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“這部影片我去看了……”渡邊雄對于雷濤關于靖國神社的言論并沒有回應而是將話題指向了電影。

他對這部電影的評論基本上和的社論差不多由此可以看出報紙上的社論應該是經(jīng)過渡邊雄的審閱的。在看似閑談的對話中他也提出了一些疑問這些疑問主要指向了關于男主角淵田的精神蛻變的歷程。

而對于為什么要這么寫作為電影編劇和導演的寇文直接給予了解答。在這個過程中基本上是寇文和渡邊雄兩人的對話雷濤和鐘宜豐則在一旁聽著。

雷濤發(fā)現(xiàn)渡邊雄的問題都提的非常專業(yè)甚至連有些畫面中對于角色的用光和攝制角度所表現(xiàn)出來的畫面象征意義之類的問題都問到了。

在這個過程中鐘宜豐還時不時的插上兩句而雷濤則一句話都沒。不過看似被冷落的他卻發(fā)現(xiàn)渡邊雄其實一直都在注意著自己的反應。

聊了一會兒電影之后茶席也已經(jīng)準備好了

菊國茶道源自華夏在菊國發(fā)展成了一種儀式化的、為客人奉茶文化活動。茶道是在“日常茶飯事”的基礎上發(fā)展起來的它將日常生活行為與宗教、哲學、倫理和美學熔為一爐。它不僅僅是物質享受而且通過茶會學習茶禮陶冶性情培養(yǎng)人的審美觀和道德觀念。

和其他東亞國家的茶儀一樣茶道也是一種以品茶為主而發(fā)展出來的特殊文化但內容和形式則有著其獨特的特色。菊國茶道的歷史可以追溯到13世紀。最初是僧侶用茶來集中自己的思想從諗禪師曾經(jīng)以“吃茶去”來接引學人；后來才成為分享茶食的儀式。

現(xiàn)代的茶道由主人準備茶與點心還有水果招待客人而主人與客人都按照固定的規(guī)矩與步驟行事。除了飲食之外茶道的精神還延伸到茶室內外的布置；品鑒茶室的書畫布置、庭園的園藝及飲茶的陶器都是茶道的重點。

菊國的茶道有煩瑣的規(guī)程如茶葉要碾得精細茶具要擦得干凈插花要根據(jù)季節(jié)和來賓的名望、地位、輩份、年齡和文化教養(yǎng)等來選擇。主持人的動作要規(guī)范敏捷既要有舞蹈般的節(jié)奏感和飄逸感又要準確到位。凡此種種都表示對來賓的尊重體現(xiàn)“和、敬”的精神。

菊國著名的茶道宗師千利休居士曾經(jīng)過“和敬清寂”這四個字就是茶道的根本。和代表平和的和也就是人與人之間的和當人們進入茶室之中品嘗一碗茶時無論是客是主“請先”“請慢用”以及種種的言詞都代表了茶道中所蘊含的“和”之意。

在現(xiàn)代人的價值觀中總是認為茶道是十分繁瑣以及復雜的事情很都人認為“就算是在自己家里就算是一個人也可以喝茶。”

但是在茶道的本質中“和”所代表的真諦為人與人之間的相處關系只要隨時隨地的從內心去體認茶道里的“和”必定可以了解到“和”的真諦。古代的習俗經(jīng)過了多少世代而流傳了下來保存了數(shù)百年來的美感。對于自然的愛好以及隨著四季的變遷以古老的習俗來做內心與內心的相互溝通這就是“和”的感覺。的確現(xiàn)代人的我們對于自然的感受是被動的但是人們卻擁有對于美的極纖細的感受性。

“敬”則是對于長輩的尊敬同時也代表了對于友人與同濟間的敬愛。以和而敬從此開始便展開了茶道的真隨。而清則是清凈清潔的意思也是茶道的種種禮儀做法中十分強調的部分。

許多人認為茶之湯中一定要使用古老的器物注重是那個時代的哪個大師所做以及是否是那個時代的那個名人所用過總是把古老擺在所有事物之前事實上這是錯誤的觀念其實最注重的應該是清潔在利休百首中也詠道“水與湯可洗凈茶巾與茶筅而炳杓則可以洗凈內心”。

由清而靜也就是所謂的“靜寂”就如在不受外界干擾的寂靜空間里內心深深的加以沉淀的感覺。

而“寂”則是茶道中的美的最高理念在求取“靜”的同時能觀察自己知足的內心在深沉的思索中讓自己內心沉淀此乃是禪學中所生之思想也乃是對于人生的最佳解答。

一位身穿樸素和服舉止文雅的女子走進客廳恭敬地道：“請客人們用茶吧”

“各位遠道而來的客人請吧”聽到這女子的話渡邊雄原本松弛的狀態(tài)一下子變得肅穆了起來他恭敬地直起身向雷濤三人微微一躬道。

按照菊國的傳統(tǒng)茶會是一種非常正式的社交活動。如果只是一般性的去人家家里簡單的喝喝茶和走親訪友時討口水喝是差不多的。可如果是專門為客人舉辦一個正式的茶會那就不同了這對于被邀請的人來絕對是非常榮幸的事情。

在古代受邀參加茶會被邀者是必須提前三天食素齋臨行前還要沐浴焚香。而主人家選則的茶會日期也一定是個黃道吉日。

雷濤他們今天來自然是不可能搞什么齋戒之類的古禮的不過洗個澡換身衣服總是要的。

剛剛陪同他們過來的辻政信告訴雷濤剛剛這個女子是渡邊雄的女兒渡邊彌子她是作為今天的茶會的女將出現(xiàn)的。

“女將”是茶會女主人的一種稱呼在菊國語中的意思就是“老板娘”。不過茶會的女將和那些酒館旅店浴湯的老板娘是不同的所謂的茶庭女將就是茶會的女主人在茶道儀式中是一種比較特殊的職司。就好像主持人一樣在華夏閩越地區(qū)的功夫茶中也有“泡茶人”一。

茶庭女將在茶道傳承和歷史積淀中也已經(jīng)形成了職司獨有的文化。