飛龍?jiān)谔焯崾灸嚎春笄笫詹兀ㄔ?shī)鼎小說(shuō)網(wǎng)網(wǎng)www.autocad360.cn），接著再看更方便。

我本來(lái)就在猶豫要不要管這件事，聽(tīng)趙總這么說(shuō)非常生氣。可是好男不和女斗，我譏諷的說(shuō)：“甄經(jīng)理，看來(lái)我們還真是沒(méi)那個(gè)福氣掙您的錢(qián)。反正我知道的都和您說(shuō)了，你還是另請(qǐng)高明吧！”說(shuō)完，示意老石往外走。

甄文濤也很為難，他作為下屬的只想把事情辦好，可是領(lǐng)導(dǎo)在那里飚著勁，他也沒(méi)辦法。他把我們送出來(lái)，不停的道歉。

離日本僧團(tuán)到來(lái)還有兩天，我到火車(chē)站接到了邵繼明居士，他今年三十五六歲，個(gè)子不高偏瘦，一看就常年的節(jié)食和打坐。我們互相介紹完，我先把他帶到賓館。邵居士說(shuō)：“秦會(huì)長(zhǎng)，我在電話里跟您說(shuō)過(guò)，想先拜訪一下圓覺(jué)方丈和會(huì)儀師太的事，結(jié)果怎么樣？”

我說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題，圓覺(jué)方丈也希望在日本僧侶團(tuán)到來(lái)之前和您見(jiàn)個(gè)面，到時(shí)候會(huì)儀師太也會(huì)在那里。時(shí)間已經(jīng)定好了，明天一早我來(lái)接您，今晚您就先好好休息一下。”

邵居士說(shuō)：“我沒(méi)事，想想都有些興奮。”

我不太明白邵居士的話。邵居士說(shuō)：“看來(lái)你對(duì)這個(gè)交流會(huì)的真實(shí)情況還不了解，說(shuō)是交流，其實(shí)就是辯法。”

“辯法，辯什么法？”我茫然的問(wèn)。

“當(dāng)然是佛法。佛教傳入我國(guó)后，由于翻譯和理解的不同，產(chǎn)生了很多的佛教宗派。歷史比較有名的當(dāng)屬智者大師建立的天臺(tái)宗，譯經(jīng)大師鳩摩羅什創(chuàng)建的三論宗，玄奘法師的唯識(shí)宗，慧遠(yuǎn)大師建立的凈土宗，和達(dá)摩祖師建立的禪宗。禪宗后來(lái)又分為南禪宗和北禪宗。”

“前面三個(gè)宗派因?yàn)樘呱盍耍焕谠谄胀癖娭袀鞑?所以現(xiàn)在只有一些佛教的高僧大德才能明白其中的玄妙。而普通百姓信仰的基本上都是凈土宗和南禪宗。”

“南禪宗的創(chuàng)始人慧能在今天的湖北黃梅縣東山寺出家，他的師傅五祖弘忍法師偷偷的把代表禪宗衣缽的象征袈裟給了慧能。但是這個(gè)交接過(guò)程沒(méi)有人看見(jiàn)，所以弘忍法師的大弟子神秀以為是慧能偷走了袈裟，就派人追殺慧能。這件事后來(lái)被拍成了一部電影叫《木棉袈裟》，你們年輕人可能沒(méi)看過(guò)，但是當(dāng)時(shí)這部電影相當(dāng)火爆，風(fēng)靡全國(guó)。”

“慧能法師東躲西藏了十五年，后來(lái)在廣東曹溪寶林寺正式剃度出家成為住持，創(chuàng)建了南禪宗，并且還寫(xiě)了一本《壇經(jīng)》流傳至今，現(xiàn)在已經(jīng)成為佛教經(jīng)典之一。”

“慧能圓寂后，南禪宗又分化成五個(gè)宗派，其中影響力最大的是臨濟(jì)宗和曹洞宗。曹洞宗東傳以后，在日本發(fā)展迅猛，成為日本最大的佛教宗派。而在我國(guó)，宗派之間的爭(zhēng)論卻越來(lái)越少，大有融合之勢(shì)，尤其是南禪宗和凈土宗相互借鑒，已成為普世的民間信仰。”

我說(shuō)：“融合不好嗎？省得爭(zhēng)來(lái)論去的，大家有個(gè)統(tǒng)一的信仰。”

“對(duì)普通的老百姓來(lái)說(shuō)是無(wú)所謂的，反正他們也不是真的信佛。他們信佛的目的還是為了保佑今世能夠平安健康富貴，或者來(lái)世能夠有好日子。但是對(duì)真正想探究佛教真實(shí)奧義的佛教徒來(lái)說(shuō)，爭(zhēng)論不是壞事，畢竟理越辯越明嘛！”<script>chapter1();</script>