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祝枝山在這本明牌野史中安排了如下情節(jié)，前面照舊，到方孝孺投筆，他激憤之下說“不過夷我九族耳！”朱棣聽了大怒，說“吾夷爾十族！”旁邊人問他哪來的第十族，朱棣說朋友也算，大搜天下，把方孝孺的朋友們也拉去砍頭了。

非常有喜劇效果的一段對話，有種“我侄兒敢自焚”“我朋友敢死”的美。朋友們?nèi)嗽诩抑凶湉奶焐蟻恚诜叫⑷娑潭唐咦种锈Р患胺赖厥チ松?

同樣成書于正德年間的另一本書里只沿襲了前人的絕命詞和株連宗族，依然沒有誅十族的記錄。直到嘉靖朝，文人參考祝枝山筆墨，將這段對話省去，朱棣也不走流程不廢話了，起手就是誅十族。嘉靖萬歷時，相關(guān)引用漸漸增多。】

“后世文人總將野史援引成真，壞了多少人名聲。”呂雉對此極不認(rèn)可。

張良回憶嘉靖年間風(fēng)氣：“良以為，明中后期文人對方孝孺之死的認(rèn)知發(fā)生變化，原因還在朝堂。”

韓信正襟危坐：“愿聞其詳。”

“正如天幕之前所說，朱厚熜執(zhí)政時對臣子的態(tài)度稱得上蔑然。士林風(fēng)氣劇變，對時局失望的文人轉(zhuǎn)向私人筆記和修史，士大夫懷禮義廉恥，卻在大禮議被板子打折了骨頭……”

美青年微笑：“這時候的文人，需要一個一心為君的、舍生忘死的忠臣形象。死得越是慘烈，越能襯出文士的不折。

“明朝鮮有這種人。他們做不得于謙，忤逆不了嘉靖堂而皇之對宗法的踐踏，就會臆想自己對違反禮義法度之人擲筆的時刻。”

劉邦慢悠悠補(bǔ)充：“畢竟永樂再怎么說也是從下頭打上來的。文人用方孝孺的氣節(jié)和為君殉死，彰顯他們的傲骨，慰藉自我，順帶緬懷寬和仁慈的建文帝。”

他納悶：“又應(yīng)在朱棣身上，朱厚熜和他祖宗是不是犯沖？”

【等到崇禎在位，相關(guān)故事已經(jīng)迭代到promax版本了。

《方正學(xué)先生年譜》把前人寫過的所有內(nèi)容一鍋燴了，方孝孺忙得很，又要痛哭又不屈服，怒斥旁人再和朱棣進(jìn)行深刻對話，冷傲退逆賊。且罵且哭，被割舌還血犯御座，被朱棣拉去誅十族不忘來一首絕命詞，筆者把方孝孺當(dāng)打不死的小強(qiáng)折騰。

就這樣，明末誅十族儼然成為既定認(rèn)知，被正兒八經(jīng)寫入傳記史書。清朝更不得了，家國亡了，正看不起變節(jié)臣子，思故國怎么能不稱頌守節(jié)之士？方孝孺簡直成為忠臣典范。

此后斷斷續(xù)續(xù)，越傳越深入人心，直到修明史時文人梳理史書提出質(zhì)疑，才稍加平反。不過沒什么用，傳得太深太廣，早成大眾記憶了，抹除不掉。

至于方孝孺，再怎么說他和族人是真被殺了，后世稱贊他與其他幾位“忠憤激發(fā)，視刀鋸鼎鑊甘之若飴，百世而下，凜凜猶有生氣。”古人為之奉上不屈和忠義的美譽(yù)，今人在其中探問，摸索他死后的真實。

最后只能遺憾問這位當(dāng)世大儒，究竟是忠于朱允炆這位優(yōu)容的帝王，還是大明朝這個國家的利益，抑或只是他本人想要的懷忠蹈義、寧死不附逆的氣節(jié)名聲？】

方孝孺不知該作何回應(yīng)。

有天幕提前預(yù)示，本朝的靖難之役結(jié)束得輕而易舉，各地望風(fēng)而投，燕王登基竟成順應(yīng)民心之舉。少了持續(xù)幾年的烽火內(nèi)戰(zhàn)，大明從武將到士兵都神采煥然，只待在永樂帝引導(dǎo)下再征漠北建功立業(yè)。

朱允炆眼看著翻不起什么水花，朱棣心中安定，也不殺他，也不寫人盡皆知的洪武三十五年詔書，坦然受了禪位，在懿文太子陵墓附近尋一處僻靜宮苑供他居住。

建文舊臣降了九成，只余部分頑固分子不愿順受，其中就包括方孝孺。

而他不明白。

不明白后世對這等逆臣的推崇，不明白一個為臣不忠為叔不信的人能創(chuàng)造出盛世，更不明白他現(xiàn)在身處的、所看見的百姓面貌。

平和的，坦然的。在天幕下傾聽思考，順著講述期盼即將到來的盛世，又在潛移默化中隨后人一起審視皇位上的君主，如果他與后人口中不同，便會迎來新的風(fēng)浪。

師從名儒宋濂，被譽(yù)為諸儒之首一代文宗的士人步履蹣跚，在市井間跌跌撞撞前行。

左側(cè)是槐花調(diào)和的油窗，右方有頭腦靈活的小販正售賣寶船玩具。后者顯然由百姓依照天幕口述想象著做成，在他看來粗糙得不成樣子，卻圍著一圈孩子，極珍愛地張望。

