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時至今日，記得他在東川平反冤案之人甚少，紅粉知己的空話卻漫漫。況且，他記得元稹從東川歸來被貶不久后發(fā)妻便身故，方有《遣悲懷》詩組……怎一個慘字了得。

他在皇位上感慨，左右臣子見君王面色變幻，對視幾眼，默默頷首致意——陛下這是同病相憐了。

雖非年節(jié)歲首，但為抒解郁氣，白居易仍覓一古鏡，懷鏡胸前默問，再出門聽人言，以聽到之言占吉兇未來。

天幕正絮絮叨叨說話，四周俱寂，他在友人“卷舒贓罪名”的境況中煩倦而行，終于聽到聲息。隔墻小童正低聲念誦著他抄錄多日，傳散天涯的元微之之作——劍折有寸利，鏡破有片明。我可俘為囚，我可刃為兵。我心終不死，金石貫以誠。

古鏡寒幽，未破也有明光，他低頭望去，從中撈出一片清白月。

【傳說中元稹與薛濤互相唱和的情詩也并未收集于他的個人詩集中，大多為假，沒有更多實證。身為當時文壇的風(fēng)云人物，總要有點小煩惱，元稹就和白居易抱怨過自己的詩文駁雜，有人冒名頂替，寫宮詞百篇雜詩兩卷說是元詩，仔細勘驗，無一篇是。

他的知交白居易也有類似的困擾，寫《白氏長慶集》還要在后續(xù)中再三強調(diào)“若集內(nèi)無而假名流傳者，皆為謬耳”，頂流難做啊。

再回到《云溪友議》，除了元薛戀情，作者還首創(chuàng)了另一樁緋聞，說元稹正打算派人接薛濤時，遇見了劉采春，似忘薛濤而贈采春詩。此詩也未收錄入詩集，且無旁證，劉采春已有夫婿，二人并無更多交集。

風(fēng)流韻事到此告一段落，再轉(zhuǎn)向婚姻。不得不說，元稹是個滿身黑鍋的人，不結(jié)婚吧，說他玩弄女性又狠心拋棄，結(jié)婚吧，說他巧婚負心，純粹的薄情郎。

“巧婚”之說，指的是元稹為求顯宦，拋棄落魄貴女鶯鶯與高門韋氏結(jié)親。鶯鶯相關(guān)已剖析過，而“巧婚”一詞很值得玩味，當時韋父是太子賓客，但已有退隱之意，元稹寫詩贈岳父，稱對方“常言退休之志”，沒有進取之心，他的官職也一直在校書郎徘徊，沒有被岳家大佬帶著越級升遷的跡象。

元稹悼亡詩中的“貧賤夫妻百事哀”被斷章取義為貧困夫妻事事悲哀，多年來被用于警戒沒有物質(zhì)的愛情就是一盤散沙。糾其原義，貧賤夫妻一詞他在祭文中就有所提及，婚后始知賤貧，然不悔于色，不戚于言，因而是“誠知死別之恨人人皆有，但你我是共苦夫妻死別，更覺哀痛。”

困苦至此，與負心另娶高門之說又有所矛盾。韋叢去世兩年后元稹納妾，再過四年再娶，我們無從評判這種婚娶對錯，時代局限性這個詞老生常談了。

惟將終夜長開眼，報答平生未展眉，今人讀悼亡詩，感當時情誼者有之，覺文學(xué)偽飾者有之，見仁見智，但有些謠傳卻不必。剔除誤傳的，據(jù)史料判斷真實的，才是我們要做的。】

