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有草長(zhǎng)到河里，把蟲帶到那里，順河而下，爬到土壤里，破壞植物。恩基就造大魚在河里，吃那水中的蟲。大魚游到海里，就充滿了海中。那些魚多了，自己就生了病，恩基就造各樣的飛鳥到水中捕食。

恩基把光照向好的草，也照向壞的草；降雨給好的草，也給惡的草。那壞的、惡的草就是那只為自己而活，不為其他草而活的；那些草因最初從神那里分得的求生存的欲，就野蠻的孳生，破壞土里的肥，直至整片地都枯了，又退成沙子。那時(shí)，恩基就知道，雖外觀都是草，卻有魔鬼藏在其中，因?yàn)槟瞧茐呐c分裂的力，時(shí)常藏在自己的友鄰之中。恩基只好又造活物在這地上，分得他的靈，吃那些多長(zhǎng)出的草；那吃草的，就是那最早長(zhǎng)了腿的野獸、牲畜。神又造那以蟲為食的蟲，下到更深的地方去覓蟲吃。

于是，海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆蟲，各從其類。事就這樣成了。神看著是好的，并給了它們復(fù)製自己的權(quán)柄，因?yàn)槟堑厣细魈帲稚⑴c破壞的，從四面出現(xiàn)，源源不斷，所以神造的活物，也要多多滋生。那獸過多了，神就給了他們壽命，讓它們衰老而后死去。

恩基每日在園子里散步，他所見的生命，但凡是有靈的，就閱讀它們的記憶，因那記憶里記著它們所觀察環(huán)境中的一切，也記著自己的愿望；那時(shí)，恩基無(wú)條件的滿足生命所有的愿望，除了它們已經(jīng)分得的權(quán)柄和力量，恩基還給它們更多。它們想吃更多的，神就讓樹結(jié)果，讓果能生出更多的樹來，因?yàn)樯駩圻@地，也愛他所造的所有活物。于是，那地上的活物，就開始籍著神的力量，變成各種形態(tài)。

那時(shí)，有多生的獸、蟲肆虐蔓延，草場(chǎng)就被它們啃食殆盡，又退成沙子，神就造了能吃走獸的獸，能吞蟲群的蜥蜴和蛇。從那時(shí)開始，獵捕的與被獵捕的出現(xiàn)了，為追逐和逃亡，就有了跑跳的愿求，就得著力與能的權(quán)柄。它們的牙變得尖而硬，身形變得健碩龐大。它們想要的能力越來越多，神就給予它們更多。很快，就有龍行走在這地上，使其他一切的獸，相形見絀。

一日，那龍吃了地上所有的獸，只剩下它獨(dú)自存活。地上沒了吃草的，遍平原四處的草就開始無(wú)節(jié)制的生長(zhǎng)，直到土里的肥都消失，又都乾枯，退成沙子。恩基就對(duì)龍十分憤怒，趁著它到河邊飲水的時(shí)候，用火把它燒死，它的尸體就沉到河底，被砂石和土掩埋，久而成了積攢在地下的能。

神重新恢復(fù)草場(chǎng)、果園和樹林，又重造了海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆蟲，用自己的光維持整個(gè)伊甸的秩序，只是那崩壞與離析的力，一次又一次從四處起，又有龍和暴怒的獸在地上恣虐、樹與花草互傳疾病和腐敗、以及成群啃食草場(chǎng)的蟲在不經(jīng)意間，從微小的地方滋生，從細(xì)微之初破壞。

神就造了幫手，就是那能同他一樣行走在園子里，能做觀察與修復(fù)的使者，恩基就按照自己的形象，按照自己的樣式造人，起名為阿達(dá)帕，給了他靈和智慧的權(quán)柄。那智慧的權(quán)柄，就是能像神一樣，在腦中看到未來與過去的景象，對(duì)當(dāng)下那分裂、遠(yuǎn)離的力做對(duì)抗和干預(yù)。只是阿達(dá)帕那用作預(yù)測(cè)與回溯的力遠(yuǎn)不及神，因?yàn)樯窨梢詮?fù)製出一個(gè)完整的世界來，在里面推演一切；但人只能復(fù)製出一個(gè)小的環(huán)境和短暫的時(shí)間，所以人的預(yù)言經(jīng)常有錯(cuò)與漏；他雖有智慧，但靈體的能量也遠(yuǎn)不及神，稍微使用則消耗殆盡，出現(xiàn)混亂與創(chuàng)傷；每個(gè)夜晚神就使他入睡，接管他的靈體，為他修復(fù)和清除殘毒，次日清晨再將他的靈體還給他，使他醒來。

雖然，在后來的世代，恩基在所有生命的靈體內(nèi)，都安置了精神修復(fù)的使者，他們不受權(quán)柄授權(quán)的約束，一直默默地為眾生服務(wù)。但最早對(duì)于阿達(dá)帕靈體的修復(fù)，都是恩基親自做的。每次在意識(shí)接回的過程中，都會(huì)有微小的錯(cuò)誤發(fā)生，使其他事物的記憶片段滲漏進(jìn)來，讓這個(gè)人體驗(yàn)到，名為夢(mèng)。

某日，恩基在修復(fù)完阿達(dá)帕的靈以后，正要把他的意識(shí)還回去；卻因疏忽而完全接錯(cuò)了靈體，錯(cuò)把世界之初，那事物隨機(jī)出現(xiàn)，無(wú)因無(wú)果，互相顛倒，名為混沌的記憶接在了阿達(dá)帕的腦中。神并不知道自己犯了這個(gè)錯(cuò)誤，還使那個(gè)人醒來，那個(gè)人就醒來了。

