何到關山提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網www.autocad360.cn），接著再看更方便。

<script>theme();</script></dt>

一環套一環，再好用的東西也需要扎實本源來奠基，嬴政瞬間明白了什么叫物質基礎和生產關系，只暗自嘆息。

千年萬歲既壽永昌是空話，金石寶玉成灰，古物衰朽腐化，今人追逐時間，他們這些古人能做的，依然是追逐歷史浪潮。

而天幕所為，終究是展示而非贈予。告訴他們有此物存在，教人向此路追尋，求索，再一日日奮爭，方能造出。重視，拆解，實現，創造已知，發現未知，讓人類群星在何時都閃耀。

天意無情如斯，青史有情至此。

漢時，劉徹也面臨著同樣的問題。本朝的生產方式確實比后世所說落后太多，他倒是能造出些東西，鐵器也已經普及，可朝廷前不久剛耗費大力氣推廣了三腳耬車，原本的剛被接受，新的又要拿出，不但國庫承擔不起，民眾也承擔不了。

新事物出現，傳播，使用，總需要時間與過程。天幕面向所有人，無限制地壓縮了傳播的難度，可百姓在農具上仍需消化時間。這些損耗都隱藏在后人那些崇高先進的東西背后，知道、得到、落實、做成，其中的差異數年才可成，“想”和“做”畢竟不同。

可困難是一回事，這次天幕播放后涌現出來的妙品也不少。

不久前朝廷掛了征辟詔書，求各地擅農桑者，為防冒名頂替還做了幾重篩查，要的不只是物，也要知其所以然的人。

放在以往，人們不愿拿出新東西，既是畏懼當地豪強或官員強取豪奪，也是想為子孫后代留個吃飯的本事。可如今有錢有官，有朝廷保護，還可能有爵位封賞，重賞之下必有勇夫，民間居然真有不少能人奇人出現。

雖造不出后世如袁老雜交水稻那般堪比圣物的神種，卻也有不少以前從未經過見過卻對農業卓有成效之法，和真正貼合如今的農具改良。甚至不止農業方面，其他匠人也爭著往外掏東西。

……怪道后世說要鼓勵發明創造呢，民間大搜底真是了不得。

大宋，趙官家們自認本朝在愛民方面要比前幾朝好上許多，不說登聞鼓受理民事細案，也有與民同樂之美談。皇太子即位，市民爭入太子舊邸，拾取剩遺之物，謂之“掃閣”——聽聽，其他朝代能有這事兒？

農業，教育，孤老，他們都自覺做得不錯，可唯有這“兵”字，嘖。雖然現在他們都為防靖康恥整頓了軍隊制度，也在待遇上提了提，做不到岳家軍那種程度也能夸個精神面貌甚佳，可與后世那種軍民魚水情比起來，又算不上什么了。

紀念碑下滿是鮮花，烈士墓志不染塵埃，天幕中人敬禮時并非哀毀，只有敬意和懷戀。這般景象，如非親眼所見，無人肯信。

面上的刺字被抹除了，可心中刺字仍未消除。“好男不當兵”的認知在大宋男兒的心中積攢數代，非一日之寒，能重編是待遇相誘，又有靖康之恥在頂上懸著，思想卻不是官家們那點愛國教育就能改變的。

在這種情況下，蘇軾作為后世認可的大文豪，得了天子欽定，同僚肯定，百姓認定，收拾行李被派去軍中做起了思想指導。

蘇子瞻趕路途中寫了無數稿計劃，不知該從讓軍人意識到自己是在保家衛國守護親人落筆，還是從靖康恥論證到當下虎視眈眈的外敵，越寫越擔憂，越寫越激憤。

于是他寄信于親弟道：“思今與后世之系、今與敵之隙，兄乃悟：和平非恒常，而戰爭為定則也。”

他的筆端與多年前父親伏案書寫《六國論》時的毫尖重疊。

蘇轍拆開信。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢，恰應兄長所寫——“吾輩士人當明此理，唯強軍力，不棄寸土，自備充足，使軍旅立于不敗之地，思想方有安身之所也。”

各地百姓觀罷后世行，有些人醒悟，有些人沉默。

激憤之人在并無任何改進的統治者手中奮起，面對鎮壓只灑然一笑：“難道我天生就該過這樣的日子，難道后世人生來就在和平中？總有人爭先，如今我該做第一個，吾愿為大義而死，反暴君誅貪官，后必有人隨吾跡而行！”

起//義之人的熱血潑于青青隴上，后來的百姓將他的名字與尸骸埋入土壤，也將新的種子種入土中，待春風吹又生。

——

又是數日。

該安排下去的都已忙完，剩下的尚需時間驗證。政事繁雜，獲片刻閑時何其難，人要偷懶，花也偷閑，宏大的東西思考完了，文人墨客才有功夫去想現代不那么要緊卻足夠炫目的存在。

昔日寶闕樓臺琉璃磚瓦成了水泥森林，尋常人也能居住其間，可那高樓廣廈參天至此，又如何提青衫涉溪水，又是否有燕子銜泥筑巢的檐角？人人可乘鐵翼御風，又怎樣看待古道西風瘦馬？

