章雖然沒(méi)有被后世的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“荼毒”，但這句話卻深得網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言精髓，替換一下就是：這詩(shī)是神仙寫(xiě)的吧！！！

李白擺擺手表示不敢，他一方面覺(jué)得這首詩(shī)詩(shī)寫(xiě)得確實(shí)不錯(cuò)，是自己一貫的風(fēng)格，另一方面又有局外人之感，好像隔水見(jiàn)花似的。

就，有點(diǎn)分裂。

【大家讀完了嗎？這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該非常好解決，這首詩(shī)為夢(mèng)游之作，按內(nèi)容可以分成三個(gè)層次，分別是入夢(mèng)之因、夢(mèng)中所見(jiàn)和夢(mèng)醒后的感慨。】

水鏡上將三個(gè)部分分列，楚棠繼續(xù)提問(wèn)。

【那么，李白為什么會(huì)入夢(mèng)呢？詩(shī)里有沒(méi)有交代？】

“想必是因?yàn)槠鹗啄菐拙浒桑俊闭Z(yǔ)調(diào)雖是疑問(wèn)，但杜甫顯然胸有成竹。

蘇軾向弟弟挑眉，借機(jī)考校：“子由，依你之見(jiàn)，李太白因何入夢(mèng)？”

蘇轍對(duì)兄長(zhǎng)的意圖心知肚明，無(wú)奈道：“兄長(zhǎng)已有所想，卻偏要為難我一回。”

“怎么是為難？”蘇軾神情坦蕩又無(wú)辜，“吾弟大才，為兄只是欲與你交換讀詩(shī)之心得罷了，所謂詩(shī)可以群，為兄是在踐行圣人之言。”

蘇轍：……

兄長(zhǎng)睜眼說(shuō)瞎話的本事好像又高了不少。

好在楚棠接著講了下去，避免了一段兄弟“糾紛”。

【大家看第二段的首句，我欲因之夢(mèng)吳越。因是根據(jù)的意思，之是虛詞，顯然指代前面第一段的話，所以詩(shī)歌開(kāi)頭，李白便交代了自己的入夢(mèng)因由。】

【他說(shuō)，航海的人常常談起瀛洲山。瀛洲大家知道，是海外的三座仙山之一，既然是仙山，當(dāng)然就不容易見(jiàn)到，所以李白說(shuō)它是“煙濤微茫信難求”。

海上煙波浩渺，瀛洲仙島仿佛被迷霧籠罩著似的，確實(shí)不容易尋求。其實(shí)這也難怪，仙山這種虛無(wú)縹緲的東西只是幻想，神仙在世界上根本不存在，能找到就有鬼了。】

本來(lái)對(duì)仙山還心存向往的嬴政神情一滯：她說(shuō)，這世上……沒(méi)有神仙？？？

同樣覺(jué)得塌房的還有劉徹：“沒(méi)有神仙李白后面怎么見(jiàn)到神仙了？你這后輩不要信口雌黃！”

【于是李白找了個(gè)平替，瀛洲找不到，天姥山也是個(gè)不錯(cuò)的選擇哦！最重要的是天姥山有跡可循，它就在吳山越水里。

大家看注釋，天姥山在今天的浙江新昌，傳說(shuō)登山的人于此聽(tīng)到過(guò)仙人天姥的歌唱，故而得名。所謂山不在高，有仙則名，因著這個(gè)傳說(shuō)，天姥山也成了半個(gè)網(wǎng)紅打卡地。】

剛剛覺(jué)得世界觀崩塌了的秦皇漢武感覺(jué)自己又行了，瀛洲找不到，天姥山的地點(diǎn)詩(shī)里說(shuō)得清清楚楚啊！還有仙人歌唱，是仙山無(wú)疑了。

兩位陛下暗自確定了尋仙的地點(diǎn)，楚棠繼續(xù)講詩(shī)。

【浙東山水靈秀，一直是李白從青年時(shí)代就向往的地方，當(dāng)年出蜀就他曾說(shuō)過(guò)：“此行不為鱸魚(yú)鲙，自愛(ài)名山入剡中。”

