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遠遠地，大批，大概有幾十個兵丁來到，林靖文并沒再說什么，也沒有反抗，讓這些兵丁將他抓走，雖然在他看來就這幾十號看來強壯的兵丁還不夠他塞牙縫的。

6放是登州知州，自政和三年上任至今的兩年里，雖然沒有什么大的政績，但也沒什么過失，加上他是青州6家的子弟，有家族作靠山，所以這知州的官位倒是做的順風順水，而且其為官嚴謹，善于任事，也不貪墨，官聲還是不錯的。

就在剛才，守城門的兵丁派人來報，說現了一個遼國的奸細。奸細？還是遼國的？雖然6放對此并不怎么相信——遼國的奸細要是跑到登州這個地方來那就是那奸細迷路了，要不就是個白癡——但他還是不敢怠慢，連忙派人通知了通判孫理、知事曹阿民二人，急急往知州衙門斷案的正廳趕來，匯集了另兩位同僚后，三人稍微商議了一下，都覺得可能是兵士的誤報，都認為遼國的奸細不可能會跑到登州這么個遠離邊境的小州來。

等了不到一會兒，兵士們押著一名年輕人來到。

看那年輕人倒也相貌堂堂，五官方正，身材魁梧，一副孔武有力的樣子，分明是一位壯士，但再看之下卻有著股書卷氣，又象是個讀書人。

升堂之后，6放一拍驚堂木，喝道：“堂下何人？報上姓名、來處，可是遼國奸細？”

林靖文早就暗自把眼前的這幾位官員打量了一番，正中的官員目光清正面有正氣，應該不是個昏官，其它的兩人雖然賣相不如中間的這位，但也沒看到肥頭大耳、獐眉鼠目等“經典”的奸官形象，也就稍微放下心來。聽了問話，連忙答道：“草民林靖文，原籍永興軍路商洛人士，早年先父去北地經商時為夏人所虜，后輾轉至遼國。大人，草民并非奸細，望大人明察。”這次他說的可是故鄉商洛的方言，雖然有些言語不通——別人不大聽的懂——但圖的是個安全，說商洛話總不至于被當奸細吧。

6放在上邊卻是暗暗點頭，堂下之人雖然衣衫襤褸{林靖文身上的現代衣服在這些古人看來的確是不怎么上得了臺面，而且確實有多處劃破}又是待罪之身，但聽其娓娓道來態度不亢不卑，怎么看也不象是奸細。不過憑這么點信息是不能下結論的，于是問道：“原來如此，那你為何出現在登州？登州遠離遼國，你即使南歸也應是在河北兩路才對。”

林靖文對這位官吏的話很是不屑，什么叫遠離遼國？一海之隔而已。不過把這種不屑表現出來是很不明智的，林靖文依然恭謹地答道：“回大人，小人是泛舟海上從海路南歸，因所乘舟船太小，不抗風浪，前日船只已因風浪沉沒，幸好沉沒之地離6地不遠，小人泅水過海，是而進到城里，未想此地竟是登州，已偏離目標多矣。”

林靖文這樣說6放是非常相信的。此時的造船技術雖然達，但船只抗風浪的能力依然不高，尤其是在遼國，根本就不能建造大船，要是林靖文能乘大船出海那才讓人不能相信。再說，雖然已經有了指南針，但畢竟不如六分儀、經緯儀等專業定位工具，此時在海上定位不是那么容易的，偏離航道那是常有的事，只是偏離多少而已。

6放再詢問了一些事情，林靖文一一回答，反正一口咬定自己是宋人，只是被遼人掠去而已，現在心懷故國所以就跑回來了。這種事在宋朝雖然不多見，但也算不上是稀罕事，宋朝積弱并不能保護百姓，百姓被外族掠取為奴那是常有的事，有些受不了外族奴役的就跑回來，只是這成功率實在不高，但也不是沒有，林靖文為自己編的這個故事還真的生過不少，很讓人信服。

6放此時已經大致相信了林靖文的話，于是跟孫理、曹阿民商議：“孫大人，曹大人，以本官之見，堂下之人所言應該屬實，未知兩位大人以為如何？”

