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“千年后的太平盛世，竟是將變之一字，視為常態么？”

【而在大宋之外，除了文人，帝王也屬于流言背鍋重災區。以為當上皇帝就安全了？曹丕還不是被釘死在絕命毒師的位置上和趙光義爭先，筆記寫開心了也管不了主角是皇帝還是誰了，編，都可以編。

光說受害者，太宗們就可以站成一排。

什么李世民強搶弟媳把李元吉妻子占為己有，把魏征的碑推了變成把人墳給毀了，更夸張的說他氣不過挖墳鞭尸；趙光義毒這個毒那個，毒死一個是一個的老黃歷；朱棣更是滿頭都是鍋，大明負重比賽冠軍。

先說朱棣吧，之前我們盤點過靖難之役，燕王攜八百人開局，披荊斬棘登上皇位，事實證明荊棘從未遠去，都在他老人家背上扎著呢。

當時結合戰局簡單辟謠了永樂帝裝瘋賣傻、靠侄子心軟、靠二五仔放水、天氣之子操控風力、大炮開兮轟他爹等等傳聞，謠言在真實戰爭面前一戳就破，可還有沒提到的，在此也簡單說明。

其一，朱棣在掌權后喪心病狂地誅了方孝孺十族。其二，這個實在太荒謬了，up甚至不知從何而來，說朱棣親媽不是馬皇后，親爹不是朱元璋，更有甚者認為朱標也非親生，馬皇后就沒兒子。

朱元璋在嫡嫡道道文學中混跡多年，到頭來還是一個嫡子也無。】

朱元璋和朱棣都驚呆了。

縱然馬皇后平素溫厚可親，聽此話也不禁愣神。朱標更是慌張，喝的調養藥劑都灑了一半，只轉頭看朱棣：居然還有？把我拉過來就是為了聽這個？

朱棣郁悶地瞧他，示意大哥也在謠言中占一席之地。

天幕年紀輕，常懷一種未經世事的愚蠢天真，讀史沒那么深入，對人性探查和政治了解不夠，又總有那么絲惡趣味，因此說的話不能盡信，這他們都清楚。可今日已經不是閱歷少或惡趣味能簡單概括的了，簡直是夢話！

明祖在聽完朱祁鎮和朱厚熜后久違地暴怒，被馬皇后拉住，不斷平復呼吸才不致昏厥。他仰躺在龍椅上，直直瞪著空中語氣歡快的半透明幕布，腦中不斷浮現荒唐二字。

他自己生的兒子，自己還不清楚？

朱元璋立刻就將視線鎖在文人筆端。江南文人愛造謠不是空話，朱允炆遠遁，他們心中圣明手松的君王不再，看不慣永樂帝的不在少數。

靖難之役那些指摘他都可以忽略，正如后人所說，只要認真將戰爭過程梳理清楚，虛言不攻自破，可他們萬萬不該在身世上做手腳。

對大明來說，一個皇帝昏庸不算什么，無道不算什么，擺爛、貪圖享樂、玩弄權術都不致命，可若他非天家親子卻坐皇位，海內沸騰朝野動蕩都算輕的。

想到此處，朱元璋甚至面色都有些猙獰，朱標看他恨得牙癢，不知又要剝皮幾人，忙湊上前笑。

朱棣緊隨其后，握住他爹揮舞的拳頭：“天幕這不是正打算辟謠，就當她為我雪冤，百姓也知是非，說不定唾棄完造謠者，念我日后功業，更傾心擁戴。”

馬皇后失笑，朱元璋在眾人安撫下也漸漸穩定情緒，只有朱棣仍懷淡淡惆悵。

唉，天幕說什么太宗們，他那是正經太宗嗎。況且他誅方孝孺十族有什么用，天下人又殺不盡。

李世民很久，很久沒有體會到這種純粹的、并未摻雜任何雜質的被創之感了。

誰強奪弟媳，他嗎？搶奪誰的妻子，李元吉嗎？

婦人的面容早已模糊，他對她沒什么特殊印象，可李元吉雖身死多年，兇戾面貌丑惡如初。乍一憶起，李世民無法自控地抬起手，憑空抓握幾下沒尋到武器，最終遺憾放下。

太上皇看他的目光稱得上詭異，皇帝沒功夫理他，只被長孫皇后拉過去輕拍。魏征從群臣中走出，近前口稱恕罪：“臣知道陛下不是這樣的人。”

