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京城一片紛亂，紫禁城內(nèi)同樣不太平。ＷｗW、ＱВ5。coｍ//

劉同壽的魄力使得飛云等人嘆服不已，同樣，也讓他的對(duì)頭們看到了可趁之機(jī)。

尚未徹底消除眼前的威脅，就開(kāi)辟第二戰(zhàn)場(chǎng)，這種行為無(wú)疑是不明智的。

盡管不受皇帝待見(jiàn)，受到了多次打壓，但佛教畢竟在中原流傳了近千年，堪稱根深蒂固。相對(duì)于一直保持著神秘感的道教，佛教兼容并濟(jì)的傳教方式也更有效率，因此，其實(shí)際影響力也超過(guò)了道教。

直接體現(xiàn)出來(lái)的效果就是，不少勛貴和宗室都輾轉(zhuǎn)每劉同壽表達(dá)了勸阻的意思，勸他不要把佛教卷入這場(chǎng)爭(zhēng)端，并列舉了佛教引人向善等諸多好處。

現(xiàn)實(shí)狀況不如意，人第214章異寶出，天地劫們往往就會(huì)另尋寄托，以填補(bǔ)心中的空隙，找個(gè)信仰是個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的解決方法。大明的宗室制度，使得天家貴胄們只能過(guò)著豬一般的生活，有人選擇放浪無(wú)度，有人選擇研究經(jīng)史以外的雜學(xué)，更多的人則是找了個(gè)宗教來(lái)信仰。

大明的宗室和勛貴中，佛教徒的比例非常高，當(dāng)年白蓮教的案子，就曾牽扯到了武定侯郭勛，在嘉靖的親自干涉下，這案子才沒(méi)有繼續(xù)查下去，讓老郭逃過(guò)了一劫。

輿cháo一起，佛門的有識(shí)之士就發(fā)現(xiàn)不妙了。

在此之前，嘉靖帝也曾多次對(duì)佛門進(jìn)行過(guò)打壓，禁制集會(huì)，燒毀佛寶，沒(méi)收寺院，一系列的打壓，給佛門造成了重創(chuàng)。

不過(guò)，這種打壓看似慘烈，卻傷不到根本，佛教最厲害的，不是表面上的風(fēng)光，而是強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)。只要根基不動(dòng)搖，他們就不會(huì)受到根本xing的損失。

但這一次的危機(jī)明顯不同，佛教引以自豪，賴以生存的民間影響力，在輿cháo中以看得見(jiàn)的速度在消融著。盡管其作用范圍暫時(shí)還不大，只局限于京畿周邊，而且持續(xù)xing第214章異寶出，天地劫也不會(huì)太久，只要封神演義寫完，輿cháo就會(huì)開(kāi)始消退。然而，沒(méi)人敢將希望寄托在這上面。

一開(kāi)始，大多數(shù)佛門中人都認(rèn)為，這是場(chǎng)無(wú)妄之災(zāi)。但隨著各大道派入京，道家協(xié)會(huì)的消息也是不脛而走，和尚們驚駭?shù)囊庾R(shí)到，這是一場(chǎng)有組織有計(jì)劃的yin謀，那個(gè)紅遍京師、江南的小道士，正在替這個(gè)恐怖的組織掃清道路！

沒(méi)人知道，小道士這樣做有什么好處，不過(guò)，佛門弟子很清楚，如果現(xiàn)在保持沉默，將來(lái)就更加不會(huì)有反抗的機(jī)會(huì)了。

他們行動(dòng)了起來(lái)。

首先，京城各寺院的方丈主持們找上了那些身份尊貴的香客，根據(jù)對(duì)方信仰程度的高低，采取了哭訴、控訴、傾述等策略，取得了廣泛的同情乃至幫助。

隨后，這些香客通過(guò)種種渠道聯(lián)系劉同壽，從不同的角度，表達(dá)了善意，或威脅的意思，希望小道士見(jiàn)好就收，以和為貴。

劉同壽回應(yīng)的也很快，他再次祭出了那個(gè)佛本是道的理論，說(shuō)：中土佛門本就是道教的分支，與原始的西方教，或是為適應(yīng)蠻族而設(shè)的黃教是兩碼事。只要中土佛門愿意承認(rèn)這個(gè)理論，并以道門分支的身份加入道家協(xié)會(huì)，那就可以避開(kāi)這場(chǎng)風(fēng)cháo了。

盡管他說(shuō)的是事實(shí)，但劉同壽的要求還是遭到了嚴(yán)詞拒絕。

這也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模糯譀](méi)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)一說(shuō)，那些禪機(jī)、理念、

名詞，都屬于知識(shí)范疇。誰(shuí)學(xué)的jing，并且嚷嚷的聲音大，版權(quán)就是誰(shuí)的，就因?yàn)橄虻澜虒W(xué)習(xí)過(guò)，就要做為道家的分支，這算是哪門子道理？