方孝孺腦中回蕩天幕的問話，他忠于什么？地域還是建文，氣節(jié)還是家國？被誅得鮮血淋漓的族人，篡逆犯上的諸侯，君為臣綱的倫理秩序，道統(tǒng)和治績分列兩側(cè)，盛世的音訊卻近在眼前。

可他終究是建文帝的翰林侍講，情分近乎師生。方孝孺踉蹌著回到家中，不置一詞，燒盡了抨擊永樂帝的書稿，而后沉默著投身經(jīng)義文學(xué)。文首不語，文人們零零散散，隨著時勢投向朝廷。

只在撰文治史之余，周圍的孩童會收到幾個精美的、被摩挲多次的小小寶船。

【說完事關(guān)政治的血腥謠言流變史，接下來就該講講奇葩的。朱棣身世之謎在明初話題討論度中能躋身前五，和自己的其他四個謠言爭第一。

有些人覺得他爹不是親爹，娘也不是親娘，皇位不該是他的，老婆也不該是他的。在某些荒謬到超出時代的謠言中，朱棣已經(jīng)搖身一變成為元順帝遺腹子了。

這該怎么論，多年隱忍，一朝靖難，兩代還宗，日月重開大元天，元朝正統(tǒng)是明帝？】

朱元璋臉色已成絳紫，半天憋出一句話：“怎么還有元人的事！”

這下可不止朱元璋急切，往后所有明朝皇帝都驚疑不定，垂擺殿中驚坐起，指望天幕快些往下說，把這荒唐流言澄清干凈。

【關(guān)于朱棣身世的探究和疑惑，從一本叫《南京太常寺志》的書說起。

嘉靖年間，咦，怎么又是朱棣，又在嘉靖年間，據(jù)說一位官員主持編撰了此書，中有明孝陵享殿神位布局的細(xì)節(jié)。其中碽妃神位獨列，靈位在右第一位，后人讀之有疑，認(rèn)為其真實身份為朱棣和周王朱橚生母。

改史的壞處在多年后以永樂帝從未想過的方式爆發(fā)出來，學(xué)者們開始長久的疑辯和探討。

今天說碽氏為賤妾，朱棣應(yīng)該是她親生，只是托于馬皇后撫養(yǎng)，冒稱嫡子；明天說碽妃是高麗貢女，就是身份低才不能帶孩子。

再過幾天，要命的來了，認(rèn)為碽氏的真實身份是順帝妃子，被朱元璋強(qiáng)搶而來，世界是一個巨大的強(qiáng)取豪奪文學(xué)，朱棣就是身負(fù)血海深仇的前朝皇子。

問題就來了，如何在沒有dna的時代，證明我媽是我媽。】

第131章 咱真不是這樣人19

【只從現(xiàn)代科技的檢測結(jié)果來看， 明朝皇族的古dna基因很穩(wěn)固，都是朱元璋后代，帝系傳承并沒有發(fā)生什么意外。可古代沒有基因檢測，考察身世還是要擺事實講道理。

先從最詭異的生母是異國貢女元朝妃子說起。朱棣出生時， 朱元璋已經(jīng)攻占南京， 改名應(yīng)天府， 正和陳友諒、張士誠哐哐干仗，人還在小明王那兒，吳國公都沒當(dāng)上。

彼時朱元璋在元人、張士誠、徐壽輝的夾縫中生存，雖然手里有兵，但地盤不多， 距離后面的洪武帝還有相當(dāng)一段距離， 就問誰給他進(jìn)異國貢女吧。

明朝初次被高麗送貢女是1365年， 朱棣都滿地亂躥了，根本不挨著。民國史學(xué)家計較過，以高麗之風(fēng)，如果真有貢女成為太//祖妃子或成祖生母，必然在史書上大書特書，朱棣改史再嚴(yán)重， 總不能把手伸到高麗去。

而元順帝遺腹子這個說法又從何而來呢，據(jù)說元順帝戰(zhàn)敗，朱元璋攻入大都， 見元妃洪吉喇氏美貌，就將人占為己有，可當(dāng)時洪吉喇氏已經(jīng)有孕， 入宮后產(chǎn)子，就是老四朱棣。

這條對比時間線就可知， 徐達(dá)攻陷大都是1368年，朱棣出生于1360年，八年都過去了，哪吒都沒這么能懷，當(dāng)然是假的。<script>chapter1();</script>