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“和尚？”飛云更迷惑了，喃喃道：“……他們到底在吵什么？”

“后商書，還有封神演義……是召咱們進(jìn)京的那位劉師叔主持編撰的……”秀念有些興奮過度，說起話來前言不搭后語，涉及的新名詞又多，饒是飛云老道領(lǐng)悟力不錯，也聽了好半天才搞清楚了來龍去脈。

“原來如此，劉師弟天縱之才，果然了得，不過……”以兩本書攪動了整個朝堂加京師，如何贊譽(yù)也不為過，但飛云還有疑惑未解，“那些和尚又是怎么回事？他們又不讀經(jīng)史，怎么也牽扯進(jìn)來了。”

“師父有所不知，那兩本書中，為我三清道教正了名，奉為天朝第一教派，而將釋門斥之為西方小教，不入正統(tǒng)……當(dāng)然了，這本就是事實(shí)，也不知那些信佛的都是怎么想的，好好的華夏神明不尊奉，卻將蠻夷土著奉若神明……”

秀念似乎對佛教也存有不少怨念，解說當(dāng)中，夾雜了不少私貨，結(jié)果絮絮叨叨的說了好半天，才算把事情原委說清楚了。

封神演義的原著中，就有西方教趁著道門內(nèi)訌之時，趁虛而入的情節(jié)。劉同壽在這個基礎(chǔ)上，又有進(jìn)一步的發(fā)揮。他直接按照后世玄幻小說的套路，將西方教定義成了大反派，連紂王改變信仰，獲罪于天，都?xì)w咎到了西方教的蠱惑上。

這樣的觀點(diǎn)，在偽元、滿清占領(lǐng)時期，肯定是沒有市場的，不過，在明朝卻很有受眾。因?yàn)槊晒彭^子一直很推崇佛教，在偽元入主的淪陷期，那些黃教喇嘛沒少在中原做壞事。

盡管黃教不能代表佛教本身，但佛教既然采取了入教來者不拒，管理上放任自流，為了傳教無所不用的策略，那么，他們就得有為此付出代價(jià)的覺悟。

書中的宗教戰(zhàn)爭，開始向現(xiàn)實(shí)中延伸。

清流們樂于多個盟友，他們在輿論戰(zhàn)場上正處于下風(fēng)；

和尚們要為名譽(yù)而戰(zhàn)，因?yàn)榘咨徑痰木壒剩痖T弟子的ri子已經(jīng)很不好過了，封神演義一出，更是雪上加霜，他們不得不戰(zhàn)；

本就討厭佛教，又被白蓮教頻頻sāo擾的嘉靖帝，則是樂見其成；

而始作俑者的劉同壽，則將儒家弟子的反撲，以及佛門弟子的紈绔，都視若浮云，不急不緩的推動著兩本書的連載，大有畢全功于一役的架勢。

于是，就有了嶗山一行人的見聞。

如今的京城，無處不吵，無人不辨。

除了自命清流的讀書人之外，大多數(shù)人都不知道自己為何而爭論，他們只是沉溺于一個有趣的神怪故事，受對故事期待感的驅(qū)使，打聽了后商書的內(nèi)容，然后就稀里糊涂的卷入了這場大規(guī)模亂斗之中。

眾人的觀點(diǎn)，在細(xì)節(jié)上都不盡相同，但他們都認(rèn)可后商書的真實(shí)xing。反正故事跟真的一樣，商朝本來也是傳說中的時代，無論真假，對現(xiàn)實(shí)都沒什么影響，何必非得質(zhì)疑其真實(shí)xing呢？

同樣的一件事，聽在飛云老道的耳中，又有另一番感想。

先是建立了道家協(xié)會，緊接著又痛擊儒教和佛門，劉師弟分明就是要統(tǒng)一中土的教派，成就不朽之偉業(yè)啊！自己這次進(jìn)京的收獲，一定會超出想象的豐厚！

透過滿城紛亂，飛云仿佛看到了滾滾而來的浪cháo。rs！！！

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