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“唉，小友你果是做到這一步了?！卞羞b子并未對此表達什么意見，背劍老者也只是微笑著聆聽，前者此時則是繼續(xù)未完的介紹，“至于這一位，是我在虛空行走時相識的道友，來自另一方世界的‘飛升者’——山石道人純陽子！”

第69章 祖師前輩

逍遙子突然歸來的消息應當沒有傳到人盡皆知的地步，但是葉久舟已經察覺到其影響——陳列在邊境線上的北遼軍隊，雖說沒有退兵，但已經不像此前那般蠢蠢欲動，收斂許多。刀客略作思考，還是往西夏的方向去了。

逍遙派這一家子的八卦，葉久舟也是有所耳聞。

逍遙子在不老長春谷得到機緣，創(chuàng)下一身的好本領，后來陸續(xù)收了三個徒弟，但基本都是放養(yǎng)，美其名是“順從天性”，不加以束縛。在其破碎虛空前幾年，他將逍遙派掌門的位置以及最重要的傳承交給了二徒弟無崖子，囑咐他將門派發(fā)揚光大。

而另外兩個徒弟也沒有虧待，大徒弟巫行云得到了縹緲峰靈鷲宮——其中藏有消失在歷史中的神秘門派的遺留，也是當時逍遙派的宗門駐地；又將無量山瑯嬛福地留給小徒弟李秋水——其中存有逍遙子收集來的各種武功秘籍，是其私人藏書閣。

逍遙子倒是每個徒弟都沒有虧待，只是無崖子和李秋水在他破碎后成親生子，雙雙在無量山隱居，這兩條分支算是合流了。但好景不長，李秋水后來因為無崖子沉浸于酷似她妹妹的雕像而冷落了她，不僅找了很多男寵，還和無崖子的二弟子丁春秋勾搭在一起。

結果就是大師姐的武功雖然尚不完滿，但好歹跨過了大宗師這條界線，而無崖子和李秋水則因情愛之事耽擱許久，至今仍是宗師。

當年，丁春秋固然是背叛并暗算了他的師父，然真正將無崖子重傷的還是李秋水。經此一遭，無崖子雖僥幸未死，卻因此心如死灰，枯坐崖底，若非還記掛著要將師門傳下，恐怕早已無有求生之念。

李秋水和丁春秋在一起幾年，很快又膩了他，不僅把女兒李青蘿丟給人家養(yǎng)，還和他們斷了聯(lián)系。因為她與大師姐向來深有仇怨，又沒了無崖子從中調和，為免被其尋麻煩，她索性投入西夏后宮，借著西夏與羅剎教的聯(lián)系，讓巫行云投鼠忌器，不敢輕易動她。

而被她“拋棄”的丁春秋則是在星宿海創(chuàng)立了星宿派——就是不知道他選擇將門派建在此地時到底是出于何種考量。不過他肯定想不到，有朝一日自家祖師爺會在自己的地頭冒出來，作為宗師的他，在事情徹底發(fā)酵之前，完全不曉得他的地盤曾吸引了所有大宗師的目光。

當然，親自下山前來將師父迎接到縹緲峰的巫行云，從側面上將一無所知的丁春秋從大宗師們的焦點中解救出來。

葉久舟來到西夏時，感覺到處好像一切如常，又好像暗潮洶涌——他剛踏過邊境不久，就有夜叉衛(wèi)找到了他，送上來自玉羅剎的傳信。

信中提到，與逍遙子一起現(xiàn)身的是一名道門高人，同樣是一位成功破碎虛空的武道神話，不過對方是來自另一個世界……這位道門高人是受逍遙子邀請前來游歷，增長見聞，亦有意在此世與逍遙子一同講道。書信最后還提到，如果刀客有意，便在十月十五之前和他說一聲。

本來道門武道高人講道這類事情，他有點興趣但不多——過來西夏走一趟不過是想瞧瞧有什么熱鬧可湊。不過現(xiàn)在……看著信中所書的“山石道人純陽子”，他覺得自己有必要去縹緲峰去看看。雖說這位的傳說特別多，未必是他知道那位，但是去聽聽也不虧。

縹緲峰的海拔說高不高，說矮也不矮，因終年云霧繚繞，而得“縹緲”之名。靈鷲宮與羅剎教類似，并不是建設在山頂，而是在山間一處四季如春的好地方。相比起羅剎教宛如由白玉所砌，仙氣飄逸；靈鷲宮則像是以黑石所壘，莊重沉悶。

收到咕咕傳信的玉羅剎早已在縹緲峰之下、靈鷲宮之外靜候，山風吹得他的衣擺飄揚，猶如御風的神仙中人。

青蓑衣“小玉小玉”地喊著，就往玉羅剎飛去，在其身側繞了一圈，算是打招呼。被美色所惑的葉久舟落下半步，不由輕咳一下，當做方才無事發(fā)生，裝模作樣地問道：“‘天山童姥’竟然愿意讓靈鷲宮招待那么多陌生的來客嗎？”

玉羅剎自是發(fā)察覺到刀客對著自己有過一瞬的失神，不過他只是勾唇一笑，并未以此調侃，輕輕揉過小青的腦袋便回道：

“靈鷲宮最初是逍遙子發(fā)現(xiàn)、由他重建，巫行云不過是繼承者，逍遙子要用，她怎可能不允。再者，屆時來人未必有多少，而來客又必然與大宗師有關，順水推舟的人情，她也不虧?！?

葉久舟了然點頭——確實，逍遙子的事只有大宗師知道，能夠得到消息的人，肯定都是和其他大宗師沾親帶故，某種意義上全屬于“關系戶”……就是不知道有沒有境界限制。