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卻說未央生一團高興，被賽昆侖說得冰冷，就像死人一般。獨自坐在寓中想到，我生長二十多歲，別的物事見得也多，只有陽物其實不曾多見。

平常的人藏在衣服里面，自然看不出了。只有那些年少的龍陽，脫下褲來與我干事，方才露出前伴。他的年紀輕似我，物事自然少似我，終日所見都是小似我的，所以就把我的形大了。

今被他說所見之物沒有一根不長大于我，這等我的竟是廢物了，要他何用？

只是一件，我在家中與妻子干事的時節(jié)，她一般也覺得快活。就是往常嫖女客偷丫鬟，她們一般也浪，一般也丟，若不是這件東西弄得她快活，難道她自己會浪，自己會丟不成？

可見他的話究竟不是真言，還是推諉的意思。疑了一會，又相一會。忽然了悟道，我曉得了，妻子的牝戶是件混沌之物，從我開辟出來的。

我的多少大，她的就多少寬；我的多少長，她的就多少深。以短投淺，以細投窄，彼此相當，所以覺得快活。

譬如取耳一般，極細的消息放在極小的耳朵里面轉動起來，也覺爽利。若還是寬耳朵遇著細消息，就未必然了。

日前賽昆侖說婦人有心上不浪，口里假浪之法，焉知那些丫鬟女客不是因得了我的錢財，故意奉承我，心上其實不要浪，口里假浪騙我，也不可知。浪既可假，豈有丟不可假者乎？

他說這話雖不可全信，也不可不信。以后遇著男子，要留心看他的陽物何如，就明白了。

從此以后，與朋友會文的時節(jié)，朋友小解，他也隨去小解；朋友大便，他也跟去大便。

把朋友的看一看，又把自己的看一看。果然，沒有一個不雄似他的。就在路上行走，看是肩上坑上有人絆手，也定要斜著眼睛，把他的陽物看個仔細。

果然個個大也大的他、長也長的他。

自此比驗之后，未央生的欲心也漸漸輕了，色膽也漸漸小了。心上思量道，賽昆侖的話句句是藥石之言，不可不聽。

他還是個男子，我前日被他一番取笑，尚且滿面羞愧，萬一與婦人干事弄到半中間被她輕薄幾句，我還是自己抽出來不干的好、還是放在里面等她嘔吐出來的好？

從今以后，把偷婦人的事情收拾起，老老實實干我的正經(jīng)，只要弄得功名到手，拼些銀子討幾個處女做妾，我自然受她奉承不受怠慢了。何須陪了精神去做燒香塑佛的事？

算計以定，果然從這一日起，撇卻閑情，專攻舉業(yè)。看見婦人來燒香，不但不趕去看，就在外面撞見，也還要避了進來。至于街坊上行走，看見婦人，低頭而過，一發(fā)不消說了。

準準熬了十余日，到半月之后，欲心難禁，色膽又大。

一日，從街上走過，看見一個少年婦人把一只手揭開簾子，露出半個面龐，與對門的婦人說話。未央生遠遠望見，就把腳勢放松，一步勾做三步走，好慢慢的聽她聲音、看她面貌。

只見吐出來的字眼就像簫聲笛韻一般，又清楚又嬌媚，又輕重得宜。躲著走到門前細看她面貌態(tài)度，竟與賽昆侖所說的話件件相同。也像珍珠寶貝，也像一幅美人圖在簾子里隨風吹動。

心上想猜，她前日所說的莫不就是此人？

相了一會，走過幾家門面，故意問人道：“這邊有個賣絲的人，叫做權老實，不知他在哪里？”

那人道：“你走過了。方才那簾子里面有婦人說話的就是他家。”

未央生知道果然是了，就復轉身來又看個仔細，方才回到寓中。

心上想道，起先，賽昆侖在我面前形容她的標致，我還不信，只道他未必識貨。那里曉得是一雙法眼。這一個相得不差，那一家兩個的自然不消說了。有這樣的佳人，又有那樣的俠士肯替我出力，只因這一件東西不替我爭氣，把三個好機會都錯過了，怎么教人恨得過。懊惱一番就把房門關上，解開褲子，取出陽物來左相一會，右相一會，不覺大怒起來，恨不得取一把快刀，登時割去，省得有名無實放在身邊。

又埋怨道，這都是天公的不是，你當初既要嬌縱我，就該嬌縱到底，為甚么定要留些缺陷？這才貌兩件是中看不中用的東西，你偏生賦得完備，獨有這件要緊物事舍不得做情。

難道叫它長幾寸大幾分要你費甚么本錢不成？為何不把別人的有余損些下來補我的不足？就說各人的形體賦定了，改移不得，何不把我自己腿上的皮肉、渾身上下的氣力勻些放在上面，也就夠了。

為甚么把這上邊的作料反勻到別處去使？人要用的有沒得用，不要用的反余剩在那邊，豈不是天公的過處？如今看了這樣標致女子不敢動手，就像饑渴之人見了美味，口上又生了疔瘡，吃不下去的一般，教人苦不苦？

思量到此，不覺痛哭起來。

哭了一會，把陽物收拾過了，度到廟門前去閑步遣悶。

只見照壁上一張簇新的報帖，未央生向前一看，只見上寫道：

天際真人來受房術，能使微陽變成巨物。

這四句是前面的大字，后面還有一行細字：

是偶經(jīng)此地，暫寓某寺某房，愿受者速來賜顧，遲則不及見矣。

未央生看了不覺大喜道，有這么樣的奇事，我的陽物渺小，正沒擺布，怎么就有如此的異人到這邊來賣術，豈非天意？

遂如飛趕進廟去，封了一封贄見禮，放在拜匣中，教家童捧了，自己尋到寓處去。

只見那為術士相貌奇?zhèn)ィ莻€童顏鶴發(fā)的老人。見他走到，拱一拱手，就問道：“尊兄要傳房術么？”

未央生道：“然也。”

術士道：“尊兄所問還是為人之學還是為己之學？”

未央生道：“請問老先生，為人怎么樣，為己怎么樣？”

術士道：“若單要奉承婦人，使她快活，自己不圖歡樂，這樣的房術最容易傳。不過吃些塞精之藥，使腎水來的遲緩；再用春方搽在上面，把陽物弄麻木了，就如頑鐵一般，一毫痛癢不知。這就是為人之學。

“若還要自家的身子與婦人一齊快活，陰物陽物皆知痛癢。抽一下，兩邊都要活；抵一下，兩邊都要死。這才叫做交相取樂，只是快活之極，婦人惟恐丟得遲，男子惟恐丟得早。

“要使男子越快活而越不丟；婦人越丟而越快活，這種房術最難，必須有修養(yǎng)的工夫到，再以藥力助之，方才有這種樂處。