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那青年說：『哦，沒什么。我也覺得這祭典挺無聊的。』

『我是烏魯卡基那，你叫什么名字？』

『我叫欣。』

注釋：

烏魯卡基那：urukagina，烏魯卡基那是蘇美爾城邦拉格什的統治者

赫烏索：h?éwsos，原始印歐語中「黎明」一詞，這里后來希臘語福斯否洛斯（古希臘語：Φwσφ?po?，英語：phosphorus，字面意思是『發光者』）的詞源，是希臘神話中的一個提坦，啟明星（黎明時出現的金星）之神

拉格什：lagash，蘇美爾城邦，位于今天伊拉克境內鐵羅(telloh)，在幼發拉底河與底格里斯河相匯處的西北

阿莫爾魯：amurru，是一位美索不達米亞神，他與草原和畜牧業聯系在一起，但他逐漸發展出其他功能，被稱為山神，好戰的天氣神和神圣的驅魔師，在阿卡德語中有『西方』的含義，對應赫斯珀洛斯（古希臘語：?σπepo?，英語：hesperus，字面意思為『黃昏』，『西方』），他是希臘神話中的一個提坦，太白星（黃昏時出現的金星，在漢語中稱為長庚星）之神

拉爾薩：英語：larsa，是蘇美重要的城邦之一，位于烏魯克東南方25公里的區域

桿：rod,約為12m,古近東測距系統的最小單位

基什：即啟什（蘇美爾語:ki?，阿卡德語：ki??atu，英語：kish）是古代蘇美爾城邦。位于今伊拉克中部的烏哈亞米爾遺址（tellal-uhaymir）附近，距巴比倫遺址東12公里，巴格達以南80公里

能力使：即能天使（希臘語轉寫：exusiai，拉丁語：potestates，英語：powers）見于伯多祿前書三章22節及厄弗所書一章21節，天主教譯作異能者或異能天使，中三級（子的階級）中的第六等級

大統領司：即主天使（英語：dominions，拉丁語：dominationes，希臘語轉寫：kyriotētes；以上均為復數形式）見于哥羅森書一章16節及厄弗所書一章21節，天主教譯作宰製者或宰製天使，基督新教譯作主治的，東正教譯作統權天使，該天使屬于第二級第一等（九級中的第四等級）

納皮里沙：napirisha（線性埃蘭語轉寫：napirri?a）是來自鞍山地區的艾拉姆人神，至少在西元前3000年末是安山王國的主要神靈，他的名字的意思是『偉大的（-?a）上帝（納皮爾）

基里沙：kiririsha，（艾拉姆語：『偉大的女士』）是埃蘭崇拜的主要女神

執政官：即權天使（希臘語轉寫：archai，拉丁語：principatus，英語：principalities）見于哥羅森書一章16節及厄弗所書一章21節，天主教譯作率領者，基督新教譯作執政的，東正教譯作宰製天使，第三級第一等天使，其工作為掌管保衛國家，并決定人世間的統治者，政治、軍事、經濟等都是其自掌管的范圍

盧伽爾安達：英語：lugalanda，（約西元前24世紀前后在位）拉格什國王，恩嫩塔爾西之子

洪班：humban，一位埃蘭神，在最早的來源中得到了證實，保留了有關埃蘭宗教的資訊，但似乎只是在新艾拉姆時期才變得重要起來，其中許多國王都有神學的名字來稱呼他

上座者：即座天使（英語：thrones，亦稱ophanim、galgalim；拉丁語：thronus，復數形式throni）見于哥羅森書一章16節，天主教譯作上座者或上座天使

基路伯：希伯來語：?????k?ruv，拉丁語：cherub；音譯新教作基路伯、天主教音譯作革魯賓、天主教意譯作普智天使，東正教音譯作赫儒文；東正教意譯作智鑒天使；復數：希伯來語：???????；cherubim；音譯基路冰）是超自然的生命體，屢次在舊約和新約·啟示錄提及，舊約將之描述有翅膀、服從上帝的天使

獅鷲：獅鷲獸（古希臘語：γp?φwν）是一種流行于西亞到地中海一帶的傳說生物，也稱『格里芬』、『鷹頭獅』、『獅鳥』等，它擁有獅子的身體及鷹的頭、喙和翅膀。因為獅子和鷹分別稱雄于陸地和天空，鷹頭獅被視為強大、尊貴的象徵

杜姆齊德：杜木茲(dumuzi)或杜姆齊德(dumuzid)，被稱為『牧人神』，產生于蘇美爾巴德·提比拉城，『牧人神杜木茲』也是蘇美爾文學中系列史詩的主題，但他也出現在一些描述烏魯克國王的碑牌中，國王清單中顯示他的稱號是『漁夫杜木茲德』，是一個傳說在洪水過后的某個時期

欣：sin，又作『南納』、『納茲納爾』(蘇美爾語：d?e?.ki,dnanna)、『祖恩』(古阿卡德語：su'en)、『蘇因』(古亞述語)，是阿卡德、亞述和巴比倫等美索不達米亞神話中月神，『南納』(nanna)是蘇美爾之神，恩利勒和寧利勒(ninlil)的長子，并演變為閃族神話中的『欣』