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這個(gè)季節(jié)采割的蜂蜜都是百花蜜，小蜜蜂們醞釀了一個(gè)春天的精華全在這幾滴蜜露之間啦。

正當(dāng)木白美滋滋地喝著蜂蜜水時(shí)，忽然聽到王老先生突如其來(lái)又拋出一個(gè)問(wèn)題：大郎為何覺(jué)得明軍今年便會(huì)起兵事？

唔，這還用問(wèn)嗎？木白想也沒(méi)想地說(shuō)道：若無(wú)此心，云南同金陵相隔萬(wàn)里，我們這兒的消息哪來(lái)的這般靈通。

按照這時(shí)代口耳相傳的信息傳遞水平，小半年前發(fā)生的事情都能惟妙惟肖地傳到這兒來(lái)，還沒(méi)來(lái)個(gè)拷貝走樣的。

看這著重描寫北元屁滾尿流逃跑的場(chǎng)景以及大明如何如何威武雄壯的模樣，怎么看都不是消息的自然傳遞吧，九成九是輿論戰(zhàn)。

輿論戰(zhàn)可不是現(xiàn)代的發(fā)明，從木白生活的那個(gè)時(shí)代就開始了，不過(guò)那時(shí)候他們的套路比較淺，多半是在大軍交戰(zhàn)前大家一起B(yǎng)B你做了什么坑爹事我要替天行道云云，也就是給自己一個(gè)名正言順的名頭。

現(xiàn)在的套路就有點(diǎn)深了，有的宣揚(yáng)自己有多能打，有的宣傳雄兵多少多少，還有的宣傳自己對(duì)待收復(fù)后的地區(qū)給予什么什么待遇，總之，手段百出，就是為了在戰(zhàn)爭(zhēng)前瓦解民眾的意志力。

看大明的情報(bào)機(jī)構(gòu)在云南散布的消息已經(jīng)到了他都能知道的程度，隔壁的意思簡(jiǎn)直不要太明顯哦。

正這么腹誹，木白就看到眼前忽然多了一樣?xùn)|西，一冊(cè)剪裁略有些粗糙的書冊(cè)被放到了桌案之上。

木白低頭一看，只見書冊(cè)上書心經(jīng)二字，腦袋里不由冒出了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。

將東西推過(guò)來(lái)的王老先生笑得極為慈和：大郎，你既已經(jīng)做了這般模樣，便莫要辜負(fù)，這佛經(jīng)你且拿去誦讀一二。

對(duì)了，若是明軍攻破昆明，那我們這兒便要?dú)w大明管束，按照大明的規(guī)定，那兒的和尚可是要吃素的。

木白：！！！

瞳孔地震！

木白陷入了前所未有的思想斗爭(zhēng)之中。

作者有話要說(shuō)：

這兩張字?jǐn)?shù)會(huì)少一點(diǎn)，因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)太多不能正常上榜，之前更新的字?jǐn)?shù)太多了得壓一下，大嘎見諒！

云南的佛教成分比較復(fù)雜，因?yàn)榈乩硪蛩匾约昂椭性貛Ы佑|比較晚的關(guān)系，它基本不受到我們漢族佛教的影響，而是受到臨近的緬甸影響，修習(xí)的主要是南傳佛教和隔壁西藏的藏傳佛教。這兩者都是不禁止肉食的，當(dāng)然，不禁卻也有限制，也不是啥都能吃。

南傳佛教的教義有點(diǎn)類似于苦行僧，平時(shí)以乞食為主，按照他們的規(guī)定，乞求得到的是什么吃什么，所以哪怕對(duì)方給的是肉也要吃下去（這也符合佛家三凈肉的概念）。

至于藏傳佛教則是因?yàn)榈赜蜿P(guān)系，西藏農(nóng)耕條件弱，氣候苦寒，所以藏族如果信佛不吃肉的話估計(jì)人就活不下去了，所以這兩處的佛教教義對(duì)吃肉這點(diǎn)沒(méi)太大要求，當(dāng)然還是能不吃就不吃。

當(dāng)然，事實(shí)上明政府在統(tǒng)一云南后還真沒(méi)多管他們的信仰，別看老朱自己是個(gè)和尚，他對(duì)和尚老苛刻的。

他當(dāng)年當(dāng)和尚的經(jīng)歷也是一段傳奇，大家都知道老朱是家里受災(zāi)了才去做和尚混飯吃的，作為一個(gè)小沙彌，老朱當(dāng)時(shí)主要是負(fù)責(zé)底層的打掃工作，據(jù)說(shuō)還被前輩壓榨了勞動(dòng)力，也見識(shí)到了那些和尚有多腐敗。

有一次他一個(gè)疏忽，讓佛前的蠟燭被老鼠偷吃了，這事還被別的和尚知道了，于是方丈便罰他清洗佛像。

尋常人認(rèn)了也就認(rèn)了，他不，他說(shuō)：蠟燭是放在佛像前面的，好好一個(gè)佛連蠟燭都管不住算什么佛，可見佛祖壓根就不存在，都是騙人的，于是偷偷在佛像背后寫了一句：發(fā)配三千里

這事一般人真干不出，所以他對(duì)這些神神鬼鬼的東西是完全不信的，但他了不起的地方在于他不相信這些東西，卻不會(huì)要求別人不信，做皇帝后他也只是很正常地管理。

