羲和晨昊提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網www.autocad360.cn），接著再看更方便。

“當真是胡言亂語，自古土地屬王室，王室封諸侯，諸侯封卿大夫，古制如此，又能有何問題？”

自周武王滅商建周以后便創建了井田制，天下土地皆屬于王室，所謂溥（普）天之下，莫非王土，說的便是周王室的井田制。

周王乃是全國最高的統治者，也是名義上的土地所有者。

周王把土地層層分封給諸侯，而諸侯將受封土地分賜給卿大夫，卿大夫把土地再分賜其子弟和臣屬。

這樣的土地制度，從周公開始便已然存在，而后根深蒂固于世人心目當中，再無任何改變。

是故世人皆以這樣的土地制度而生存，對這種制度也從未產生過質疑，更加不知這種制度乃是所有社會制度的矛盾根源所在。

饒是叔孫豹與姬野，也對李然的這個回答感到了萬分詫異。

因為他們本身也是土地的所有者，而李然說問題就出在這兒，豈不是說問題就在他們身上？

“子明，土地究竟有何問題？”

叔孫豹皺著眉頭，他的求知欲雖然很強烈，但隱隱也能感覺到這個問題并非世人所想象的那么簡單，而且對于李然即將給出的回答，他也有一種十分不好的預感。

一直站在不起眼小角落處的姬野沒有再出聲，只聚精會神的看著李然，等待著李然的回答。

“小姐，此人不會是傻子吧？這種話怎能當著太子與叔孫大夫的面說？”

那個戴著斗笠面紗的女子身旁，奴仆再度對李然這個人表示了不解。

然而女子卻是置若罔聞，面紗所向，仍是李然，似十分專注。

這時，面對著一眾學子與太子，叔孫豹等人的質疑，李然不得不繼續解釋道：

“所謂土地問題，其實也就是關系著天下庶民之生存?！?

“自炎黃二帝，堯舜育（保育）民，庶民結群而存，土地便是庶民生存之根本，武王分封諸侯，諸侯分封貴卿，貴卿分賜子弟與臣屬，子弟臣屬再賜予庶民，公田居多，私田稀少，而最終承擔向國君繳納貢賦的，卻是這些私田，也就是庶民?！?

“沒有多余的土地可以耕種，卻要承擔極重的貢賦，自飽尚且不足，何來貢賦可言？若無法自飽，庶民何存也？庶民無存，國之何立？”

“是故，無論分封還是君權，探其究竟，皆未能解決這個問題，是故皆不可取。”退出轉碼頁面，請下載小說閱讀最新章節。

周武王的井田制在后世的研究當中，一直存在爭議。

一部分人認為這是奴隸制度下的土地國有制，一部分認為這是奴隸制度下的農村公社制，也有人認為這是封建制度下的土地領主制。

可無論是哪一種制度，井田制本身所具有的問題是無法爭議的，這也是井田制最終會瓦解的根本原因。

當然，在現階段，公元前542年，魯襄公三十一年，整個社會還是基本奉行的井田制，也就是所謂的“千耦其耕”，“十千維耦”的集體勞動形式。

李然的一席話，當即讓在場的所有人都閉上了嘴，甚至不少人一時間目瞪口呆的看著李然。

因為他們如何也想不到，李然提出的這個土地問題，歸根結底，竟然是關乎庶民的生存問題，既不是公室問題，也不是分封權貴問題，而是社會最底層的庶民問題！

即便是叔孫豹，太子姬野，也深感震撼，臉上滿是驚詫之色，看著李然久久不能言語。

若是放在未來世界，他們這種表情大概率會被稱之為沒有見識。

可若是設身處地的站在他們的角度上來看，其實他們的這種震撼是可以理解的。

畢竟，無論是叔孫豹還是姬野，亦或者是在場的其他學子，能夠聚在這里，討論當今世界的政權制度問題，那必然是有身份的人。

李然這個前洛邑守藏室史在一開始被叫破身份，受到不少人的鄙夷和輕視，也正是因為在這些人眼中，李然的這個身份并不能與他們坐在一起討論如何崇高而嚴肅的問題。

所以在他們看來，庶民就是奴隸，就是他們的附庸，理所應當的承受周禮制度下他們應該承受的一切。

庶民的生死，對于他們而言，就如同春去秋來的落葉紛飛，我看見了，但我又沒完全看見，你落在哪里，如何腐爛，跟我半毛錢關系沒有。

而這，其實也就是分封制與君權制的皆不可取的根本原因。羲和晨昊的我在春秋不當王