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到此為止，牛大仁終于找到了最好的解決辦法，就是拿野獸妖獸來嘗試，其實但凡以哺乳誕生之生靈，除個別外，大都類同，雖然穴道位置有所差異，但只要耐心尋找，皆能尋到。

況且無論前世今生，牛大仁皆以人類居之，殘害同類，心中難忍，誅殺異類，卻是理所當然，即便是災(zāi)荒之年，茍活求生，尚要易子相食，恩怨情仇，也要假以華麗言辭，此乃皆是人類意識作祟，實則卻是虛有其表，與獸類毫無差異。

無論如何，牛大仁已經(jīng)下定決心，要用獸類來做實驗，于是收起思緒，游走山林，遍尋野獸。

不到半個小時，便有一只落單麋鹿映入視線，于是一個沖鋒，就來到麋鹿跟前，不等麋鹿撒腿奔跑，就猛出一拳，把它打暈在地。

手按腦門，就開始運功吸收，卻是沒有半點死亡之氣進入體內(nèi)，知道位置不對，只能收了姿勢，重新尋找。幾經(jīng)嘗試，終于在麋鹿的兩角之間，找到百會，死亡之氣方才不斷沿著掌心涌入體內(nèi)。

只用盞茶時間，麋鹿體內(nèi)的死亡之氣，就被盡數(shù)吸收，此刻的牛大仁，滿臉歡喜，猶如饑餓數(shù)日，終得一頓飽餐。

一只小小麋鹿，尚未達到妖獸，死亡之氣居然比他殺死數(shù)十只妖狼還要來的多，怎能不令他歡欣鼓舞。

牛大仁并沒有直接殺死這只麋鹿，而是開始觀察，看看是否如穆定遠所說，沒了死亡之氣以后，就會病患連連。

失去死氣以后，并不覺得麋鹿有何變化，猶如平常，剛剛醒轉(zhuǎn)，就狂奔遠方，心中頓生疑惑，難道說定遠公的妻女病死，皆是偶然，其實與他吸走死亡之氣毫無關(guān)聯(lián)，只是他的假想臆斷？

雖然有如此推測，但也不敢立即否認，于是緊跟麋鹿，查看有何變化。

結(jié)果著實讓牛大仁大出所料，方才過去一日，麋鹿便已萎靡不振，體力漸漸消散，不到三日時間，再也難以站立，無法啃食青草，哀嚎不止。

再過一日，體表出現(xiàn)潰爛，蚊蟲叮咬，渾然不知，呼吸漸重，奄奄一息，見到如此慘狀，牛大仁心中不忍，直接將它擊斃，這才結(jié)束了它的痛苦。

如今知道穆定遠所言定然不虛，但是親眼所見，還是讓他毛骨悚然，原來這死亡之氣真的有如此大的作用。

“這死亡之氣莫非能殺死體內(nèi)病害，這才讓人不易患病？病害也有生命，嬰兒也在體內(nèi)育，難道說，這死亡之氣還能將腹中嬰兒一并殺死？”

看到小鹿身患惡疾，再聯(lián)想到穆定遠的推測，牛大仁才會有此論斷。

想來想去，牛大仁又尋來一只野兔，先是把它體內(nèi)死氣全部吸出，致使野兔生病，而后逆行功法，再將死氣送回野兔體內(nèi)，野兔果然如獲新生，歡快離去。

這一反一正，兩次實驗，讓牛大仁堅信，死亡之氣卻有能殺死病菌之功效，如果體內(nèi)缺少死氣，病菌就會肆意生長，導(dǎo)致病患纏身，如果增加死氣，卻又可以殺死病菌，重獲健康。

如果身體健康，則說明體內(nèi)死亡之氣數(shù)量合適，如果身患疾病，則說明體內(nèi)死亡之氣數(shù)量過少，身體正常，卻無法孕育，必是因為死亡之氣過多。

“哎呀！修煉此種功法，豈不是注定我要斷子絕孫！”想到這里，牛大仁也禁不住大叫一聲。

轉(zhuǎn)念一想，還是覺得哪里不對，修煉者難以孕育，皆因女性修者難以懷孕，而男性卻非如此，比如裘家，男性后代，少年即便開始修煉，結(jié)婚生子多在元嬰之后，為了家族能夠得以延續(xù)，都找平常女子婚配，大多都有子嗣，鮮有不孕之事。

至于其中道理，牛大仁也是難以解釋，不過可以斷定，女性修者，皆是因為體內(nèi)死亡之氣過多，才會導(dǎo)致難以孕育，只要降低體內(nèi)死氣數(shù)量，應(yīng)該與常人無異，孕育子嗣，并非難事。

“這死亡之氣確實玄奧，難怪定遠公會稱之為天地玄氣。然而稱其為死亡之氣，也無不妥，有則長壽，無則短命。雖然名為死氣，卻能化出生之力量，不如從此以后，這部功法就叫《死氣化生訣》。”

從此以后，修真界又多出一部修真功法——《死氣化生訣》。

未完待續(xù)。。。。。。