歷來文人最愛感懷，見了上天入地的本事，又要想心中塊壘，覺得千年光陰從蒹葭蒼蒼白露為霜化成了擰開龍頭有水自來的水流，當時的日升月落公子王孫都化作飛灰，變成現代人做什么視頻時隨口談及的話題。

陸游望著成箱的詩文感慨：“吾輩中人留于后世，除詩文與壯志外，復有何哉？”

可天幕就在這時再度降臨了。比起以往莊重或嚴肅的姿態，此次來得甚至有些詼諧，帶著五色字體和雖看不見面容卻顯然看熱鬧不嫌事大的語氣，在半空巨大的水幕上緩緩顯示出四個大字。

【辟謠專題】

青天白日，朗朗乾坤，恍然雷聲陣陣。原本在宮中焦頭爛額的皇帝臣子一時放下了手中的奏書和紙筆，原本徘徊惆悵的文人也收起了心思，大家苦笑著對視，回憶起后人在曾經的歷史盤點中隱約透露過的那些流言和歪曲故事，幾乎不愿走出房屋觀看這次的講解了。

可就算肉眼看不到，天幕的聲音還是追著他們跑。

【有道是，金屋藏嬌漢武帝，絕世渣男元微之，三角戀情陸務觀，絕命毒師魏文帝。接下來的專題咱們不說那么沉重的歷史，也不說過于晦澀的文學，聊點兒輕松的。】

……這輕松嗎？

第113章 咱真不是那樣人1

【說起歷史， 可能有些朋友對這方面不太感興趣，能想起來的東西不多，可要說歷史人物的那點事兒，人的本性就是愛吃瓜， 聊起這個咱就不困了。

可故事是故事， 謠言是謠言， 有時候大眾認知層面里印象很深的故事，深究卻并不真實，這當然不是大眾的錯。很多人和事在傳播過程中被解讀、歪曲、傳播，漸漸固化，再有新的故事加深刻板印象， 這是傳播過程中必然的扭曲現象。

有些我們之前講歷史時提過， 比如漢武帝的小名是豬豬， 金屋藏嬌靠陳阿嬌上位，登基后又休棄她深居長門愛上別人，這是《漢武故事》這本故事書中杜撰出來的，結果很多人分不清故事和史實信以為真。

嚴格來講，這個故事無論怎么看都很荒謬，任誰想都詫異， 這么一個強權的、以“武”字為人所銘記的皇帝，能有這事兒？他爹當年可是一言不合直接上手，怎么在儲位繼承上還能為人左右。

但它就是很有情感共鳴， 既符合大家對皇帝愛情的想象，青梅竹馬兩小無猜，又符合人們對帝王無情的認知， 政治聯姻后宮爭斗，吃瓜群眾看了感嘆長門寂寥， 權力愛情背叛的故事屢見不鮮，心滿意足地走了，留下同人女和歷史愛好者在影視作品下無力地辟謠。

再比如朱棣，什么裝瘋賣傻防止侄兒覺得他有問題實則偷偷在家鑄造兵器，朱允炆心軟才一次又一次放過這個叔叔，敵方有臥底二五仔故意打不過，面對朱元璋的靈牌攻城，七十人和兩萬人打得有來有回一陣大風刮過送來了勝利，誅九族不夠還要十族……現在說起來都是成筐，數不完啊數不完，生生把一個穩進明君top行列的皇帝扭曲成啥樣了。

像永樂大帝這種情況，我們當時也講過，謠言來源大多數是文人。建文舊臣面對建文帝那種崽賣爺田不心疼的豪爽，自然覺得朱棣給的不夠多，行為也暴力。緬懷啊，沉痛啊，覺得朱允炆才是唯一懂他們的人，抱著這種心情造上小謠言。這是帝系轉移的風波帶來的輿論變化，屬于政治遺留產物。】

天幕也不是頭回說這些謠言了，這次再論還分析起了群眾在傳播中的想法，劉徹在未央宮宣室殿內不覺有異，聽著聽著甚至有些無聊。

衛青觀察到天子神態，心想這位豈是為這點小事動搖心境的人物，該是生而尊貴又至死傲慢。

陛下詠馬都要寫“體容與，迣萬里，今安匹，龍為友”，認為唯有神龍才配與天馬相交，面對文人曲筆和后世歪曲，也不過是衣擺上可輕易抖去的塵灰罷了。

因太子事，朝中酷吏被折去不少，張湯前不久為穩固自身地位曾提議徹查朝中官員私下筆墨，若有如《漢武故事》金屋藏嬌類字樣，便是心懷怨望，等同于政治叛亂，該用血腥清洗。

而皇帝當時只輕掃了一眼，回道：“朕承天命，掃蕩四夷，開疆拓土，所為乃萬世之社稷。既成此大業，不必顧小人背后之議。已言之語不可改，無需改者不必言。”

反而是景帝朝，劉啟聽罷天幕，在皇座上極輕地笑了聲。館陶長公主劉嫖聽得悚然，與堂邑夷侯陳午對視，決意下朝后對太子有所表示。