也就是：我不認(rèn)可你，但我承認(rèn)你的存在合理的態(tài)度。

老朱作為自漢以后得位最正的皇帝，以草莽之身定鼎天下和他的性格還是很有關(guān)系的，咋說(shuō)呢，在朱標(biāo)死之前，總體來(lái)說(shuō)他還是一個(gè)比較寬容的人，尤其是對(duì)老百姓。

正因?yàn)槭歉F人出身，他非常注重百姓的權(quán)益和言語(yǔ)自由，生怕自己派去的官員魚肉鄉(xiāng)里，特別規(guī)定民可以告官，而且一路府衙都不允許攔人，還在皇宮門口放了個(gè)鼓，有冤屈百姓就能敲。

他雖然是馬上皇帝，但終其一生對(duì)于用兵都非常謹(jǐn)慎，為了大明和鄰國(guó)的關(guān)系還定了十三個(gè)不征伐之國(guó)（即只要你沒(méi)有反心，我絕對(duì)不會(huì)主動(dòng)征伐你，不是說(shuō)真的隨便你亂舞我都不打你）

雖然創(chuàng)建了錦衣衛(wèi)行督查之責(zé)，但是在末期他也廢除了，是朱棣后來(lái)重新啟用的。

他一輩子都在和貪腐斗爭(zhēng)，（不過(guò)還真沒(méi)剝皮充草放在府衙里這事，這事后來(lái)海瑞說(shuō)的，歷史上沒(méi)有）明初從來(lái)不宣傳廉政，因?yàn)闆](méi)必要，一個(gè)時(shí)代只有缺乏什么才會(huì)宣傳什么，明初搞貪腐的不是已經(jīng)嗝屁就是快要嗝屁。

對(duì)官員那倒是充滿了階級(jí)仇恨（咳）

有一說(shuō)一，我覺(jué)得他最大的錯(cuò)是定了孫子做皇帝，問(wèn)題倒不是出在朱允炆如何，如果沒(méi)有朱老四在朱允炆未必不能管好一個(gè)國(guó)家。但他這個(gè)舉動(dòng)讓王位的傳承制度出現(xiàn)了先例，會(huì)導(dǎo)致很多悲劇，這就是破窗效應(yīng)，就像唐為什么整個(gè)朝代充滿了血緣兄弟間的殺戮一樣，就是因?yàn)橛辛嗽愀獾南壤?

也有人說(shuō)老朱最大的錯(cuò)是分封諸子給了朱棣機(jī)會(huì)，其實(shí)老朱這事是人算不如天算，北邊他當(dāng)初封了三個(gè)兒子，彼此牽制，沒(méi)想到另外兩個(gè)都算是英年早逝，就出現(xiàn)了讓朱棣一家獨(dú)大的局面，老朱其實(shí)后來(lái)發(fā)現(xiàn)不對(duì)了，但他來(lái)不及做調(diào)整就去世，如此也給了朱棣機(jī)會(huì)。

這也算是天命叭。

木小白靠著和尚身份占了不少便宜，也是時(shí)候付出代價(jià)了嘎嘎嘎嘎。

對(duì)于云南人來(lái)說(shuō)元和明他們其實(shí)是沒(méi)有傾向的，內(nèi)心想法大概是：反正不管是誰(shuí)做皇帝都管不了我們，大家了不起就是表一下忠心然后還能做土皇帝，沒(méi)想到未來(lái)他們就翻車了，老朱做皇帝是真的很有一手，要不康熙怎么會(huì)說(shuō)他是治隆唐宋，這可不單單是他要籠絡(luò)漢人的緣故，土木堡之變前的大明是真的各種牛氣沖天，即便到了末期也是能壓著葡萄牙商隊(duì)和日本摩擦的猛男，如果不是王朝末年的小冰河+鼠疫（是的還有鼠疫的關(guān)系），歷史還真的不知道會(huì)咋樣。

第8章

木白此前是毫不猶豫地站在大明這一邊的，他的立場(chǎng)主要源于他接到的任務(wù)。

他這次的升級(jí)任務(wù)是【推廣漢服】，根據(jù)任務(wù)名稱下面的那排小字注解，這個(gè)任務(wù)就是將漢服的文化、意義、審美等廣而告之云云。

其實(shí)，如果是普通的任務(wù)者在接到任務(wù)的第一時(shí)間肯定會(huì)往布莊、成衣方向考慮，亦或者是走上層路線，畢竟?jié)h服雖然名為所有漢族人穿著的服飾，但實(shí)際上最吸引人、最具備推廣性、后世人最喜歡看到的其實(shí)還是綾羅綢緞制成的，而且越是富貴有權(quán)，衣著越是精美。

但問(wèn)題是木白不知道這些啊。

在他生活的年代，漢族這個(gè)詞都還沒(méi)有出現(xiàn)，民族這東西是近現(xiàn)代的概念，即便是【漢人】這個(gè)看似悠久的名詞，其實(shí)也就是從西漢開始的，不過(guò)兩千多年的歷史。

那個(gè)年代，整個(gè)世界被簡(jiǎn)單地區(qū)分成了我和蠻夷戎狄，中原王都所在為我，其余的便是南蠻、東夷、西戎、北狄，統(tǒng)稱蠻夷。

順帶一提，木白和他的小伙伴們其實(shí)是被劃分到蠻夷這一邊的。