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萱城回一尷尬的笑容，好，朗兒，你繼續說吧。

周國有個人喜好皮衣、講究美食，想做價值千金的皮衣，就跟狐貍商量要它的皮；想做像祭祀的羊肉一樣的美味佳肴，就跟羊商量要它的肉。話沒說完，狐貍就一個接一個地逃進了重丘的山腳下，羊前唿后擁地躲進了深林之中。因此這個周人十年做不成一件皮衣，五年做不成一次宴席。為什么呢？周人的計謀錯了！

萱城看著手里捏著的紙上，已經赫然寫成的故事，周人有愛裘而好珍饈，欲為千金之裘，而與狐謀其皮；欲具少牢之珍，而與羊謀其饈。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相唿藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。何者？周人之謀失之矣！

皇叔，這則故事的名字叫做與虎謀皮。

萱城再一次驚嘆，原來與狐謀皮的故事出自苻朗口中。

皇叔，你再看下一個。

太公涓釣于隱溪，五十有六年矣，而未嘗得一魚。魯連聞之，往而觀其釣焉。太公涓跪石隱崖，不餌而釣，仰詠免?金，及暮而釋竿，其膝所處之崖皆若臼，其跗觸崖若路。魯連曰釣所本以在魚，無魚何釣？太公曰不見康王父之釣邪？念蓬萊釣巨海，摧竿投綸，五百年矣，未嘗得一魚，方吾猶一朝耳

這是太公垂釣的故事。

正是，皇叔，這些都是我在青州之時走訪民間所得，我認為這些故事不該遺矢。

齊景公好馬，命善畫者圖而訪之。殫百乘之價，期年而不得。像過實也。今使愛賢之君，考古籍以求其人，雖期百年，亦不可得也。萱城翻過一頁放于地上，又拾起下一篇，文中所寫的故事有些是古今耳熟能詳的，有些卻是寡聞少見，由此而知，苻朗在青州之時，專心研讀經籍，手不釋卷談論玄學，登山涉水的目的所在了。

萱城一直都說，人各有志，誰都不能強求另一個人去做事。

苻堅征召苻朗做了青州刺史，可苻朗卻志在山水，無心政事，所以與其說他不在乎當年苻洛之事，倒不如說他覺得苻洛是咎由自取，這與他山水之志本就相悖。

盛魄重輪，六合俱照，非日月能乎。苻朗一邊說道，一邊將散亂的紙張撿起來一同遞給萱城。

萱城道，就照朗兒的意思吧，你放手去做吧。

呦，陽平公對我師侄終于放心啦。

師叔。苻朗道，皇叔待我一直很好。

淳展之笑的眼睛瞇成一條線，哦，是么？

萱城抓住他的胳膊就打，讓你亂說，我什么時候對侄兒苛刻了，你沒事找抽是吧。

哎呀，不敢了，不敢了，朗兒，快來救師叔。

苻朗卻淡然一笑，并不上前幫忙，淳展之自作孽，自己在挑撥是非，挨打也是活該。

一日的時光，很快就過去了，萱城最終和苻朗討論后決定，將苻朗所寫的故事編纂成書，名曰《苻子》，苻子成書，便以苻朗署名，書成之日，再由苻氏皇族書序以告完結。

萱城將這件事告訴苻堅，苻堅很高興，他早就對自己這位堂兄之子青睞許久，即便苻洛擁兵威脅苻堅，即便苻堅與苻洛水火不容刀兵相見，可他自始至終對苻朗寄予厚望，即便苻朗無心做官，可他還是征召人家，此時又千里迢迢詔他入京，萱城始終看不透苻堅。

