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劉墉拋出的這個(gè)先強(qiáng)國還是先富民的問題是幾千年來有名的悖論，兩派爭論不休，各執(zhí)一詞，誰也說不服誰，只聽一方似乎都有道理，卻總感覺又缺少點(diǎn)什么。

諸葛亮不由苦笑連連，這個(gè)問題爭辯個(gè)幾天幾夜都不會(huì)有結(jié)果的，便道：“兄長，這個(gè)話題可不會(huì)那么容易得出結(jié)論。不過現(xiàn)在的觀點(diǎn)也很明確，我們這邊的人都認(rèn)為是‘先富民才能強(qiáng)國’，只你一個(gè)人是半認(rèn)可這個(gè)觀點(diǎn)。兄弟有個(gè)建議，我們這邊由士元兄言明我方論點(diǎn)，然后再聽兄長發(fā)言，最后大家再斟酌采納如何？”

劉墉含笑點(diǎn)頭，對龐統(tǒng)拱手道：“士元兄，請。”

龐統(tǒng)微笑著回禮道：“崇如兄客氣了。剛孔明便說了，‘治國必先富民’，龐統(tǒng)先引用《論語?顏淵》中的一篇，哀公問于有若曰：‘年饑，用不足，如之何？’……有若對曰：‘百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？’……”

若是其他的文章劉墉可能沒讀過，對《論語》卻是極熟，這部最重要的儒家經(jīng)典劉墉可是叫蔡文姬為他極透徹地講解過的。這件事說的是魯國遭受到饑荒，國家用度困難，哀公就向有若詢問解決之法。有若就說，國君為什么不只收十分之一的田稅呢？哀公很是奇怪，便說，我現(xiàn)在收十分之二仍不夠用，覺得收少了，你怎么還讓我減稅啊？有若便回答了這句極有名的話，意思就是說“如果百姓的用度夠，您怎么會(huì)不夠呢？如果百姓的用度不夠，您怎么又會(huì)夠呢？儒家學(xué)說經(jīng)濟(jì)政策的核心就是“富民”。他的觀點(diǎn)是：百姓富足了，國家也就強(qiáng)大了。百姓貧困了，國家自然就衰弱了。如像魯哀公那樣提高稅率，短期內(nèi)的確會(huì)增加國家收入，卻后果就是使人民的負(fù)擔(dān)加重，生活更加貧困，最終會(huì)激起民變，導(dǎo)致國家崩潰。

龐統(tǒng)又舉了一論據(jù)道：“《論語?堯曰》中夫子對子張道，‘因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？’……”這句話的意思是國君按照百姓能得實(shí)惠的政策來施政，不是又得到好處又很輕松嗎？這是孔子提出的治國理念，那就是“足食”、“富而后教”的觀點(diǎn)。這和管仲提出的“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”的觀點(diǎn)有異曲同工之妙。

接著，龐統(tǒng)先后又引用了孟子、荀子、董仲舒等人的觀點(diǎn)和實(shí)例來證明，只有國家施行輕徭薄稅等寬松的政策，同時(shí)國君要注意節(jié)儉，不與民爭利，這樣百姓才能安心生產(chǎn)，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展。人民富足了，國家得到的收入自然也多了。【ㄨ】結(jié)論便是：人民的富足是國家獲得充足財(cái)源的基礎(chǔ)和保證，民富方能國強(qiáng)，國強(qiáng)必先民富。

在座的都是儒家子弟，自然都知曉其中的深意，聽龐統(tǒng)引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，觀點(diǎn)鮮明、論證充分，不由贊嘆不已。

劉墉也不禁為龐統(tǒng)的博學(xué)多聞和精采論證擊掌叫好。等龐統(tǒng)發(fā)言完畢，劉墉先微笑著稱贊了幾句方道：“要回答‘國強(qiáng)****富’還是‘民富而國強(qiáng)’這個(gè)問題，則要知道‘國’與‘家’或‘民’的關(guān)系。先前我已經(jīng)說過，‘國’是由一個(gè)個(gè)‘家’組成的，因而也可以說‘國’是一個(gè)有很多人組成的大‘家’，‘國’是家長、‘家’是成員；反之，‘家’就是一個(gè)縮小了的‘國’。俗話說：小河沒水大河干，小河有水大河滿。我也贊成民富是國強(qiáng)的基礎(chǔ)，國強(qiáng)不一定民富，但國弱一定不會(huì)民強(qiáng)。這世上還沒有一個(gè)國家，能民貧而國家強(qiáng)大的！（劉墉心里在問，朝鮮算嗎？）”

眾人不由驚疑交加，這劉墉不是不很贊成嗎？怎么聽龐統(tǒng)一說立場就改變了，難道已經(jīng)被我們說服了么？

虞翻問道：“聽崇如這番話，你也是贊同強(qiáng)國先要富民了？”

劉墉搖搖頭道：“我只是說民貧必然國弱，卻沒說民富一定國強(qiáng)。”

