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婦好并不和武丁住在一起，而是經常待在自己的封地里，有自己的封地和財產。也就是說，婦好不僅是武丁的王后，也是一方諸侯，有著諸侯的實權。

在婦好先于武丁去世后，武丁十分悲痛，將她葬在巨大的墓穴中，用盛大的禮節拜祭她，追謚曰“辛”。

作為將軍，婦好指揮有方，身先士卒，總是取得勝利；作為祭祀，婦好主持祭禮，參與政治，做的有聲有色；作為王后，在她去世多年后，武丁依舊對她念念不忘，常常占卜她的靈魂是否安樂。

于是商王朝的后人們尊稱她為“母辛”、“后母辛”。

一個女將軍、一個女祭司，也許武丁時的人和婦好本人都不覺得這有什么特別，只是這個女人格外厲害罷了。但是——但是，他們怎會知道，在婦好逝去后的幾千年中，可以在國家政治生活中留下姓名的女子屈指可數。

也再也沒有一個女人可以這樣從容地輾轉在朝堂上，被帝王和群臣友善地接納，放肆地展現自己蓬勃的力量和野心。

就連唯一的女帝武則天，也有過在男權社會里曲意逢迎、暗中蟄伏的日子。】

第12章

呂后秉政

武則天沒有感到羞辱。作為一個成熟的政治家，在對自己現在的權勢坦然緊握之余，她并不以自己之前的經歷為恥，無論是在太宗后宮十二年默默無聞，還是在長安感業寺為尼。

——畢竟，是曾經的一切苦難，積淀成了如今尊貴的正統女帝。

不過也會羨慕呵，那樣開放的朝堂，那樣旺盛的生命力。

在還是一個小小荊州都督的女兒時，武則天就深恨自己不是男兒身，她少年時也總是暗想為何女兒家就不能建功立業，攪弄風云。但那已經是很久以前了。

在太宗宮里沉默的十二年間，她從鋒芒畢露變得沉穩、內斂、謀定而后動，她也很久沒有問過自己為什么女兒家就比男人要更難。因為她已經接受了這個事實，并決定不去在乎——只是向前走就好了。

而現在，這個塵封已久的問題又一次出現在武則天的耳邊，她久經政治考驗的大腦一瞬間就想到了關鍵所在——儒家思想和宗法制。

宗法制難以撼動，但是儒家思想……

呵。

武則天想起了自己曾宣揚佛教，把自己塑造成了彌勒佛的轉世，尊佛抑道。而這時的儒家思想不過只是一種社會潮流，遠遠形不成“統治思想”的地位。

不過，若是后世，就難說了……

武則天揮散了思緒。