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南漢亂起來了！

百年時(shí)間看似不長，可對(duì)普通人而言，卻很長，在一些地方，一些人甚至換了兩茬。

南漢是不同于當(dāng)今社會(huì)的國度，在現(xiàn)代人眼中，你可以說他是初級(jí)資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)。可在這里，這種社會(huì)有著極大的缺陷。

多的不說，歸根結(jié)底兩個(gè)字——天道！

工業(yè)帶來的災(zāi)禍不少，現(xiàn)代人都明白，這里的工業(yè)沒那么利害，卻也不可小窺，可這種變故必定惹來許多人的憤怒，而這些人卻不是南漢可以抵擋的。

正是想到了這些，守音、守德都認(rèn)為南漢不會(huì)長久，百曉生也是如此認(rèn)為的。為此，百曉生也做了一些事情，那就是派出了一些人，潛入南漢，靜靜的觀察引導(dǎo)著這里的事情。當(dāng)火種被點(diǎn)燃，這些人就是文化的傳承。

百曉生要他們保住南漢，保住好不容易發(fā)展起來的文化，這與華夏雖有許多的不同，卻也是一脈同傳。說白了，就是向左向右的問題。向左，就是華夏如今的情況，是大家樂于見到的。向右，就是歷史上的發(fā)展了。

百～曉生選擇的自然是向左，他要敢向右，絕對(duì)如通天一個(gè)德行。他派出那些人，也是如此。就是在南漢滅亡時(shí)，幫助他們選擇向左，并放棄中原之地。

如此。一左一右，華夏、南漢。完全把中原裹在了中央。他雖放棄了經(jīng)略中原，可兩方的發(fā)展有著強(qiáng)烈的比照。他就不信那些知道的人心中沒想法。只要在發(fā)展起一個(gè)大大的包圍圈，到時(shí)候中原不變也得變。

百曉生這種方法不是地盤的占領(lǐng)，而是文化的占領(lǐng)。到那時(shí)，他完全可以成為孔圣人一般的存在。

當(dāng)然，現(xiàn)在說這些還太早了，他有許多事情也是存在疑惑的，就如后世的中國。那樣的中國在洪荒絕對(duì)不可能存在，可中國是存在的啊，怎么回事？

想來。那當(dāng)是一個(gè)破滅的世界，一個(gè)沒了天道，沒人管的世界，就如主世界與洪荒，是完全不相交的世界。

那么，歷史會(huì)在什么時(shí)候拐彎呢？

秦、漢有了，因他的存在，三國后的歷史改變了，成了南北朝。之后呢？按說神話小說。是否有個(gè)唐朝。可是，現(xiàn)在的魏國可不同，他不是晉朝，也不是歷史上的魏國。許多東西都與歷史不同。這些，都是他傳下的文化所改變的。

這種改變看似不大，可改變一點(diǎn)。就是一種連鎖的變化，就如人才的選拔。如今就有了考試，而是什么世家把持。

這是曹操做出的改變。就是根據(jù)百曉生創(chuàng)造的書院制度而來的。

還有武學(xué)的興盛，因?yàn)槟蠞h在旁的關(guān)系，魏國的武人地位可不在文人之下。這是第二個(gè)改變。第三個(gè)是對(duì)工匠的改變。

士農(nóng)工商，這是一個(gè)列出的排名，排名就有高下，不是一個(gè)好制度。可在古代，卻也免不了。士依舊最高，農(nóng)也不低，工、商依舊在后面。可與歷史不同的是，工有了更好的生活，也有了向上的途徑。這么說吧，歷史中士農(nóng)工商只有士是官，其他的都是老百姓，甚至被稱作賤民。可這里的士農(nóng)工商卻是一種官員的分類。

簡(jiǎn)而言之，大家都可以為官了，不管你是哪一類。

這一種變化自然也促進(jìn)了各個(gè)方面的改進(jìn)，如農(nóng)、工，那都是不長時(shí)間帶來了巨大發(fā)展的種類啊。不然面對(duì)南海，魏國還真抵擋不住。