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陳嶺把背包掛到肩上，從沙發上站起來，“孫先生，我還有事情要趕回基地去，有事你可以給我打電話。”

“我送你。”孫沛鋒將符紙遞給妻子，讓她小心收好。

孫嘉譽最近對玄學方面的東西十分排斥，他們只能趁著他睡著以后，偷放到枕頭下。

回程，孫沛鋒沒讓下屬過來，而是自己親自開的車，陳嶺不好意思坐后面，便抱著背包坐在副駕駛。

在經過野生動物園的廣告牌時，安安靜靜的青年突然提出要去用餐。

從早上到現在一直在外奔波，陳嶺早就餓了，但吃東西并不是他的主要目的，而是想要找個安靜的地方，跟孫沛鋒單獨聊聊。

孫沛鋒因為兒子的事心神不寧，這才意識到如今已經過了中午飯點，連聲道歉說自己怠慢了人。

陳嶺搖了搖頭，隨手指了一家路邊的餐館：“就去那兒，可以嗎？”

“我都可以的。”孫沛鋒轉動方向盤，將車子停到路邊。

陳嶺握住門把，正要下車，看見孫沛鋒伸手去夠操作臺上的手機，抬手截住，豎起一根手指往左右兩邊動了動，示意孫沛鋒別帶手機。

孫沛鋒感到莫名其妙，疑惑卻沒有發問，老老實實的把即將觸碰到手機的手縮了回來。

餐館不大，內里設計巧妙，卡座與卡座之間有豎起的隔斷，為每一桌食客營造出了較為私密性的空間。

陳嶺選了最角落的位置。

在服務員點完菜，倒完茶離開后，他開口問：“孫先生，你兒子最近有跟人去過什么陰氣重的地方，或者從別處得到過死人生前用過的物件嗎？”

孫沛鋒怎么也沒想到青年會這么問，愣住了。

陳嶺接著說：“孫嘉譽不是陰氣重，易招邪祟的體質。相反，他身上陽氣濃重，血氣方剛。正常情況下，這一類人撞鬼的幾率約等于零。”

孫沛鋒是個聰明人，頓時被這句話給點醒了，“你的意思是，嘉譽屬于不正常的情況，是有人故意要害我們，在背后教唆引導？”

“這只是我的猜測。”陳嶺說，“另一個靈魂想要住進你兒子的身體，有個很重要的前提，那就是孫嘉譽不知通過何種方式招來了鬼魂，并且和對方達成，或者是被引誘達成了將自己的身體獻出，讓對方附身這件事。”

孫沛鋒顯然被這一個猜測震驚了，半天說不出一句話。

陳嶺：“當然，或許不是他人引誘，而是你兒子出于某種好奇，意外之下做出了招鬼上身的事。”

話到這兒頓了一兩秒他才繼續道：“好奇心的獲取總有個來源，譬如是有人主動告訴他的，他自己在某個論壇看到了什么，也可能是單純的想要冒險。”

“嘉譽他，他的確對于鬼神之事頗為好奇。”孫沛鋒深深吸口氣，回憶道，“我妻子懷嘉譽的時候，孕吐很嚴重，幾乎是吃多少，吐多少。過后情況好轉，她也不太能吃得下東西，總是犯惡心。當母親的攝取的營養少，肚子里的胎兒就更不必說了，嘉譽生下來才四斤多，小小的一只，皮膚又皺又黑，像只小猴子。”

回憶起這段往事，他臉上情不自禁的染上笑意，轉瞬臉色就黯淡了下來。

“嘉譽從生下來起身體就不好，還不到半歲就住了三次院，其中兩次是普通病毒引起的腦膜炎。另一次是著涼引起的咳嗽，原本只是小毛病，可他的抵抗力太弱了，不過兩天就轉成了支氣管炎，險些發展成肺炎。”