接下來(lái)他開(kāi)始夸天姥山了。

“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。”五岳都是海內(nèi)名山，離天姥山比較遠(yuǎn)，所以是“勢(shì)抜”，意思是說(shuō)天姥山比五岳還要挺拔高俊；赤城山就比較近了，在浙江本地，所以用了“掩”字，就像天姥山把赤城山壓倒了一樣。看看，說(shuō)得多氣派！

這里我要提醒一下，很多人有種誤解，覺(jué)得杜甫寫(xiě)詩(shī)在藝術(shù)上精益求精，所謂“語(yǔ)不驚人死不休”，而李白則更多是以磅礴的氣勢(shì)和豪言壯語(yǔ)抒情，不注意煉字造境。其實(shí)不是的，情感的表達(dá)需要藝術(shù)的節(jié)制，也需要藝術(shù)的涵養(yǎng)，從上面的講解里大家就可以淺窺一下李白的匠心。】

“說(shuō)得對(duì)，”杜甫連連點(diǎn)頭，“李白詩(shī)作深得六朝精髓，雖如胸中吐出，但字句精妙造語(yǔ)奇特，怎么能說(shuō)他不講詩(shī)法？”

陶淵明也喜歡上了李白的詩(shī)作，聽(tīng)到這里亦是微微點(diǎn)頭：“李詩(shī)倒也頗得自然之妙，雕琢而不見(jiàn)痕跡。”

白居易對(duì)此卻是一笑了之：“雖有匠心然無(wú)時(shí)事，李白的詩(shī)還是及不上杜工部。”

【鋪墊到這里，李白仍然覺(jué)得逼格不太夠，于是他繼續(xù)拉踩，“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”天臺(tái)山知道嗎？老有名了，但在天姥山面前，它也只能甘拜下風(fēng)，拜倒在天姥山的東南腳下。

李白夸起來(lái)可謂是不遺余力啊！這幾句一出，先在氣勢(shì)上把人給鎮(zhèn)住，然后再勾勒出恢弘景象，他不細(xì)說(shuō)，卻讓人不禁浮想聯(lián)翩、心向往之。】

曹植已然舍不得呼吸了，他仿佛看見(jiàn)了吳越的崇山峻嶺間，一座峭拔的山峰挺立而出，于云霞掩映間兀自靈秀。

他自幼在北地長(zhǎng)大，遍地兵戈，江東又為孫氏所控，他還未曾游覽過(guò)吳越風(fēng)光，如今被李白在詩(shī)里一寫(xiě)，他恨不得立刻順江南下，一訪名山。

想到這里，曹植頗為幽怨地看了曹操一眼：爹，什么時(shí)候把江東打下來(lái)唄，我也想去天姥山看看。

曹操詭異地領(lǐng)會(huì)了自家兒子的眼神，不僅臉上一黑，個(gè)糟心孩子，哪壺不開(kāi)提哪壺。你爹我不想打江東嗎？隔壁是個(gè)縱火團(tuán)能怎么辦？要不是這水鏡來(lái)得及時(shí)，上次自己的幾十萬(wàn)大軍就要交代在赤壁了。

不過(guò)，李白真的太會(huì)寫(xiě)了！他也想去天姥山看看，還是快點(diǎn)把江東打下來(lái)吧，既能肅清南方，又能一訪仙山，雙贏！

曹家父子的思路儼然如脫韁野馬一般跑偏了，水鏡卻絲毫不知情，仍在講述。

【那么天姥山具體究竟有什么特色呢？李白也不知道，他只是道聽(tīng)途說(shuō)的，所以只能虛著寫(xiě)一寫(xiě)。可是越想他越抓心撓肝，天姥山真有那么好看嗎？日有所思，夜有所夢(mèng)，他在夢(mèng)里還真去到天姥山了。】