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【譯文】

------摘自網絡

諸位追隨我來到貴州龍場這個地方,態度誠懇,熱情很高。恐怕我沒有什么能力幫助大家。為了滿足各位的要求，這里我想從四個方面來規勸大家:一是立志,二是勤學,三是改過,四是責善。請大家認真聽講,切莫疏忽大意。 [2]

立志

志向不能立定，天下便沒有可做得成功的事情。雖然各種工匠有技能才藝的人，沒有不以立志為根本的。現在的讀書人，曠廢學業，墮落懶散，貪玩而荒費時日，因此百事無成，這都是由于志向未能立定罷了。所以立志做圣人，就可以成為圣人了；立志做賢人，就可成為賢人了。志向沒有立定，就好像沒有舵木的船，沒有銜環的馬，隨水漂流，任意奔逃，最后又到什么地方為止呢？古人所說：“假使做好事可使父母憤怒他，兄弟怨恨他，族人鄉親輕視厭惡他，如像這樣就不去做好事，是可以的。做好事就使父母疼愛他，兄弟喜歡他，族人鄉親尊敬信服他，何苦卻不做好事不做君子呢？假使做壞事可使父母疼愛他，兄弟喜歡他，族人鄉親尊敬信服他，如像這樣就做壞事，是可以的。做壞事就使父母憤怒他，兄弟怨恨也，族人鄉親輕視厭惡他，何苦卻一定要做壞事、做小人呢？”各位同學想到這點，也可以知道為君子應立定志向了。

勤學

已經立志做一個君子，自然應當從事于學問，凡是求學不能勤奮的人，必定是他的志向還沒有堅實的緣故。跟隨我求學的人，不是以聰明智能機警敏捷為高尚，卻是以勤奮確實謙遜有禮為上等之選。各位同學試看你們同學當中，假若有人本來空虛卻裝做充實，本來沒有卻裝做已有，掩飾自己的無能，忌恨他人的長處，自我炫耀自以為是，大話騙人的人，假使這個人天資稟賦雖然很優異，同學當中有不痛恨厭惡他的嗎？有不鄙棄輕視他的嗎？他固然可以欺騙人，別人果真就被他欺騙，有不暗中譏笑他的嗎？假如有人謙虛沉默自我持重，以無才能自居，堅定意志努力實行，勤奮求學，喜好請教；稱贊別人的長處，并且責備自己的過失；學習別人的長處，并且能明白自己的短處；忠誠信實和樂平易，外表內心一致的人，即使這個人天資稟賦雖然很愚魯遲鈍，同學當中，有不稱贊羨慕他的嗎？他固然以無能者自居，并且不求超過他人之上，他人果真就以為他是無能，有不尊敬崇尚他的嗎？各位同學明白了這個道理，也可以知道為君子應勤于治學了。

改過

說到過失，雖然大賢人也不至于完全沒有，但是不妨礙他最后成為大賢人，因為他能改正啊。所以作人不注重于沒有過失，可是注重在能夠改過。各位同學自己想想，日常也有缺少于廉恥忠信的德行嗎？也有輕視于孝順友愛的道理，陷入在狡猾奸詐茍且刻薄的習氣嗎？各位同學恐怕不至于這樣。不幸或者有此情形，都是他不能自知而誤犯過錯，平日沒有老師朋友的講解學習規勤約束的緣故啊。各位同學試著反省，萬一有近似這樣的行為，固然是不可以不極力的悔過；但是也不應當因此自卑，以至于沒有了充分地改過就善的心了，只要能有一天完全除掉舊有的惡習，雖然從前做過強盜賊寇，今天仍不妨礙他成為一個君子啊。如果說我從前已經這樣壞，今天雖能改過而向善，別人也將不會相信我，而且也無法補救以前的過失，反而懷抱著羞愧、疑惑、沮喪的心理，而甘愿在污穢沉迷中到死呢，那我也就絕望了。

責善

所謂“互相責求向善，是朋友相處的道理”；但是必須做到無所謂的『盡心地勸告并且好好地開導他』，盡自己的忠誠愛護的心意，盡量用委婉曲折的態度，使朋友聽到它就能夠接受，深思出道理后就能夠改過，對我有感激卻沒有惱怒，才是最好的方法啊。如果首先揭發他的過失罪惡，極力的毀謗斥責，使他無地容身，他將產生慚愧羞恥或憤怒怨恨的心；雖然想要委屈自己來聽從，可是在情勢上已經不可能。這等于是激怒他使他做壞事了。所以凡是當面揭發他人的短處，攻擊揭發他的隱私，用來換取正直的名聲的人，都不能和他談論要求朋友為善的道理。即使這樣，我用這種態度對待別人，也是不可以啊；他人用這種態度加在我的身上，凡是攻擊我的過失的人，都是我的老師，怎幺可以不樂意接受而且內心感激他呢？我對于圣道沒有什么心得，我的學問是粗淺的。各位同學跟隨我來此求學，我常整夜思量，罪惡還不能免除，何況過失呢？有人說：“事奉老師不可以冒犯，也不可以隱諱不說”，因此就說老師沒有可以勸諫的地方，這是不對的。勸諫老師的方法，要坦直卻不至于惡言冒犯，要用委婉的態度不至于隱諱不說。假使我是對的，能夠因此清楚我是對的，假使我是錯，能夠因此明白來改正我的錯誤。這就是教者學者彼此互相規勸而長進的啊。各位同學責求向善，應當從要求我為善開始。

【背景簡介】

1508年，正德三年戊辰，陽明先生三十七歲，在貴州。時任貴州龍場驛驛丞。龍場在貴州西北萬山叢棘中，環境艱苦，言語不通。可通語者，僅有一些北方逃命之人。一開始沒有像樣的居所，先生便教人范土架木以居。當時宦官劉瑾的加害之心未亡，陽明先生自計得失榮辱皆能超脫，惟生死一念尚覺未化，乃鑿石槨自誓曰：“吾惟俟命而已！”日夜端居澄默。以求靜一，久之，胸中灑灑。而從者皆病，先生劈柴取水，作糜飼之，又恐其懷抑郁，又為歌詩，調越曲，雜詼笑，以相解慰。因沉思圣人處此，更有何道，忽中夜大悟格物致知之旨，不覺呼躍而起，從者皆驚。始知圣人之道，吾性自足；向之求理于事物者誤也。這便是陽明心學中的大事件——“龍場悟道”。當地人與先生也日益親近，本篇文章是陽明先生在龍場悟道以后為當時龍岡書院的學生所書。可以作為我們每個人的人生座右銘。</p>