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伴隨著水母撞過去發(fā)出的轟鳴聲,煙霧四散。
少年趕到的時候,除了一片血跡和一枚畸形手指般的東西,那里什么也沒有。
什么也沒有。
【報告日期:20xx年9月xx日。
觀察對象:新任輔助監(jiān)督房石陽明(?)
對象狀態(tài):不明。
經(jīng)目擊者吉野順平確認,對象在東京西多摩郡大岳山進行任務(wù)輔助時,于通話過程中遭到特級咒靈襲擊,據(jù)現(xiàn)場血跡來看,可判斷為已死亡。
除此之外,現(xiàn)場還留下一枚宿儺手指,其來歷正在核實,為安全起見,已安置于高專忌庫。
手機內(nèi)通話記錄:特級術(shù)士五條悟,二級術(shù)士芹澤千枝實,小說編輯xx先生,未知號碼。
未知號碼經(jīng)過信號追蹤確認,暫可確認來自產(chǎn)屋敷一族。
注:被安排在現(xiàn)場的咒靈的反應(yīng)均已消失,無人員傷亡報告。二級術(shù)士伊黑魂真獨自擊殺一級咒靈。
以上。
報告結(jié)束。】
不知何處的狹小空間內(nèi),傳來幾個蒼老的聲音。
錯不了,這家伙絕對是產(chǎn)屋敷一族的眼線。
但是這么早拔除掉真的好嗎?他說到底也是五條那家伙安排進來的。
特級咒靈的事情怪不到我們頭上,讓五條查去,頂多查到產(chǎn)屋敷那邊。
極是,極是
某處。
好累啊嗯決定了!先把你縮小成現(xiàn)在的十分之一再帶過去吧。將身上還在流血的青年拽在手里的真人喃喃道,從另一邊趕到這里,真是麻煩死我了。
他的想法很簡單先弄死這個家伙,緊接著找機會弄死那個單身母親,等吉野順平崩潰后再用別的方法引導他自殺或者殺人,這樣一來,絕對能或多或少影響到宿儺的容器。
雖然夏油杰讓他最好把人活著帶過去,但最好又不是絕對,他自由發(fā)揮就可以了,就當是沒控制好力量。
這樣想著,由人類對人類的憎恨而形成的詛咒試著發(fā)動了無為轉(zhuǎn)變。
但就在下一刻
從腦海里,傳來了一聲悠長沉悶的狼鳴。
黃昏。
霧氣。
永劫之宴。
申奈大人的~守護獸是仿若有女童的歌聲朦朧傳來,一蛇,二猿,三鴉,四蛛
少女唱歌的聲音,男人唱歌的聲音,烏鴉振翅的聲音,哀嘆,慘叫,呼救,死人,殺人,死人,殺人,大家都死了,大家都開始殺人了,周而復始,仿佛從數(shù)千年前延續(xù)至今
和他一樣,是人對人的憎恨和惡意?
不,不是的,這里的扭曲更為純粹也更為原始。
在這里,人對人是狼。
是在社會成型之前,最為原初的負面情感。
真人愣神了一瞬,不自覺地松開手。
然后他就看見剛剛被自己掐著脖子的青年緩緩站了起來,原本被擊傷的地方已經(jīng)愈合,而且頭上不知何時戴了一副面具。
那是一副古舊的狼面具,上面繪著三只猩紅的眼睛,后面披散著獸毛一般的裝飾。
你到底是個什么東西?真人睜大眼睛問。
然而茶發(fā)的青年只是抬起下巴,用一雙淺色的眼睛冰冷地睥睨他。
閉嘴。小心我殺了你。
那話語里沒有半分感情。
作者有話要說:
因為是現(xiàn)代,所以鬼滅正篇那個年代的奧多摩郡已經(jīng)變成了西多摩郡的奧多摩町,現(xiàn)在大岳山和云取山都在奧多摩町。
第21章
這個世界上真的有「神明」嗎?
古人會將自然界現(xiàn)象及規(guī)律的原因歸于神明作祟, 既然如此,所謂「神明」究竟為何?
我認為,其本質(zhì)就是一種信息。
戴著眼鏡的黑發(fā)大學生在簡易的白板上寫寫畫畫, 然后側(cè)過身,將上面的內(nèi)容展示給民俗學社團的其他人。
神明是一種信息, 它們由人類的思維去認識, 通過信息的傳遞而存活,擴散, 最后扎根在人們的大腦里, 成為某個習以為常的存在。
有人提問:那照這么說, 萬有引力之類的也算是一種神明咯?
可以這么說,至少在物理考試前把它當做神明也不是不行。青年煞有介事地扶了下眼鏡,在眾人善意的笑聲中繼續(xù)道, 但光是信息還不夠,神明的信息還得具有正確性。如果我們都認為某位產(chǎn)土神存在于山里,那他就不可能出現(xiàn)在湖泊或者海洋。
哦哦!所謂的管轄范圍嗎?有人立刻跟上。
我倒覺得, 更像是一種限制?一個帶著蝴蝶頭飾的長發(fā)女生說道。
古咲香奈惠同學說的很對。黑發(fā)青年贊同道,神明的本質(zhì)是正確的信息, 如果我們的思維認定其理應(yīng)處于某種狀態(tài), 那這種正確反而會成為強制性的枷鎖。但是相對的,在其理應(yīng)存在的狀態(tài)下, 神明是無法被違抗的。
真的是唯心主義意味很重的說法啊
只是出于文化研究的需要而已。青年解釋道,如果能理解這些東西的本質(zhì),或許能對歷代以來的神話傳說有更深刻的認識。
不愧是織部部長,懂的真多!有社員贊賞一句。
就算夸我, 也沒法給你增加部活時間哦。織部泰長回以微笑,現(xiàn)在我想聽聽大家的看法, 你們以前有聽說過自己老家的神話傳說或者神明一類的事物嗎?