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在華夏傳道，一般的法子是不行的，因為這里的人大多懂得道學知識，許多人還是道家大師級別的人物，你跟他們說道學，他們高興，可想就此收入門下，那就不行了。

想要收弟子，可以。兩個選擇，一個是小兒，一個是拿出更好的東西。

闡教傳道時是兩頭并進，一面選擇資質上佳的小孩，一面選擇有名聲的道學大師。這是一個極好的法子，看似也沒有什么問題，實則卻并非這般。

小孩不用說，可道學大師卻不能一般對待。

什么是道學大師？不單單是你有很深的道家知識，還要有極大的名望。這樣的人，幾乎是別人觀注的重點。你闡教把他收為門下，本沒有什么，可下一刻就幫助他突破了，讓他進入了更高的境界，這就不同了。

這就好似有人在路上散錢一般，別人還不搶著去撿嗎？

闡教傳道也是一樣，他們這一手一出，懇求入門的弟子那就多了，且多為道學知識深厚的大家。而這些人入門后，也都一一突破，引起了一陣轟動，帶起了更多的拜師之人=。

這似乎是好事，可大家不要忘了，這里是華夏，是道學廣傳之地，是人人都懂道學的地方。那一拜師，那幾乎是一家子呼的擠了上去，他闡教要收徒。也不能這么收吧。而且這人講究一人得道雞犬升天，他們收為門下的人突破了。自然也引自家人入道途。

可以說，闡教進入華夏沒有多久。就多了不少的弟子。關鍵是，弟子太多了，而外面排隊的也看不到盡頭，這哪里還是好事啊。

于是，闡教不收徒了，大家的熱情一下子被打壓了下來，讓人頗有議論之聲，便是那些拜入闡教的門人，也多為不喜。畢竟鄉里鄉親的，大家交往不少，你莫名的就不收徒了，這不傷感情嗎？

這事鬧的很不好，讓大多人對闡教的弟子都沒有好臉色，闡教再傳道，也更加麻煩。人心、人心，這東西什么時候都非常重要，歷史中那些傳道的人都弄出一些小手段、小花樣。就是為了騙取人心。闡教一下子把自己的人心給弄沒了，再想傳道，自然困難。

對此，闡教也想了不少法子。派出眾多弟子在四周講道。可惜他們講的與大家講的都差不多，許多地方還不如這里的人講的好呢，而他們期待的東西。卻絲毫沒有。這就更讓別人討厭了。為此，許多人不忿闡教。出來與他們打擂臺，辯駁道經。

這在華夏境內是很普通的事情。可在闡教卻不普通，因為這是一種競爭的關系，是你對我錯或我對你錯的問題。而說到辯論，闡教怎么會是華夏人的對手？于是，一個個被氣的面紅耳赤，一些人甚至忍不住動了手，這就更加雪上加霜，讓人不喜闡教。

這不，前不久有人去了衙門，告了闡教的一個人，說他無故把人打傷了。這事到了朝廷，不能不管啊，可面對闡教，又該怎么管？

沒辦法，事情落到了全真七子頭上，他們硬著頭皮是拜訪了闡教，闡教把那人罰了一通，本來也該息事寧人了。

實則卻不是這般。

華夏，自有刑罰，是百曉生立下的，也是法與德的配合。闡教懲罰自己的弟子，那是應該的。可他打了人，是對那個人的不對，你一不道歉，二不讓罰。于德于法都說不過去啊。

本來小小的事件卻因為闡教懲處不力，反而越鬧越大，便是那些拜入闡教門下的華夏人也發出了不同的聲音，讓闡教很是疲于應對，不久前更是爆發了一場沖突，有人沖擊了闡教山門，狠狠的打了闡教的臉。

這看似是小事，卻也是大事。不要忘了，闡教是一個圣人門派，最在乎的就是臉面。只是，他們也沒有輕舉妄動，因為這里是華夏。

坐在西城洞中，百曉生看著找上門的云中子，無聲的笑了笑，道：“道友是為了東南的事來的。”

云中子點頭，道：“道兄，這次的事你可要出面解決。”