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此刻，服部九兵操向著東方天空跪拜下去，一邊喃喃誦經，一邊額頭三次觸地，發出重重的咚咚咚聲。

夏瑪諾布也慢慢地走出來，半殘的藤條仍然纏繞在他身上。與日本人相比，他的身高和氣勢都不占上風。現在佛堂內外、長廊兩側都看不到迦楠等人的影子，一旦服部九兵操動手，恐怕頃刻間夏瑪諾布就要身首異處。

“日出扶桑，光芒萬丈。雄雞三唱，暗夜滌蕩。”他用藏語吟誦日本詩人歌頌太陽的緋句。

“菊花與劍，斟酌清酒。富士山下，落櫻滿手。”服部九兵操也用藏語應和。

“該結束了，不是嗎？”夏瑪諾布接著問。

他把身上的藤條扯下來，窩在一起，扔到旁邊的草地上。那些被廢棄的植物竟然發出一陣輕微但尖利的哀鳴聲，影影綽綽地蠕動著，似乎想要重回他的身上。

“昨日之我，已然非我。今日之我，方是我真啟迪。咄，去吧，去吧，設千里之筵席，終究難免最后一別。去吧，我既然選擇了自身末日，就不會再更改了。”夏瑪諾布向藤條揮揮手，隨即拉起服部九兵操的手，向佛堂旁邊的灰色小門走去。

“跟上。”方純輕聲說。

葉天腳上也纏著半根藤條，當他摘下它來，放在眼前細看的時候，藤條已經干癟枯萎，由草綠色變為深褐色。

兩個人跟在后面，提高警惕，嚴防已經離去的蛇丸再次突襲。

小門一開，外面竟然黑壓壓地坐滿了灰衣僧人，足有數百名，將一個狹長的廣場阻塞得水泄不通。

一見到兩位大師，所有僧人齊頌“南無阿彌陀佛”，聲音如同國家合唱團的低音部混音，古怪悠揚，殊為好聽。

服部九兵操再度摩擦雙掌，發出鏗鏗兩聲，指縫中藍色的火花連續噴濺。他身上散發出來的澎湃殺機令擋在面前的三四名僧人衣袂亂飛，眼睛都睜不開了。

葉天做好了瞬間突襲的準備，即使明知不敵，他也不能眼睜睜看著日本人大開殺戒。

“大家都散去吧，我佛慈悲，一定會預見到未來，解除懸掛在你們頭頂的危機。”夏瑪諾布走在前面，當先分開眾人，直奔孤樓。

服部九兵操大步跟上，對遍地僧人看也不看一眼。

葉天剛跨過門檻，雪姬的資料就傳過來：“梅森將軍的遺體已經被打撈上來，經過軍醫三次復檢，尸體的一切外部特征，均符合他的身份，毫無破綻。所以，軍方將這件事定性為普通的意外車禍。另據報道，將軍出事前的一個月，搜集了大量與二次海灣戰爭有關的卷宗，堆在自己的書房里，日夜捧讀，廢寢忘食。那些書，大部分是日文、德文、阿拉伯文和繁體中文。書房的三面墻上，釘滿了大大小小的中國地圖，其中包括滇西、藏東、金沙江、瀾滄江、怒江等地的詳細軍事測繪圖。從他的職權范圍看，是不該閱讀這些資料的，因為他一生都不會有踏足那些地方的可能。唯一的解釋，就是他準備做一次長途旅行，目標直指該地。”

資料中附有梅森將軍的數張照片，那是一個面貌非常儒雅的中年美國人，高鼻、深目、金發，臉型偏瘦，年齡為五十五歲，出生于美國加利福尼亞州的一個小金礦主家庭。從他的個人履歷看，大學畢業后參軍，由一個名不見經傳的列兵一路努力爬升，直至今日的軍方地位，并榮獲過布什總統親手頒發的國家勇士勛章。他從一九八五年調入關塔那摩鐵獄至今，勤懇敬業，沒犯過任何錯誤，也沒有任何不良宗教傾向。