他原本以為自己是了解苻堅的，可時日越長，他發現并不了解。

三月初，長安城中春色明媚，白云當空，苻堅得空便邀請萱城春游于上林苑，好不愜意，全然忘了大年三十夜他答應呂光之事了。

這么一想，似乎已經有三個月未見到呂光了，他在干什么。

初一的時候苻堅說呂光去明光殿外跪了許久，他并無任何做錯，為何要跪？

萱城一直不明白呂光為何對自己疏遠，就算今日他任丞相一職，萱城也沒有怨言，他對苻堅那么的忠心，理當被委以重任。

所以到了三月中旬，苻堅在政和殿上邀請萱城、苻朗、淳展之、連成衣一同飲酒賞春的時候，一位不速之客的到來將萱城為之驚嘆。

政和殿是未央宮的偏殿，是上下二層的闕樓，一般是用來接待外來使臣的地方，之前滅代之后西域六十二國來朝，苻堅就在政和殿設宴款待。

恍恍惚惚之中，萱城察覺這次在政和殿接待的人亦非凡人。

第二百八十八章 清商樂

三月十五日，是個日升高頭，清風舒朗，百花爭春的好日子。

政和殿上一派春色，莊嚴宏偉的宮殿昭示著大秦之盛，樂人撫琴，舞者翩翩，苻堅攜手萱城漫步亭臺遠望，長安周圍的一重綠山隔斷了他們的視線，東望遼闊，西望茫茫。

皇弟，你去過西域嗎？

萱城不知何意，搖頭，從未踏足。他的內心告訴他，古時的西域就是今日的新疆，現代最西部他到過中衛，并未一路西行至新疆。

西域，那是一個遼闊的地方，朕亦未嘗至之，憾事，實為憾事啊。

皇兄，帝王之攆不離京師，國家興盛也，不至西域，未嘗不是一件幸事。

苻堅轉眼看他，可朕想去，朕想去西域的。

萱城心道，我也想去。

若是到了那一日，只有我們兩個人，我們便走遍天下四海吧。苻堅這么說，算是一種美好的愿望吧，畢竟他是帝王，除非至死，不然，他哪里都去不了。

苻堅牽著他的手坐了下來，殿內有樂人撫箏，箏聲婉轉悠揚，殿內諸人一時屏息靜聽，萱城環顧殿外，人影浮動，他心中不覺起疑。

皇弟可知道清商樂？

清商樂？

萱城不禁睜大了眼睛，他直直的看著苻堅的眼睛，你要做什么？清商樂，那是遺失很久的一種宮廷音樂。

皇弟不必驚慌，朕只是找回了清商樂而已，不，確切的說，不是純正的清商樂，也許，你聽過之后就明白了。

萱城知道魏晉南北朝時期的清商樂，那一直被視為**之音，**正聲。

漢魏西晉時代的清商樂舞是女樂歌舞，張衡在《西京賦》中描寫道促中堂之狹坐，羽觴行而無算。秘舞更奏，妙材騁伎。妖蠱艷夫夏姬，美聲暢于虞氏，始徐進而贏形，似不任羅綺，嚼清商而卻轉，增嬋娟以此豸。

曹魏時期的幾個帝王都愛好清商樂舞。太祖為人佻易無威重，好音樂，倡優在側，常以日達夕。曹操還曾遺令在他死后，使其伎人居住在銅雀臺上。每月旦、十五日，自朝至午，輒向帳中作伎。曹丕建立魏國時，專門設立清商署，這是女樂舞的專門機構。帝每見九親婦女有美色，或留以付清商。曹氏父子曹操、曹丕、曹植等都曾依清商三調的樂曲寫了很多配合歌舞的詩歌。后人曾說今之清商，實由銅雀魏之三祖曹操、曹丕、曹睿。風流可懷，京洛相高，江左彌重。由此可見晉以后清商樂舞也流傳很盛。晉武帝司馬炎也是個酷愛清商樂舞的皇帝，他保留了曹操時期的清商署。平吳以后，收納吳妓5000。荀勖曾對清商三調進行整理。當時著名的樂工宋識、陳左、列和、郝索、朱生等都參加了整理工作，其中陳左善長清歌。

漢魏和西晉，清商樂舞由于得到皇室的重視，日益發展，然而，永嘉之亂中，清商署的樂工舞人大部分流散，永嘉之亂后，一部分清商樂傳入涼州，與龜茲樂相結合，成為西涼樂。另一部分清商樂隨著晉司馬氏政權傳到江南，促進了長江流域民間樂舞吳聲、西曲等的發展。而北方長安洛陽鄴城等中原之地卻失去了**之音，由此便也導致了傳統意義上**在江左的局面。

清商樂最大的特點就是歌唱詩歌，所有古詩詞皆能譜曲吟唱，它同石頭城的靡靡之音不同，看似風格相似，卻本質不同，清商樂歌唱現實，或有美好浪漫的愛情，或有悲傷的離別之情，或有民間疾苦之音。