“從三國時魏文帝陳思王到元稹為發(fā)妻悼亡，天幕在談?wù)摯祟惞适聲r，常提及文學(xué)之偽飾。”李清照沉吟。

身為文人，她固然知曉有些書生在落筆時會將情緒放大，一分凄楚寫成十分，但人在困苦之極時，也多的是滿腔愁怨凝諸筆端，只能吐出“載不動，許多愁”六字的時候。

怪來醒后傍人泣，醉里時時錯問君。哀痛自有力量，人若只能賞玩文字，見之便思考其中是否巧言令色，那要錯失多少情味。

李清照信手撫摩金石文玩，思考起品鑒詩文與情感的界限。

歐陽修無奈：“如今榜下捉婿之風(fēng)盛行，達官顯貴豪門奢族在放榜時觀察新科進士，相看綠衣郎，與之結(jié)親，本就是一種政治投資，如何稱得上巧婚。”

中唐，元稹與他抱有同樣的困惑，卻是追念更多。憶及亡故的發(fā)妻，又念及繞床而行帳前啼哭的稚女和困頓的往日，最終只能落下一聲長嘆。

【我們深惡痛絕又不得不承認的一個現(xiàn)象是，就古代大環(huán)境而言，男性不管多負心薄幸，都能被評一句風(fēng)流才子多情客，不會上升到個人品行道德敗壞的地步。

但從后世文人考證看，從晚唐開始，元稹的形象就開始跌落，自宋艷聞增多，再到后面不斷下滑。

易中天在講三國時有個觀點，歷史人物大多都有三個形象，歷史形象、文學(xué)形象和民間形象。這三個形象相輔相成，歷史形象造就文學(xué)形象，文學(xué)形象又深刻影響民間形象，民間的認知有時也會對前二者有所改變。

元稹在民間的渣男認知普遍來自宋朝生產(chǎn)的文學(xué)作品，但寫野史也得有原因，為何中唐這么多文人，要選取元稹來進行這種再創(chuàng)作？他在歷史上、在政治上究竟是何種面貌，才會讓部分人對其心生惡感，散播出元稹打壓迫害年僅三四歲李賀這樣的奇葩之語？】

原本還未從紅樓中回過神的李賀聽聞天幕口中自己的名字，無意識抬起頭，只略掃一眼，便驚立當場。

半空展示的那本《劇談錄》又是何種異聞，為何他這個當事人不清楚？年少輕狂有才名，對元稹拒門不見，被其懷恨在心，才在他科考時故意打壓，此人言哉？

且不說沒有高位者來訪后生拒見的道理，真有此事他也不必科考了，狂生之名應(yīng)當滿京都了，據(jù)他所知，當年自己拜謁韓愈韓大人時，元相國正因直言上諫被貶去河南，科考時也已被貶去江陵，何來打壓學(xué)子的時間與手段。

李賀原本還因無法入仕頗為傷懷，不久前聽天幕說青史變遷，桑田滄海，已稍微削減了幾分不平。后來見《紅樓》奇書，沉浸其間推算后續(xù)，不覺光陰流逝，今日再聽后人解讀，元稹在官場求索多年，身后名卻狼藉潦草，可見宦海風(fēng)波。

人生于世，不于官場建功立業(yè)，還可在何處后世留名？詩人心中塊壘驟然而松，雖仍有郁結(jié)，到底能支撐他在人世尋覓。

【說完這紛亂的、冗雜的情事后，我們將視線回轉(zhuǎn)到中唐的朝堂與元稹的政治生涯。

盛世的鑄造很艱難，摧毀只需一念。但在它崩塌毀壞之后，再接手王朝的后來者，面對的就是來自天下人的期許，以及偽人先祖的惡意。

處在太平年歲過渡期的人總是很尷尬的，試想，你聽聞過、如果年長也許還親眼見過那些璀璨的世代，先人寫令人狂熱的詩，四方朝盛大的王朝。

但就像昭陵不復(fù)生，后人又非常清楚，這一切都已經(jīng)離去，無論是大眾的精神偶像，還是推動倒塌的那片陰霾都不會回來，中唐之人站在茍延殘喘的王朝上，看它既沒能成廢墟，又追不回往日，只能想盡辦法拖延它的死亡。