李世民緊緊拉住他的手：“你知道就好。”

他被魏征頂急了的時候不少，氣到極點恨不能殺此田舍翁，然諫臣是諫臣，又有長孫皇后勸阻，怒意來得快去得也快，哪里就到后人說的地步。毀墓、掘墳、鞭尸乃不共戴天的深仇大恨，既踐踏人格，又違背宗法，真這么做，欲辯的可不止一家。

再者，魏征活著他都能忍受，總不能歸于黃土后就容不下了。

至于推碑……李世民摸了摸鼻子，想必另有緣故，還可以再建。

第130章 咱真不是這樣人18

【按《明史·方孝孺傳》的記載， 燕兵入京，朱允炆自焚，方孝孺被執下獄。朱棣希望這位在文人中有極高聲望的一代讀書種子為他起草即位詔書，方孝孺不從， 投筆于地， 哭罵曰“死即死耳， 詔不可草”，朱棣便送他去死。

作為見證過永樂盛世的后人，我們當然更支持朱棣，但對方孝孺來說這也是他的正義嘛，在此不做評價。總之， 這位老臣抱著對建文帝的忠直之心血淚交流殉節而死， 親屬也沒幾個好活， 覆巢之下無完卵。

在這個時候，方孝孺及其身后事還屬于常見的**后清理舊朝重臣范疇。結果不知什么時候“誅十族”之論興起，大伙見了只能感嘆，太血腥太殘酷了，這老judy他真不是個人啊。

順著方孝孺殉難后的文人記載往下扒拉，其實可以理出一條很清晰的脈絡。

同時代較早期的《奉天靖難記》中， 對方孝孺死前形象的塑造偏懦弱，朱棣指責說幼君之所以落到自焚這個地步都是因為你們啊，他聽了“稽首祈哀乞憐”， 結局是“上數其罪，咸伏其辜，戮于市。”

當然了， 《奉天靖難記》作為永樂帝的政治宣講本不能盡信。當時方孝孺之書俱禁，朱棣琢磨半天搬出一堆爸爸愛我爸爸最愛我文學， 后世懷疑這段記載虛構再正常不過，永樂帝完全是搬起石頭砸自己的腳。】

朱元璋斜眼看朱棣，朱棣無奈求助馬皇后，馬皇后笑而不語，示意他們看簾后。朱元璋命隱在其后的官員將近日起居注奉上——原則上秉筆直書君不觀史，但這可是大明。

幾人翻過一頁，墨跡猶新，赫然是方才朱元璋被天幕之言氣得絕倒的記錄：“上大怒，獨太子諫能止。太子一語，上即喜，復常態。”

朱元璋：“噫。”

朱棣又往前看了幾頁，猛地放下紙稿：“不能再這樣了。”

要是沒天幕說的這些話，他們記也就記了，他和他爹本來也沒生分到哪兒去，可后人難掩笑意的“大明覺迷錄”言猶在耳，再看紙上文字，甚至肉麻到有些膽寒。

翰林官員拿著寫到一半的《奉天靖難記》，尷尬地與永樂帝對視，最終承受不住君王的視線，暗中搗了搗解縉：“這書……”

解大人素來率直敢言：“寫，照舊寫，為何不寫？”

一旁的詹事府官員試探性問道：“那諸子中陛下最愛燕王……”

解縉大感奇怪：“當然要寫！陛下本也受寵，何況天幕都這樣說了，我不信先帝不深愛之。”

【時間線向后拉，堡宗時李賢著《天順日錄》，通俗版本中方孝孺拒絕起草詔書、以筆投地的記載開始出現，這個時候對他的判處是“以凌遲之刑刑之，遂夷其族。”

個人凌遲了，連坐的是本支宗族。一直到弘治中后期，方孝孺殉難都是這個說法，沒有新版本。

而我們熟知的“誅十族”，出現于正德年間，祝允明的《枝山野記》，再次重復，野記，咱也不知道為啥總把野記當真的使。