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她們不夠成熟的認識還沒辦法全然理解比之現在還要神秘，神與人共存的年代里如何詮釋祝福。但她們還是敏銳捕捉到了和現實相通的部分，于是發出了相似的祈福。劉啟頓了一下。女兒們的話語讓他回想起曾經天幕暴露的畫面，病重的父親為他驕傲的子嗣提前戴上了冠冕。于是他嘴角漾出一點淡淡的笑意。“對。”“我也會向神明祈禱，希望祂能護佑你們所有人的。”他把妻子兒女全都摟得很緊。【他沒有父親那樣“與神溝通”的能力，也不敢信服弟弟新造的創新理論。所以他只能沿用商人的宗教傳統，哪怕他曾無數次聽聞父親和自己對于它的詛咒。可上帝從未降身在他的面前，比起祂和自己父親一次次的交談，分明他已經坐擁天下，卻為何得不到一點關于祂的啟示？在無數個沒有翦商成功的漫漫長夜里，他審視著父親不管怎么看待都顯得瘋狂的計劃，被舊日的夢魘糾葛纏身。這種陰影直到成功后都難以消退，因為周滅商來得愈發神奇和不可思議，仿佛神明一場突如其來的饋贈，就更讓他難以接受神明不夠鐘愛于他這個想法。因為他會恐懼同樣無常荒謬的命運降臨到周人身上。滅商之后他開始多病。他的兒子不多，根據周人嫡長子繼承的原理，他和正妻邑姜生子更是晚，太子周頌不過幼兒，周發難以欺騙自己能在他身上看見神惠的影子。】【于是當他又一次在深夜里輾轉反側，整晚整晚地難以入眠之際，他又一次喊來了周旦。——只能是周旦。】周公啊……周公！孔丘嘆息。【在周發曾經頻頻為噩夢困擾的時候，每每都是周旦為他解憂。后世人常說周公解夢，實際上最根源就在于后者每次都是利用夢境來緩解兄長內心的不安。他寬慰周發，說母親大姒曾經夢見過殷都生滿荊棘，這是上天降下的亡商之兆。說商王雖然給予了神明不少的貢獻，但祂不會因為這種小小的實惠而違逆天道去偏袒商王。為了讓自己的解釋圓滿，足以安撫兄長的痛苦，他重新定義了“德”的概念。他拋棄了《盤庚》里商人那種無原則的恩惠，說所有人都生活在世間的客觀道德律法之中，比如孝悌長幼，寬宏溫直，說上帝只會保佑有德之人，而無德的君王或者朝代會被有德之人代之。

——對，這是我們后世人經常詬病的那種道德敘事。哪怕現在我也要批評，卻也得承認，它誕生的初衷足夠溫情善意。】【他對德的詮釋，其實最開始不過是一個普通人最樸素的愿望：不想殺人，也不愿無故被殺，能夠生活在一位寬容的，溫和的開明君主的統治下，度過安定寧靜的一生。周旦清楚地知道自己的定位，他不認為自己有能力獨自承擔起父親開創的事業，卻也堅信，這個使命所帶來的壓力，必須要由他為兄長進行分擔。他將成為兄長的心理輔導師，塑造并維護他的形象，輔佐他完成一切的大業。而他的兄長，周發的使命必須是成為帝王，成為那個有德之君，他必須完成翦商，繼而重建人間秩序。所以在被兄長召喚的每個黎明之前，他都清醒從容，鎮定宛如白日。也許長兄的死亡同樣曾給他帶來陰影，所謂“一飯三吐哺”的傳言，亦可能是他用餐時難以自制的失控嘔吐。但在周發面前，他從來不會表現出任何異常。因為他一定要足夠自信，足夠冷靜，才能夠穩定住他兄長內心深處所有的不安。做某種意義上周發精神上的支柱。——直到這一次的召喚，他 番外1 多觀影反應慎重曹cao本不想如此煞風景地只注意到了那個相較于其他信息點,簡直稱得上有些微不足道的細節。但是也許是后世人曾經調侃過他們父子三曹詩文的緣故，知道自己對后世不少人而言，也許詩文成就反倒是更能接受部分的曹cao,他對于自己的詩詞也更加敏感了幾分。曹·寫過“周公吐哺天下歸心”·cao：……他含著點說不出來的幽怨，凝視著天幕,試圖穿過神鬼和時空的阻隔，將自己內心的情緒傳遞給后世人。——雖然您這一段講牧野之戰的時候挺文學性的,搭配著鬼神為你挑出來的畫面,整個氛圍感也確實烘托出來讓人戚戚恍惚的。但你有的時候真的可以不用那么突然就揭穿什么“歷史真相”，讓他們這些認真拿典故聊表心意的作者被背刺的啊啊！他真的不想知道周公吐哺的真相可能是因為他參與過獻祭他哥的儀式,甚至參與了整個分享祭品的環節……他面無表情：是,他們三國是亂世，沒有道德底線，易子而食的悲劇見了太多。他自己的麾下也算不上干凈,還干出過以人肉為軍糧的放在后世被它噴死都不為過的事情。但他眼中的圣賢美好突然被揭穿對你而言有什么好處嗎，后世人！痛苦閉眼jpg王莽：謝邀，人已閉眼被上古創飛。同樣是以周公作為自己的人生偶像，王莽受創的程度甚至比曹cao更勝一籌——不是他的道德比之曹cao有多么優秀，只是兩人的政治觀念出入甚大。