這兩次孫嘉譽都病挺厲害，醫院還給發過一次病危通知書。

陳嶺想起之前躺在床上的青年，看著瘦，卻不弱，露在外面的胳膊上肌肉線條明顯，平時應該是有健身的習慣。如果是這樣，孫嘉譽的身體素質應該不差才對。

“孫先生，現在的孫嘉譽看上去并不像體弱多病的。”

“這是因為有神佛保佑。”孫沛鋒說，“我的家鄉有個習俗，家中若是有小孩兒從小體弱多病，可將名字掛在神佛名下，俗稱寄名。譬如，神佛如果姓周，那我的兒子就要叫周壽，所以嘉譽還有一個名字，叫孫周壽。”

陳嶺對這個習俗有所了解。

在寄名之前，雙親需要親自去廟里燒香，然后用親手縫制的紅布袋，裝上孩子的生辰八字，懸掛于佛櫥之上。這樣的紅布袋，被稱之為過寄袋。

其后的每一年舊歷年終，廟里的僧人就會備上飯菜，送到孩子家里，算是寄名佛給“寄子”的年夜飯。在僧人離開之前，孩子的雙親得還以用紅紙包好的香火錢。

不過這樣的“年夜飯”寺廟只送三年。

最后一年的時候，僧人會替孩子取名，即孫沛鋒所說的，名字里必須有一個字得跟著神佛的姓氏相同。

第二天初一一大早，家人就得帶著孩子前往廟里上香，正式完成“過寄”，而且孩子在插香入爐時，需要恭敬誠懇的稱寄名佛為“寄爺”。

“爺”是地方方言，是爸爸的意思。

這聲爸爸要喊到成年完婚后，十八歲之前非法成婚的都不行。成婚后的第二天，寄子要親自去廟里的佛櫥上取下紅布袋，這稱之為拔袋。

據說是，孩子在這期間會受到神佛的庇佑，身體慢慢健康起來。

孫沛鋒不會無緣無故提這個，陳嶺問他：“孫嘉譽在神佛名下掛了寄袋？”

“陳先生知道過寄的習俗？”孫沛鋒驚訝，“這個現今流傳已經非常少了，我還以為只有家鄉極少數的人知道。”

“我聽師父提過。他說神佛慈悲，不忍心幼小的孩子受苦，施以恩澤好讓孩子渡過苦難，免去早夭。”

“是，神佛當真是會顯靈的。”孫沛鋒略微激動，“其實從第一個掛上寄袋起，嘉譽的身體就日漸好轉，精神越來越好，瘦弱的身體也跟著長胖起來。”

陳嶺問：“那你們豈不是每年都要回趟家鄉，趕在初一給寄爺上香？”

“不用。”孫沛鋒，“我跟父親早在我和大哥還小的時候，就帶著母親和我們兄弟倆從小山村出來了，家鄉已經沒有了人，就是回去也沒有地方落腳。為了方便上香和供奉，第一次去廟里詢問過寄的諸項事宜后，我就去古玩城請了一尊古佛回來。”

“就是你家中現在供奉的那尊？”陳嶺問。

“是的。”孫沛鋒說，“廟里的師父說這樣也可以，而且還會顯得更加誠心。每日的上香供奉，都是由嘉譽親自完成。”

陳嶺沉吟，的確可以這樣操作。

神佛也好，道祖也好，皆是無處不在。或在信徒的心里，或在世間每一個可見、不可見的角落，渡人艱苦，拔出孽障。

既然這樣，不管是在廟里供奉，還是請回家中自己供奉，又有何區別呢。

“孫先生，孫嘉譽是因為這件事才信鬼神之事的嗎？”

“是的，你說他對神佛恭敬吧，又時常對著佛像絮絮叨叨，就跟在對朋友聊天似的。你說不恭敬吧，他每日上香前，都會沐浴洗手，然后親自挑選家里最新鮮的水果上供。”孫沛鋒笑著搖頭，“有時候啊，我是真覺得他將佛像當成了長輩在對待。”