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世事輪回,白云蒼狗,三百年時光,在那浩瀚歷史長河過是滄海一栗,彈指一揮間,便沒了蹤影……
周朝自周文王姬發(fā)立國后,于周武王姬昌時一統(tǒng)天下,定都鎬京(今西安)。又先后周成王、周康王、周昭王、周穆王、周共王、周懿王、周孝王、周夷王、周厲王、周召共和、周宣王歷任國君,一直傳到了周幽王手中。
周幽王是歷史上有名的昏君,簡直就是第二個紂王,寵幸妃子褒,為博美人一笑,不惜“烽火戲諸侯”。后又廢王后申氏,欲殺掉太子宜臼,另立褒為王后,立褒的兒子伯服為太子。原王后申氏之父申侯聯(lián)合西方部族犬戎,攻破鎬京,殺死幽王,重立宜臼為王,史稱周平王。
周平王即位后,因都城鎬京所在的關(guān)中遭受兵火洗劫,殘破不堪,又有犬戎不時前來騷擾。于是周平王將都城遷往洛邑(今洛陽),史稱“平王東遷”,因為洛邑位于鎬京東邊,是故史上將周朝兩分,鎬京的稱為“西周”,
大周朝經(jīng)此變故,國力只如山河日下,威信蕩然無存。又有武王姬昌奪取天下后,大封群臣,共有七十二諸侯國。經(jīng)過三百多年的發(fā)展,諸侯國中自也有強(qiáng)大者,如晉、齊、楚、秦等,此消彼長之下,這些諸侯國實力甚至還要在周朝之上。于是這些諸侯國紛紛不服周朝管轄,只相互攻殺。弱肉強(qiáng)食,大周天子已經(jīng)成了擺設(shè)。
周朝立國之初,因得玉清圣人原始天尊闡教大力扶持,故立闡教為國教。如今各諸侯不服周天子管轄,自要尋找新的教派思想來統(tǒng)治萬民,以示區(qū)別。于是,各有能之士紛紛出得山來,前往各諸侯游歷,宣揚(yáng)自己心中治國教化萬民之策。以供各諸侯國主采納使用。一則可享盡人間榮華富貴,二則也可青史揚(yáng)名,成就一派開山之祖……
東海,蓬萊島。
自從三百年多前蓬萊島主人族圣父樂毅宣布封島以來。諾大地兩個島嶼蓬萊島與三仙島便憑空消失了,再也沒有出現(xiàn)在東海之上。三界中,也再未有一個宣稱與蓬萊島有關(guān)之人行走。有意無意間,蓬萊島似乎在遠(yuǎn)離人們的視野。而做為三界之主的昊天和地界之主的周朝帝王自然是樂見其事。或還在起那推波助瀾之舉。在西周統(tǒng)治的國土之上,那圣母女媧娘娘之廟香火依舊,而旁邊的那圣父護(hù)法之廟卻是殘破不堪,搖燭風(fēng)中。
玄木府內(nèi)。那道成圣契機(jī)鴻蒙紫氣正在空中盤旋,下面樂毅正禁端坐東方,身旁地上擺著一根長槍。又有丙火、戌土兩位坐于那正南、中央兩個方位。樂毅頭頂松子散發(fā)幽幽青氣。丙火、戊土兩頭上卻是散發(fā)著紅、黃兩色光芒。在北方壬水之位上。虛空中一道黑光射出,卻不甚明顯;西方庚金之位卻是最為奇特。上有庚金白色光芒散出,下面卻是模糊一片,只依稀瞧得出是個白色樂毅。
樂毅與那丙火、戌土兩位只一齊大喝道:“出!”只見那道庚金白色光芒迅速凝聚,突然一陣白光飄過,那道鴻蒙紫氣與各色光芒皆是不見。而那西方之位上卻是端坐著一位白衣樂毅,正是那樂毅利用上次準(zhǔn)提贈與的先天庚金之精而煉制的庚金。
庚金站起身來,只朝一樂毅一拜,道:“見過道友!”樂毅略一點(diǎn)頭,道:“善!”
庚金身形一閃,便與丙火、戌土一起飛進(jìn)樂毅丹田松子內(nèi)。
如此,有了上兩次煉化丙火戌土兩的經(jīng)驗,樂毅窮三百年之功,終于煉化了先天五行中地第四行,修為進(jìn)境自是更上一層樓。已達(dá)到準(zhǔn)圣后期,然樂毅修煉之法威力巨大,洪荒無兩,樂毅實力,又豈是一般準(zhǔn)圣后期可以比較?
樂毅只望向那天庭方向,嘆了一口氣,想道:如今天庭風(fēng)頭正盛,昊天王母兩人藏而不露,心思甚大,自己又與天庭素?zé)o來往,卻不知什么什么時候可拿到那先天壬水之精蟠桃樹,集齊先天五行了。
其實以蓬萊島一脈實力,樂毅倒也不擔(dān)心那天庭中的昊天王母等人。卻是樂毅弄不明白道祖鴻鈞的態(tài)度,畢竟那蟠桃樹乃是道祖親賜天庭做為鎮(zhèn)壓氣運(yùn)之用,若是樂毅暗奪,或許圣人都可瞞住,卻瞞不了道祖;若是強(qiáng)搶,怕是那些圣人除了與樂毅交好的女媧與通天外,都會跳出來喊著維護(hù)道祖尊嚴(yán)地幌子打殺樂毅,即使樂毅有大功德護(hù)身,也是莫可奈何!
再說先天五行之精中,戌土鎮(zhèn)元子為斬卻兩尸的準(zhǔn)圣后期高手;丙火扶桑木法力高得化不了形;庚金準(zhǔn)提更是成就了混元圣人。而那壬水蟠桃樹在去天庭之前一直跟在道祖身旁,誰知道現(xiàn)在法力達(dá)到了什么境界?饒是樂毅修為頗高,若蟠桃樹硬是不賣樂毅面子,樂毅又能怎樣?