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成功就是夢想，夢想實現了就是成功者。成功標準不同，自認安貧守道或喜歡自己找理由安慰自己，不求上進的且不去說它。單論決定社會地位功利性的普遍共識，為何那么多渴望成功的人卻失敗了呢？

議論文有論點、論據，論證三要素，成功路上有工具、階段、任務、目標、條件，實現條件的方法論。缺少閱歷，不知道方法，就會陷入想做生意賺錢，沒錢做生意的思維怪圈。

生意是拿錢才能做的么？博大精深的中華文字早就已經寫的清清楚楚，生意生意，以為有錢才能做生意的那叫生意人？大多不過只會買賣的販夫而已。

就像所有人都明白人脈的重要，無論任何行業，辦任何事情，有人脈就無往不利，想進公務員隊伍就進，想當參議員就當，想出名有輿論鼓吹，想錢躺著就給掙了，但大多數人只會羨慕人有我無，一邊不知道怎么拓展人脈，一邊卻放著發小與同學這么珍貴的資源不知道珍惜。

根據名為六度分割理論數學猜想，在1998年初，康奈爾大學的兩名研究者通過構建社會網絡的小世界模型，解釋了六十億人如何靠著六條“聯系線”與別人相連，從而開辟了社會網絡研究的源頭。

這個數學模型，后來被通俗的解釋為：只要通過六個人，就可以認識世界上的任何人。

這個理論，對于那些喜歡隨著層次的提高，不停換朋友換圈子的人，無疑是一個諷刺，因為這樣做的人，鼠目寸光，格局不夠。

為什么這么說，因為普通的朋友是無限的，想交多少都沒問題，只要不怕累。而發小與同學，這種最容易產生牢固感情的社交資源，只在幼年與進入社會前才會擁有，是一種極其稀缺，且不可再生資源。只會越來越少，永遠都不會哪怕再多一個。

其實，只要想想就能明白，任何一個班級的人只要組織起來，就能去做任何敢想的偉大事業。

就算一個普通人，如果進入社會后，不管對方的貧富與地位，還可以跟從小學到大學的人聯系在一起，會擁有怎樣的人脈，能干成什么樣的事情？

同學聯系少，埋怨同學會虛偽、攀比、心累、自卑，恐聚？那是班里根本沒有一個靈魂人物，時無英雄出，思想、愿景、手段、組織、動員、行動，樣樣皆缺，人人束手，把極為珍貴的社交資源，浪費成了庸俗炫耀的場合。

更可悲的是即使同學會成了名利場，難道發展中同學不應該彼此南南合作，并且更珍惜與發達同學相處的南北交流機會，知難而上么？又不是沒學過，政治本身就是一種哲學與邏輯，都讀四書五經，一法通萬法明，怎么把科舉的題型換到社會上就不會答題了？

要援助要工業的時候叫聲老大哥怎么了，要錢要技術的時候給個超國民待遇受點委屈怎么了，求人的時候不都這德行，想吃熱包子就別嫌燙嘴。北朝倒是牛，別人求人裝笑，他求人的時候放炮。誰要這么有自尊，酷到沒朋友，怨誰？

比國家自尊心還足，受點委屈又脆弱，在社會上也從不求人辦事么？在機會稍縱即逝的現代社會，能把機會朝外推還埋怨沒機會的人，真確定自己具備駕馭財富與權力的能力？

性格決定命運，奈何！

楊偉上輩子就算讓錢權等著，也得先把同學發小伺候好，就是明白小學都學過的什么叫可再生資源，什么叫不可再生資源，懂得物以稀為貴的樸素道理。

能比這種山頭更牢固的山頭只會產生在戰爭年代與黑勢力團伙之中，而這種每個人都可以擁有的寶貴財富與機會，卻像人對空氣與水那樣的忽視掉了。

在中國，重視血緣關系鄉情，改革開放后在國內外新出現的類似同鄉會，大學同學會，就是這種資源的組織形式一種，但極其松散，且格局小，凝聚力差。

一個人就能搞個同鄉會，一個會要能有仨人，肯定一個會長倆副會長。

這些新出現的海外組織，凝聚力與粘性遠遠不如海外老華僑，當年分家族地域建立的各種地區會館，幫扶帶聯貸學，會館甚至連華文學校都設立，經營性組織有蘭芳公司，封閉的有南洋竹堂，龍堂一類的堂口，松散的有洪門，國家級的有僑聯。

國內學校作為一種組織的形式，利用與組織的也很差，還沒有松散的校友關系在社會上有用。在校時就不懂塑造粘性，打造歸屬感，校慶就只請知名人士，混的差的人自覺慚愧，不愿意參與這些組織的活動，跟歐美大學捐款比較一下，就明白彼此的粘性與學生歸屬感的強弱了。離校很多年，還在時刻關注母校各項運動與發展的美國人比比皆是，而且可以持續家族幾代人，國內學校哪有這樣的粘性。

這些組織的凝聚力，粘性與活動能力，歸屬感與榮譽度，甚至還不如漕幫。