史家有言，天下之政既去，非命世之雄才，不能復(fù)取之矣。在皇帝這個位置上，開國后的幾位耗盡了李家大半氣運，后來就算有能稱小太宗的皇帝出現(xiàn)，也沒有哪位能真做這個命世雄才。

代宗平復(fù)了安史之亂后的紛擾，懷柔藩鎮(zhèn)，播下宦官專權(quán)的種子；德宗削藩生亂后疲軟下去，從疏遠到委任宦官，貶斥臣子；順宗永貞革新改革失敗，被迫退位；憲宗革弊政，為宦官所殺，黨爭興起，此后綿延多年。

而元稹，就在這樣天下之政既去的時代中，開啟了他的政治生涯。】

第118章 咱真不是那樣人6

【出身微寒， 九歲能文，苦讀成人，元稹從明經(jīng)擢第，后任校書郎， 元和元年于才識兼茂、明于體用科登第， 授左拾遺， 從八品，屬諫官。

唐朝的科考制度還未完全定型，和我們目前所知的取士制度存在一些差別。就算科舉及第，部分學(xué)子也不會直接獲得官職，而要再經(jīng)歷吏部考核或制科才能真正入仕。而制科是皇帝臨時下詔舉行的， 什么“軍謀宏遠堪任將帥科”、“文辭雅麗科”、“賢良方正直言極諫科”， 非常冗雜。

制科的科目看起來繁復(fù)， 但名字和科目對應(yīng)起來很好理解，注重軍事、文學(xué)或德行，好處是分門別類，能直接選取皇帝需要的特殊人才，不用再費心篩選。壞處也很顯著，隨機性強， 不穩(wěn)定還復(fù)雜，雖然名目很多，但真考起來本質(zhì)還是寫文章。

而元稹與白居易考的這門才識兼茂明于體用， 說白了就是學(xué)識和實踐相結(jié)合，現(xiàn)代管它叫知行合一。

寫文章的時候知之，當上官自然行之。元稹當上官就是諫， 史書記載他性格鋒銳，是“見事風(fēng)生， 事無不言”，看到什么都想發(fā)表意見。從太子到官職，從太廟到軍事，無所不言，剛上班嘛，充滿了職場新人美。

言論很尖銳，皇帝注意到了，召見鼓勵之，其他官員自然也注意到了，走你的吧。得罪了執(zhí)政和朝中權(quán)貴，元稹左拾遺當了五個月不到，就被扔去河南做縣尉了。】

“天幕所謂職場新人美之論倒是有趣。”女帝笑道，“朝中大半官員，新上任時滿懷志氣，渴望建功立業(yè)有所作為。但身處朝堂越久，就越沉寂，與其說是老成持重，不如說身雖在，心已死。”

也有幾個例外的……她掃過殿中眾人，因元稹是左拾遺，也留意一番此職位上的人，見魏光乘盯著鞋尖生怕被注意到，冷笑一聲。

此人心倒是未死，但活潑得也太過了些。旁人上朝論政，他上朝為的卻是給同僚取外號。個高趕路的是趕蛇鸛鵲，性急的被取笑為熱鏊猢猻，長大少發(fā)者嘲為日本國使人，每每提起，都引得臣子或哄笑或掩面，都有人告到她這來了！

上官婉兒見她心氣不順，奉上一碗茶：“缺的便是這份新人之美，為官年歲長了，便有姻親師徒和黨派牽扯。”

天子一時也想不起魏光乘了，只笑著點她眉心：“那你的姻親師徒和黨派又在何處？”

女官垂眸：“臣是陛下的臣子。”

【三年后，元稹當上了監(jiān)察御史，出使劍南東川。在我們熟知的謠言版本中，這段時間他和薛濤來往，玩弄劉采春的情感，但在真實歷史中，元稹在此地這幾個月，彈劾了十一位官員以及當?shù)毓?jié)度使嚴礪的貪惡之行。