葉天看完，把電話交給方純，請她閱讀那些資料。

通過那些文字，可以輕而易舉地把梅森將軍和中國大陸西南聯系起來。不過，這樣明顯的結論反而讓葉天不敢輕信了。

“大師，夏瑪諾布仁波切，請留步。”一名操著山東方言的老年僧人突然越眾而出，手里捧著一只血紅色的木魚，急匆匆地跑了幾步，擋在通往藏經閣的必經之路上。

所有的僧人在他的率領下，全體起立，快步后撤，形成了堅固嚴密的人墻，看樣子是要阻擋四人進入藏經閣。

老僧的語氣至為急促：“大師，我看過藏經閣頂上的日本人生死局，黑子九條長龍圍成了‘密云不雨、樹欲靜而風不止；怪蛇吞象，天欲青而夜無盡’之勢，引而不發，遙指棋盤中央四面楚歌的白子孤龍。那盤棋，白方九死無生，是不可解的絕地困局。棋盤兩側，更被這個日本人布下了‘吸血蚯蚓蒲團’，任何對局者一坐下去，身體立刻被吸血蚯蚓攻擊，在十二個時辰內不能脫困的話，就會死于蚯蚓鉆心之下。”

老僧身后，又有一名操西北方言的獨目僧人開口：“這個日本人潛居在無為寺，每年都會用怪局害死幾位各地來的高僧。大師，你是亞洲西南一帶最有號召力的領袖人物，千萬不要中了日本人的奸計。”

老僧又說：“大師，縱觀歷史，自從中日甲午海戰以來，‘中日親善友好’就是一個根本不可能實現的虛幻命題，猶如湍流和巨巖，雖然緊密相依，但卻永遠都是此消彼長地對峙著，表面的春風化雨、風平浪靜掩蓋不了水底的潛伏暗戰。各行各業，朝野江湖，都是兩國的戰場。我們中國每損傷一名高僧，在佛法修行方面，就會被挫敗一分。長此以往，無論是禪宗、密宗，都將大傷元氣。依我看，全球華裔禪宗三百六十分支全都集結于此，不如用‘七竅滴血納命法’，把這個日本人五馬分尸，然后從他的頭腦心竅以內攫取智慧結晶，幫助華裔高僧參悟佛法的更高境界，如何？”

獨目僧開始反駁：“不好不好，我覺得應該構造一座‘七竅玲瓏煉化窯’，用七種黑畜血涂抹這個日本人的七竅，然后用墨魚骨鎮住他的前肚臍、后尾椎、上天靈蓋、下涌泉口，之后將他推入窯內，以桃木干柴焚燒，直到煉出他體內的舍利子，才是高僧修行的大補良藥……”

夏瑪諾布靜靜地看著面前這群人，并不打算開口打斷他們。

山東老僧和獨目僧的爭辯越來越激烈，但目的只有一個，殺了服部九兵操，攫取他體內的智慧精華。

“我從夏瑪諾布眼中，看到了更高一層的智慧。服部九兵操雖然囂張兇悍，可他目光中所表現出的，是超越國界、超越得失奪舍的大智慧。相比之下，在場的僧總雖多，卻統統都是被名利熏瞎了眼睛的虛妄之輩。方純，布設在藏經閣上的那局棋，一定充滿了玄機，我想搶先一步進去看看。”葉天突然下了決心。

就在一秒鐘前，他心頭有靈光一閃，將看似毫無關聯的“棋局”與“地球毀滅、黃金堡壘、大理謎團”聯系起來：“地下甬道內，摩羯、十四大師相繼身亡；佛堂外，日本忍者蛇丸去而復返，對方純取得的資料志在必得。這一切說明了什么？是否說明，無為寺之夜，已經成了一個多方糾葛的死結？而藏經閣棋局，就是死結能否拆解的關鍵。”