誰知那孫理卻第一個搖頭:‘不然.堂下之人雖然言辭談吐皆非常人，看其模樣倒也端正，不過此人奇裝異服不說，連頭都剃掉了.身體膚受之父母，豈能隨意剃掉?依下官看，此人即便不是奸細想必也非良善，先定他個不敬不孝之罪再說.‘

6放聽得眉頭大皺，他倒忘了孫理信奉的是周敦頤學派，這一派的儒生最計較的就是這個.而6放卻不以為然，堂下之人身處北國虎狼之地，能活命就不錯了，頭剃就剃了唄，大節卻沒有虧，心懷故國，不遠千里之遙跑回來，就這些個小事沒必要揪著不放吧.心下對孫理大為不滿，不過看在同僚的份上也不與他計較，不還是有曹大人在嗎，曹大人應該不計較這個，不由把目光轉向曹阿民.

曹阿民不負所望，直接就說道:‘孫大人此言差矣!堂下之人身處北國虎狼之地，有些事豈能由得自己，比如說這頭，契丹人逼他剃他能不剃嗎?此人心懷故國，不遠千里南歸，此情此意足以證明他敬奉圣上和祖先，豈有不敬不孝之說，孫大人之言下官不敢茍同.‘

知事比不得通判，只是個僚官，比通判低了一級，以曹阿民的精明本不是肯隨便得罪上官的人，不過那要看是為什么了.

孫理雖說是和6放同級的通判，卻不過是個尋常之輩，既沒有家族可以依靠，也沒有什么大的后臺，只不過走運被放任一任通判，下一任能不能連任還難說的緊.

但6放就不一樣了.青州6家，別說京東兩路，就是在河北、京西各路也是有大勢力的家族，6放身為6家子弟，最起碼這登州知州之位是能連任的，以后升官也不難，豈是區區一個孫理能比的.

眼下6放欣賞堂下之人的態勢很明顯，他是要保人，而孫理卻是要橫插一杠.以曹阿民的精明，為巴結6放而得罪孫理是完全值得的，何況這只不過是小事一件，就是得罪了孫理想必也不會有什么后果.所以曹阿民才說了上面一番話，倒不是他也看林靖文順眼，實際上在他眼里林靖文一介流民算哪根蔥.

孫理大概是犯了儒生的通病:讀之乎者也把腦袋讀銹逗了，他完全看不出來這里面的門道，他只是覺得這6、曹二人放任一個不敬不孝的流民，實在有違圣人教化.只見他氣憤地一拂袖，怒道:‘二位大人此言孫某實在不敢茍同，圣人言’身體膚受之父母’，圣人之言豈能不遵?此人如此大逆不道，依孫某看應斬，級懸于城門，以示圣人之言不可有違.‘

得了，剛才還只是治罪，現在變成斬示眾了.

這下不但6放看不過去，就是推官、判官也看他不順眼了，一旁的推官先反對道:‘孫大人此言不妥宋律》中并無剃判斬之條文，況且也無此種先例.，即使堂下之人有違圣人教化，最多也只能判他個監禁之刑，斬實在太過.‘

判官隨后說道:‘是極.孫大人所言委實太過，非良吏所能為.‘

孫理話一說出口就知道自己腦袋被驢踢了，現在被推官、判官反駁也在他意料之中.不過他孫理是什么人吶，秉承儒生一貫的臉皮厚過城墻的傳統，當下就順著判官的話說道:判他個監禁之刑.‘實際上他這話又過了，通判并沒有斷案的職責，這次要不是涉及到奸細的事他甚至沒有列堂的權力，更不能定人罪刑.

但6放卻不想和他計較，這真要是計較的話他孫理說上個十天八天的圣人之言都不成問題，那時候就頭疼了，再說大家還是同僚，還得相處幾年呢，堂下的人雖然自己很欣賞，但判監禁就監禁吧，又不會死人.

在6放默許、推官判官無所謂的情況下，林靖文在剛來宋朝甚至還沒有反應過來的時候就成了一名囚犯:監禁十月.

直到這個時候林靖文才能說上一句話，不過顯然已經沒什么用了:‘大人，我可是什么都沒做啊!‘

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