那隨機(jī)出現(xiàn)，無(wú)因無(wú)果，互相顛倒，名為混沌的事物就在阿達(dá)帕的眼前展現(xiàn)。他又同時(shí)看這從光生的世界，和這從光生的世界律，這因距離和空間而生的一切，遠(yuǎn)離與靠近，分散與聚合，無(wú)序與有序，死亡與生命，同生同滅，互為定義，并列而生，永遠(yuǎn)伴隨的一切，皆同那錯(cuò)亂隨機(jī)，無(wú)因無(wú)果，互相顛倒的混沌并無(wú)差別，因?yàn)槟枪饩褪菑挠^察者生的，而觀察者就是從混沌所生的。也因此，阿達(dá)帕知道他的父恩基，從創(chuàng)始以來所經(jīng)歷的一切，那用光所造的一切，這大陸、這草場(chǎng)、這園子，乃同一切與毀滅之力所做的對(duì)抗，所有這些變化，皆與混沌之時(shí)并無(wú)二樣，皆是隨機(jī)出現(xiàn)，無(wú)因無(wú)果，互相顛倒的事物，只是被這體驗(yàn)者恩基的意識(shí)合理化，就成了有因有果，有聚合有分裂，有生有死，和有邏輯的事物。

隨即，阿達(dá)帕便知，那從世界之初到現(xiàn)在以來，所有從元開始的變化，都是從邏各斯而生的，而那邏各斯其實(shí)并沒有名字，也無(wú)法描述。所以，邏各斯，即非邏各斯，是名邏各斯。

阿達(dá)帕到了父那里，想和他講清這件事，卻被他的父恩基回絕，反叫他管好這園子里的樹，海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆蟲。阿達(dá)帕就到了伊甸園里上工，他用非邏各斯的力量，修復(fù)了大地上一切的枯萎、破敗和死亡，用非邏各斯的力量，讓伊甸里的一切，停止了衰老和疾病，用非邏各斯的力量，滿足一切生命的愿望，并且沒有任何代價(jià)。

那園開始成為一個(gè)樂園。

直到有一天，晚飯后，他們坐在火堆前唱歌、聊天。談笑間，恩基注視著阿達(dá)帕的眼睛，想要偷偷進(jìn)入他的心里，看看他究竟是如何做的，才讓這園子被治理的這樣富有成效，盎然悅?cè)恕?

下一刻，他失去了笑容，淚光閃爍。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)到，阿達(dá)帕竟沒有靈魂。

注釋：

邏各斯：古希臘語(yǔ)：λ?γo?；希伯來語(yǔ)：??????，dā?ār、???????，ma'?mār；亞蘭語(yǔ)：????或?????，memra；英語(yǔ)：logos，或作羅格思，是古希臘哲學(xué)、西方哲學(xué)及基督教神學(xué)的重要概念，在古希臘文一般用語(yǔ)中有話語(yǔ)的意思；在哲學(xué)中表示支配世界萬(wàn)物的規(guī)律性或原理；在基督教神學(xué)是耶穌基督的代名詞，因?yàn)樗翘熘鞯氖パ裕彩侨f(wàn)物的規(guī)律的源頭，新教使用的《新約圣經(jīng)》一般譯為『道』

納木：nammu，蘇美爾神話中的始祖母神，『創(chuàng)造天地的母親』、『給眾神以生命的母親』，『納木』的書寫符號(hào)與作為阿普蘇(abzu)同義詞的『恩古拉』書寫符號(hào)相近，因此她也可能是『地下淡水海』的化身

迪亞馬特：英語(yǔ)：tiamat，希臘語(yǔ)：Θαλ?ttη/thaláttē，又譯提亞馬特、迪亞馬特或迪阿馬特，是古代巴比倫神話里的女神，她是孕育出所有神明的地母神，也是原初混沌時(shí)期中的創(chuàng)造象徵

拉赫穆和拉哈穆：是一位護(hù)衛(wèi)和仁慈之神的名字，是阿普蘇與提阿瑪特的第一個(gè)兒子，他和其姐妹拉哈穆（la?amu）生下了美索不達(dá)米亞萬(wàn)神殿中所尊奉的天父安沙爾（anshar）和地母基沙爾（kishar）

安沙爾：在巴比倫創(chuàng)世神話《埃努瑪·埃利什》（enumaelish）中，安沙爾（英語(yǔ)：anshar），也拼作安舒爾（anshur），意思是『天樞』和『天軸』，是天神，與『地極』神基沙爾既是姐弟，又是夫妻

基沙爾：kishar，是是安沙爾（anshar）的姐姐和妻子，安努（anu）的母親，基沙爾可能作為天空神安沙爾的對(duì)偶神，代表了大地，可能被看作是地母神

祺：楔形文字『ki』，是『大地』的符號(hào)，也讀作『gi5』，在阿卡德語(yǔ)法中，它作為地名前的限定詞，并有音標(biāo)符『gi』、『ge』、『qi』和『qe』，作為蘇美爾神話中的大地女神，祺是天神『安』主要的配偶，在某些傳說中，『祺』和『安』是手足，是早期人格化的天地-『天崖』神安沙爾（anshar）和『地極』女神基沙爾（kishar）的后代

迪爾蒙：dilmun,ortelmun，迪爾蒙（希臘語(yǔ)：tylos），或譯為泰爾蒙，是一自西元前3000年開始廣泛出現(xiàn)于美索不達(dá)米亞地區(qū)史書中的閃語(yǔ)國(guó)家，被認(rèn)為是中東最古老的古文明之一，根據(jù)書面記載，迪爾蒙位元在波斯灣地區(qū)，底格里斯河和幼發(fā)拉底河在這里流入大海