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曹cao作為亂世梟雄,要在諸侯并起的局面中卷出自己的賽道,其政策是絕不可能保守而陳舊的。他的眼光看向的是當下現實,是變化不斷風起云涌的天下局勢。他是精明的實用主義者。而王莽——這哥們向來是個熱衷于把古代戲碼復刻一遍玩spy的小能手,典型的制度唯美主義者，復古流派的支持者。盡管對外說出去，講他一個想要篡位的，心里對于古代圣賢竟然還懷揣著莫大濾鏡，簡直顯得可笑。王莽也并不覺得自己真正意義上做錯了什么事情。所以當濾鏡崩裂后,一齊破碎的，可能還有王莽那顆在事實面前都顯得太過脆弱的心。捂住胸口，他無聲無息向后倒了下去。一片兵荒馬亂。孫權欷歔著欷歔著，想到了自家哥，心情一下子更抑郁了幾分。誰曾經還不是個被哥關懷得好好的，人生最大理想不過是輔佐親哥做大做強完成遠大目標的弟弟啊！可他哥沒給他這個機會啊！難受，一想到這孫權整個人都有點難受。【這一次的呼喚和往日單純的夢魘并不完全相同。周發先前剛剛拖著病體離開關中，對于新納入周朝統治范圍的各地進行了巡視，接受完朝拜后，他更是強忍著痛苦登上了太行山。這趟勞心勞力的旅程簡直徹底摧垮了周發的身體，他的失眠已經不再是偶爾的失控，反成為了一種整晚整晚復現的常態。所以當被留在鎬京，并未陪同周發走完整趟流程，盡管知道兄長有著積勞成疾的傾向，卻依舊并不清楚對方身體內情的周旦匆匆趕來的時候，他便被周發的憔悴嚇了一跳，更被周發的話語驚恐震懾住了全部心神。——周發是來托孤，或者說，決意傳位給周旦的。】許仲琳幾乎抓耳撓腮。他不像司馬遷。后者的時代距離春秋戰國，孔子的時期還不算多么遙遠。《逸周書》的記錄尚且為漢室檔案館保留，于是面對后世人說的這些和正統敘述不同的史料都多了幾分從容。儒家的正統地位，自從孝武皇帝后一代代的有人增強。哪怕沒到許仲琳的年代，甚至只要唐宋時期，儒家學說對人們思想的影響，就足以讓《逸周書》慢慢退出了大眾視野。盡管并不曾真正意義上失傳，可是向來沒什么人重視，連以喜好雜學自傲的許仲琳都不曾嘗試翻過——實話實說那玩意真的很難讀，有《尚書》的難度卻沒《尚書》的重要，讀書人不喜歡它可太正常了。誰會特別關注自己教科書上被劃出考綱的內容呢？

所以武王說了啥啊！他說了什么成功讓一直能在他面前端住的周公都破防了的啊？！他承認他沒看過《逸周書》，所以后世人你別卡劇情啊！【他最先提到的，還是對于商朝的擔憂。這回是出于宗教的神鬼因素。他認為，雖然商朝詭異地覆滅了，但是他們的諸神祖先依舊在天界對于周人冷眼相看。而那些曾經追隨帝辛的商人，也不會輕易放下對他們復仇的愿望。這樣天上人間相交夾，周人的命運也就搖搖欲墜了。作為周王，他本該找尋到那個讓上天保佑他們的辦法，本該完成先祖留下的事業。但他的生命實在不會太長，以至于他不得不把這個工作遺留給周旦。——周旦從聽到第一句開始，就忍不住開始哭了。】司馬昭：……突然就產生了非常微妙的共鳴呢（。）冷峻的陰謀家沒多少柔情同周公那樣哭上一場，可是想到類似的命運，因為身體原因遺憾地沒有完成父輩留下遺命的兄長，和被托付了大業的弟弟……司馬昭突然就有點遲疑，甚至稱得上頭疼地摁住了額角。頗有即視感的存在，再加上后世人對于未來的一點點泄露，終于撬動了些許他心中的猶疑與不安：周公后來還政的是成王，選擇的是將王位傳回給自家兄長真正的繼承人。那他呢？未來的晉武帝司馬炎，作為一個真正意義上的晉朝開國之君，且不論和歷朝歷代其他謚號為武的皇帝們相比，光是和他的祖輩父輩們相較起來，多少都顯得有些遜色。就好像司馬家的天賦才能是一種用一點就少一點的東西一樣。司馬懿和司馬師雙雙消耗了太多，到了司馬昭的時候就比不上父兄，再往下一代代的……司馬衷到底是怎么做到基因突變的？他兒子司馬遹看起來確實挺伶俐并且有點像他爹的啊！正是因為這一份連司馬昭本人都不得不捏著鼻子承認的像，他對于兒子未來死活要立嫡長子和太孫的想法，才勉強多了一分釋然，不至于在知道八王之亂五胡亂華的下一秒就把他的好大兒給活活揍死。——司馬炎痛哭起來那叫個稀里嘩啦啊。一邊被他打得不敢還手，一邊都快神志不清只會顛過來倒過去重復幾句諸如：為什么遹兒死了？司馬衷你傻啊那是你老子給你安排的啃小的！你他媽年輕時候有你爹我和你媽護著，中間過渡期依賴下你老婆，晚年把朝政托付給你兒子，這皇帝哪里有那么難做啊！——這樣的混賬話。呵，衷兒確實是個傻子啊，你生的傻兒子。你也是個傻子，真t有其子必有其父是吧！衷兒“圣質如初”，你腦子也不清醒！你孫子不還是你挑的兒媳婦殺的？！這皇帝是那么容易的事嗎！