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引準提兩人對望一眼，卻是皆看到了對方眼中的欣慰人幾千萬年來何等辛勞，才有了今日西方教今日人才濟濟。截闡兩教兩敗俱傷后，三清道教分家，女媧孤家寡人一個。可以說，如今西方教已是洪荒第一大教派，再也無人可阻西方教東進。昊天王母領(lǐng)導(dǎo)的天庭雖號稱洪荒第一大勢力，卻是不入兩圣之眼；而讓兩圣首嘗敗績的蓬萊島一脈，未曾立教，再說也無圣人壓陣，自也與西方教無憂！

如今西方教要東傳，而西方教這個名字具有太強的地域性質(zhì)，限制了發(fā)展，是故接引準提將西方所有門人召集，宣布改名。

當下接引端坐先天靈寶十二品蓮臺之上，頭上現(xiàn)了三顆舍利；準提現(xiàn)了菩提金身，高舉七寶妙樹，頓時金光萬丈，照耀了整個天空；又有那梵音陣陣，響徹整個寰宇。一朵朵的金蓮自天而降，使得三界中氤氳處處，異香連連。眾生靈只覺得身清氣爽，有如身在那太虛幻境一般。便紛紛朝著須彌山方向跪拜，口呼圣人慈悲。接引與準提為了西方教改名大事，自是各顯神通，下足了本錢！接引與準提齊聲唱道：

“我等大弘愿，憐世人多苦；

度天下有緣，行西方極樂；

我等大弘愿，憐輪回多苦，

證本心如來，證無上至道。

今我等立西方教為佛教，當宣揚佛法。普度眾生，助眾生脫離輪回苦海！皈依我佛！”

兩人唱完，接引雙手合十，道：“南無本師阿彌陀佛！”

準提也是雙手合十，道：“南無本師須菩提佛！”

一個個字語只如那晨鐘暮鼓，敲打著眾人的心靈，讓眾人心中一片空靈。如今正是東周遷都未久，各諸侯混戰(zhàn)之時，今日歸大周管。明天又換了大王，老百姓受盡折磨，苦楚不堪，不知道該聽誰地好。如今聽得接引與準提圣人**。一個個的在心里默念道：“逃離苦難，脫離輪回，皈依我佛，行西方極樂世界！”

接引準提道完。便見兩人模樣一變，皆是雙手各捏法決，頭上發(fā)盡去，兩耳隨肩。再不復(fù)原來道人模樣，正是那后世佛教供奉的兩尊佛祖！

緊接著，藥師道人唱道：“南無本師藥師佛！”。乃是后世佛教“橫三世佛”中的“東方凈琉璃世界藥師佛”；彌勒道人唱道：“南無彌勒佛！”。乃是后世佛教“豎三世佛”中的“未來佛”。卻是沒有“本師”二字。

在佛教中。“本師”代表“佛理的闡釋者、佛土的教導(dǎo)者和引領(lǐng)者”之意，接引準提二人為佛教創(chuàng)立者。藥師為佛教掌教大弟子，平時代師教導(dǎo)門人，自然可以加上“本師”兩字，彌勒雖也為接引兩大弟子之一，卻沒有這等殊榮了。

準提的五大弟子毗婆尸道人、尸棄道人、毗舍婆道人與俱那含牟尼道人化身為“毗婆尸佛”、“尸棄道人”、“毗舍婆佛”、“俱那含牟尼佛”與“伽葉佛”。乃是后世佛教“豎三世佛”中“上古七佛”中的五佛。

準提從東土截教度回地金光仙、烏云仙、毗蘆仙卻是化為了后世佛教中的“三身佛”，分為“法身毗蘆佛”、云佛”。

藥師佛的兩名弟子日光道人與月光道人分別化為“日光菩薩”與“月光菩薩”。十二藥叉化身為“十二神將”。而那在萬仙大陣中被準提度進西方教的三千截教弟子則化身為“三千佛陀”，成為佛教地基層骨干。

佛教一眾人等只一齊向接引唱了一聲佛號道：“拜見佛主南無本師阿彌陀佛！”接著又向準提唱一聲佛號道：“拜見佛母南無本師須菩提佛！”卻是因為佛教眾人出藥師佛與彌勒佛外，皆是準提度進西方教，是故稱接引為“佛祖”，稱準提為“佛母”。

靈鷲山、元覺洞中。燃燈端坐在上，下面坐著文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、俱留孫道人四位闡教二代金仙，再下面，赫然有那闡教金仙青虛道德真君門下韋護手持降魔杵而立。