虞翻不由一愕，這兩者有何不同么？正不解間，便聽劉墉繼續(xù)說道：“諸位聽起來可能有些混亂吧。我說細(xì)致一點(diǎn)。一個(gè)‘國’要維系各級政府、要正常運(yùn)轉(zhuǎn)、要管理民眾、要應(yīng)對外來侵略必須得有收入吧。諸位認(rèn)可這個(gè)觀點(diǎn)吧？都沒異議！那好，我繼續(xù)說。那么‘國’的收入來源有哪些呢？第一個(gè)當(dāng)然是稅賦了，這也是最主要的。稅賦你們都比我更懂，有按人數(shù)繳納的人頭稅、按土地收成上繳的田賦，還有各種雜稅；其二是政府壟斷經(jīng)營的鹽、鐵等專營收入，這個(gè)所占的比例也不少；第三是罰款和各種規(guī)費(fèi)，比如訴訟費(fèi)、辦證費(fèi)、入城費(fèi)等等。我說了這么多，諸位想必都很明白，國家所有的收入其實(shí)都是來自于一個(gè)個(gè)的‘家’。但是，老百姓會(huì)心甘情愿繳這個(gè)錢嗎？我看不會(huì)，除非他是傻子或者是錢多得難受。”

眾人不禁會(huì)心一笑，聽劉墉繼續(xù)說道，“作為個(gè)人或‘家’那是肯定喜歡、贊同‘先民富后國強(qiáng)’的。為什么呢？很簡單，因?yàn)檫@涉及了自身的利益。人大多是自私的，我辛辛苦苦的勞作，憑什么要分一部分出去呢？那么是不是就不應(yīng)該上繳呢？我看也不是。單一一個(gè)‘家’的力量太過弱小，他需要‘國’來提供強(qiáng)有力的保障。當(dāng)有外敵入侵或者盜賊侵害時(shí)，‘國’會(huì)挺身而出，保護(hù)‘家’的利益；‘家’之間有矛盾了，需要‘國’來協(xié)調(diào)和解、明斷是非；當(dāng)‘家’有困難來，需要‘國’來救濟(jì)……因而，除非你是遁跡荒野，不與任何人接觸，否則你就必然與‘國’有聯(lián)系，你離不開它的。‘國’要做這些事當(dāng)然需要錢，雖然這些錢都是由一個(gè)個(gè)‘家’來承擔(dān)，雖然都是不情不愿的，卻是必須要繳納的。當(dāng)然，有收入必然得支出，大概有這么三大塊，一是各級衙門的運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)費(fèi)，包括俸祿、辦公費(fèi)、執(zhí)行費(fèi)等等；第二項(xiàng)是基礎(chǔ)建設(shè)費(fèi)用，也就是我們修路、打井、開渠、建公園等的投資；第三項(xiàng)是發(fā)生天災(zāi)人禍時(shí)的民生保障和救濟(jì)開支。”

虞翻笑道：“太守這番話應(yīng)該在民眾中多宣揚(yáng)才是，這樣咱們在征收稅賦時(shí)阻力會(huì)小很多，也更容易得多。”

“虞公這話提醒得好。下次我專門找個(gè)機(jī)會(huì)給各級官吏講講這個(gè)道理，然后再由他們向雒原全府宣傳，這樣以后的工作也好開展得多。”劉墉笑道，端起茶杯，喝了幾口，又道，“可以說，‘國’和‘家’雖是一個(gè)整體，密不可分，卻是有矛盾的。國家發(fā)展必然會(huì)侵占民眾的利益，國家必然會(huì)剝削民眾，這些都是無庸質(zhì)疑的。這些都能理解，但為什么有的時(shí)代百姓安居樂業(yè)、社會(huì)穩(wěn)定，有的時(shí)代卻是戰(zhàn)亂四起、民不聊生呢？區(qū)別就在于剝削的程度不同。咱們的百姓真的很淳樸、很善良，只要日子還過得去，他們就會(huì)安心勞作，不會(huì)反抗。比如說富義的稅率，以前是十五稅一，后來我們減為三十稅一，現(xiàn)在又減為六十稅一。虞公，我記得當(dāng)時(shí)你頒行時(shí)，富義百姓無不感激流涕，跪地叩謝。想來真是令劉墉汗顏啊。”

虞翻點(diǎn)點(diǎn)頭，一臉的激動(dòng)，想來也是回憶起當(dāng)時(shí)感動(dòng)的情景了吧。略停了一會(huì)兒，劉墉又道：“剛才我講的是一個(gè)‘國’正常情況下的收支，但還有一個(gè)特例。它的作用極明顯，可以占到總收入的大半，也可能用掉總收入的全部。你們知道是什么嗎？”

“兄長說的是戰(zhàn)爭吧？”說話是久不開口的諸葛亮。

“正是。”劉墉點(diǎn)點(diǎn)頭，“所謂戰(zhàn)爭，其實(shí)就是侵略、是掠奪。打個(gè)比方說，戰(zhàn)爭便像是強(qiáng)盜對‘家’的搶奪。通過戰(zhàn)爭，勝利方能在短期內(nèi)獲得無數(shù)財(cái)富和土地，而失敗方卻從此背負(fù)上沉重的負(fù)擔(dān)，他的臣民將墜入萬劫不復(fù)之深淵。國將不國，何以為家？”