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越品越覺心癢難耐，段毅念頭一動，以精神在手中幻化出一柄長劍，劍身雪亮，質地真實。

這也是段毅當初摸索的一個竅門，并不是真實存在，而是藏武樓根據他的意念形成，便如他處在這里的肉身一樣。

站起身子，按照劍譜所載錄的劍法開始舞動，先從外九路中的一路慢劍施展，由慢及快，自外九路再到內八路。

等到完全過了一遍，已經是通體酸軟，且有些劍法還需要特殊的心法以及真氣催動，他也只能使了個樣子，威力全無。

“果然，與當初學習小擒拿手時的肆意順暢不同，多了許多的限制，顯然是這門劍法十分高明復雜，絕非那種基礎的武學所能比擬。

不過我能一遍就完整使出，也可見在超凡的悟性之下，嵩山劍法也只是紙老虎罷了，早晚被我修成。”

段毅并非真的要練，而是事先感受一遍，真要練習，還是從劍譜上記載的基礎劍術開始，有藏武樓的加持，必然很快鑄就一定的根基，有學習嵩山劍法的資格。

心中一動，手中長劍消失，段毅深呼吸幾次，將動蕩的心神以及躁動的血氣平復下來，轉而拿出寒冰真氣的心法觀看，這才是他真正強大的根基。

這上面記載的心法極為詳盡，也是如同劍譜一般，分為數個層次，包含如何感氣，如何化虛為實，如何蘊養內力，如何運轉以及打通經脈，運行周天等等。

只是沒有凝元的篇幅，也沒有真元之后的修行之法，不知道所有的功法都是這樣，還是寒冰真氣只能修行到這一步。

當中段毅發現一個關要，便是這門心法蘊養的內功并不算是極陰極寒，反而極為坦蕩中正。

只是在修成內力之后，要以特殊的心法吸納陰寒之氣入體，與內力結合，改換內功的品質，如此才算真正的寒冰真氣。

換言之，段毅蘊養而成的第一縷真氣雖然精純，卻沒有寒熱剛綿等性質，只有之后以特殊心法吸納寒氣入體，與這縷真氣結合，才算是將這門寒冰真氣入門。

入門之后，心法并不算完，需要經歷數個階段，才算真正將這門寒冰真氣練到大成，這里就不一一贅述。

而心法之后，則是有關于寒冰神掌的運用訣竅。

說是掌法，實則就是對寒冰真氣