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我終于明白了邵居士的意思了，原來這次日本僧團來廣教寺不僅僅是交流，更大的目的應該是辯法。可是我覺得正常的辯論也沒什么大不了的。

邵居士接著說：“你沒看日本山秀法師寫的文章嗎？他提出的觀點十分的尖銳，尤其是針對凈土宗，他認為凈土宗只專心念佛的修行是沒用的，是對世人的誤導，也是對佛祖的誤解。這個觀點實際上是從根本上對凈土宗的否定。”

我點點頭說：“怪不得圓覺方丈對這次的翻譯那么重視。”

終于到了日本僧團到來的日子，我和柳筱，通淋法師，通融法師四人到火車站硬接日本僧團。這個僧團一共有二十多個人，為首的日本東山寺的山秀方丈，還有曹洞宗的兩個高僧智明法師和山松法師。

但是這個僧團里有一個人引起了我的注意，他不是日本人，但是他是這次日本僧團來中國的贊助商。翻譯剛要介紹他的時候，他主動自我介紹說：“我叫陳清水。”這讓我想起我曾經(jīng)叫胖子查一下東方城清水公司的基本資料，那家公司的法人代表就叫陳清水。

雖然東方城的事我已經(jīng)拒絕了，但是這種不期而遇還是使我對他格外的注意。陳清水今年五十四歲，浙江金華人。他的父親是日本人，1943年在侵華戰(zhàn)爭的后期作為一個普通的士兵來到中國，結果被新四軍俘虜了，并接受了徹底改造。

日本戰(zhàn)敗投降后，他父親沒有回日本，自愿留在中國，取了一個當?shù)嘏樱褪顷惽逅哪赣H。改革開放后，陳清水一直做生意，越做越大，成立了一個商貿公司，主要的業(yè)務就是在日本。去年才來我市，在東方城租了辦公室。

日本僧團和廣教寺的交流進行了四天，雙方就佛教的一些問題進行了很激烈的辯論，雖然沒有達成共識，但是還是互相了解的對方的宗旨。而且畢竟都是德高望重的高僧，能夠很好的把握分寸。

只有日本的山松法師問了個奇怪的問題，他問圓覺方丈：“請問大師如何看待日本的神道教。“我看見在場的很多僧人，包括日本來的僧人聽到這個問題都皺起了眉頭。

圓覺方丈平靜地回答說：“我不了解這個神道教，所以不便評論。但是我相信真正的神靈是不會讓自己的信眾去殺人放火的。”

山松法師還不知好歹的想繼續(xù)這個話題，被山秀法師制止了：“山松，我們今天只就佛教內部的教義展開探討，其他教派的事不要再提了。”

事后我問過通融法師什么是神道教。通融法師說神道教是日本的一個本土宗教，后來也吸取了從中國傳過去的佛教和道教的一些教義，最后被日本明治天皇定為國教。

神道教最大的神叫天照大神，歷代天皇都稱自己是天皇化身。日本侵略中國時，裕仁天皇就是以天照大神的名義發(fā)動戰(zhàn)爭并蠱惑日本民眾的。日本戰(zhàn)敗后，裕仁天皇正式宣布自己是人不是神，從此日本宗教正式與政府脫離。