廣場上那么多修行之人群情激憤，蠢蠢欲動，為的不過是一個“私”字。這種可恥又可笑的場景，葉天早就看過無數次，無論是在戰火大漠，還是在明珠港島。正因如此，他才在心靈、社交兩方面特立獨行，力求跟這種人截然分開，絕不同流合污。

廣場左右，有著無數被僧舍殿宇自然分割開的小巷，全都隱藏在黑暗中。

葉天并起左掌，使用特戰手勢，筆直地向左一指，然后并起右掌，蛇行向右一指。他無需考慮方純的實戰經驗和戰斗素養，作為大名鼎鼎的賞金獵人，她應該百分之百懂得那些。

方純皺了皺眉：“好，多加小心。”

葉天稍微屈膝伏低身體，再次警覺地環顧四周，之后左拳握緊，向方純一亮。那個手勢，代表“雷霆出擊、行動”。

方純向前急跨了幾步，突然拔槍，向左側殿宇頂上一指，大叫：“那里有人！喂，什么人？給我滾出來！”

一瞬間，大部分僧人的目光都望向那邊，葉天趁亂滑入黑暗中，向右迂回半圈，由一條又暗又滑的三步寬小巷奔向藏經閣。在他身后，群僧喧囂起來，猶如一群被突然驚醒的夏夜鳴蛙。

無為寺這一名稱中，“無為”是佛教名詞，亦稱“無為法”，與“有為”相對，指非因和合形成、無生滅的絕對存在，原是“涅”的異名。

寺廟主體建筑為東西向，由大門、過廳、大殿、南北廂房組成，擁有大雄寶殿、羅漢殿、藥師殿等等殿堂，更擁有遠近聞名的“無為八景”，即救疫泉、香杉樹、玉馨碑、月銜橋、曬經坡、駐蹕臺、翠華樓、閣老巖。

自古以來，游客到此，為的就是瞻仰無為寺內八景，后代文人遂將“八景”歸納為一副對聯：坡曰曬經，風敲玉磬，趁日暖風和，跨過月橋登駐蹕；泉名救疫，樹立香杉，愛山青樹古，閑邀閣老步華樓。

除“八景”還有“五老樟”，即一排五棵石峰列峙，就像寺的屏障。古寺左右山峰懷抱，猶如太極圖形。

時至今日，歷時一年多的無為寺一期修葺工程已經竣工，本寺住持凈空法師廣結善緣，寺內香火日益鼎盛。

所以，一路走來，四面飄浮堆積的香燭氣息，弄得葉天的鼻孔一陣陣發癢。左右僧舍里，除了熟睡者微微的鼾聲，還有虔誠持誦長夜不息之卷的僧人們低沉而從容不迫的誦讀聲。在這種佛法的莊嚴世界里，葉天再次感覺到了人類的渺小，已知世界與未知世界相比，如同以芥子比之于須彌山，差距之大，無法想象。

小巷盡頭左轉，即是藏經閣。

他沒有冒然奔出去，而是靜悄悄地藏身于拐角，身子緊貼房屋的青石根基，只露出一只眼睛，謹慎地向半明不暗的藏經閣上下望去。

那座八角形孤樓四周是一大片平坦的草地，八條青石小徑從樓體八面的小門前向外輻射延伸出來。樓外無人看守，一樓黑暗，二樓、三樓的老式豎高木窗里透出暗淡的燈光。

當葉天的手無意中碰觸到側面冰涼的青石時，腦子里突然閃過“石化”這個詞，頓時渾身一顫，如同觸電般滾地避開。之后，他的心開始劇烈跳動，猶如一面正在演奏《將軍令》的牛皮大鼓，心臟即是鐵拳重錘，狠狠地擂擊著胸膛。

“父親……石化……”他緊咬住舌尖，靠著劇痛的強烈刺激，好不容易才將自己內心狂奔的思緒約束住。

一個活生生的人遭遇“石化”詭變，將是一種何等恐怖的情景？