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據傳濬沖道人在教導弟子時，曾這樣解釋道：“圣人忘情，最下不及情。然則情之所鐘，正在我輩。”

所以忘情一道，并非絕情，因為人之一世，總有未絕之情，而一旦未絕之情牽動已絕之情，道心就毀了，大道就不成了。

咳咳，重點來了，為什么忘情道現在被稱作“無情道”呢？

因為差生總是比優等生多的，而且是幾何倍數的多。

他們不僅誤讀教義，而且證道的方式是殺父母和殺妻女，斷情了欲，甚至有“六親鍋里煮，豬羊炕上坐”這樣的說法，來證明自己已經斬去一切凡塵牽絆。

漸漸的，大家就把忘情道叫做無情道了，而且提起來總說“那群冷心冷性捂不熱的瘋子”。

而真正修忘情道有所得的人，早就不在乎自己被稱作什么了，被叫做無情道還是忘情道根本不重要。

易業誠之所以斷定杜常清不需要那柄鹿盧劍，就是因為一般無情道修士追求的就是無心無情、無欲無求，苛求外物是大忌。

杜常清信仰的東西是“禮”。

孝、悌、忠、信、義、廉、恥。

這里面當然不包括在兄長的新房中親近自己的嫂嫂。

嫂嫂很美也不行。

父親在他年少剛開始修行的時候，曾經給他講過一個很有名的典故。

泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

無情道接受世間存在“相濡以沫”的感情，但是認為這種“相濡以沫”不如“相忘于江湖”。

為什么呢？因為你看，“相濡以沫”的前提是“泉涸”。“泉涸”的狀態顯然是不正常的，有害的。

所以你如果情不能抑、不能自己，一定是你周圍有什么地方不正常，出了問題。

杜常清不知道是哪里出了問題。

他只聽得見自己愈響愈烈的心跳。

紅衣的美人蹙著眉頭，螺黛般的眉毛仿佛一痕春水，剛才拂過他手背的長發鋪在合歡竹鈿枕上，眼眸中似有盈盈水光，委委屈屈地小心看他，唯恐他不幫忙叫大夫，因為不喜歡她所以看她死掉：“郎君，我難受……”

她的聲音還是啞的，真可憐。

這是嫂嫂。是兄長的妻子。不該是這樣的，他根本不應該在這里。

杜常清不敢看她，匆匆忙忙間都不知道自己說了什么，也可能什么都沒說，總之他退到了門外，叫來了大夫，然后才如釋重負般在寒冷的海風中閉了閉眼睛。

杜常清打開了玉簡。

【杜常清：兄長，明日巳時一定能回來嗎？】他快撐不下去了。

對面回得很快，兄長一直熱愛秒回，如果沒有秒回那就是真的有事。

【姬金吾：估計不行。】

杜常清：“……”

他嘆了口氣。

【姬金吾：我現在已經在刺桐港了，大約還要一盞茶能到船上。】

【姬金吾：怎么了？撐不下去了？】

【姬金吾：易家那姑娘是挺不好相處的，難為你了。】

【杜常清：不是因為嫂嫂難相處，其實她性格挺好的……】

【姬金吾：常清啊，你可能不能再這么閉關下去了。】

【杜常清：啊？】

【姬金吾：易家的如小姐，是河內有名的刁蠻任性不講理，我埋在河內的暗線沒有一個人對她有正面評價。你可能是太久沒接觸其他人了，這樣下去要出問題的。】

【杜常清：那兄長你還千里迢迢跑過來娶她？】

【姬金吾：……】

【姬金吾：這件事很復雜，我會找個時間和你說清楚始末的。】

【杜常清：我覺得嫂嫂人不錯，兄長你應該和她好好相處，傳聞也不一定是真的。】

【姬金吾：好了好了，知道了。】

【姬金吾：常清你準備一下，我們得把身份換回來，船上不知道的人還是大多數，不要出了什么紕漏。】

兄長的注意力顯然沒有放在這個新娶的夫人身上，他心里在想什么也沒人知道。可能是南嶺的巫族內亂，可能是北幽的惡黨不臣，可能是北戎四十九部的虎視眈眈，可能是中部十二州的錯綜復雜。

核心思路總歸只有一個：如何從這亂世中攫取更多利益。

兄長很不耐煩出世修行，他的興趣在這凡世上。

他們兄弟兩人從外貌上根本無法區分，簡直一模一樣。但是卻仿佛兩條相背的航船，分別駛向了完全不同的方向。

易楨喝了幾副藥，覺得渾身的難受勁總算過去了一點，她昏昏沉沉地聽見自己的婢女問姬家的婢女姬家郎君去哪了，姬家的婢女說郎君的親弟弟來了，郎君去迎接他了……

后面易楨的記憶就非常混亂了，藥性助眠，盡管她掙扎著不想睡，可還是無可避免地墮入了沉睡。

她再次醒來是早上六七點的樣子，冬日天亮得遲，天色還暗沉沉的，只有海浪拍打堤岸的聲音永不停歇。

房門緊閉著，房內的婢女一點聲音都沒有，靜靜地守著她，見她醒了，小聲地詢問了一句，就圍上來幫她梳頭發換衣服。