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韓松

一、炸雷

我與王晉康相識已久。我們之間交流并不多，應(yīng)該都屬于比較沉靜的人，但他給人的內(nèi)在感覺，卻有雷霆萬鈞之勢。他與劉慈欣是中國科幻的兩顆“大雷”。我經(jīng)常想，是這兩位河南人，震撼并輝耀了當(dāng)今中國的科幻天空，把鄭文光、童恩正、葉永烈他們開創(chuàng)的偉大事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大了下來。這其實(shí)挺奇妙的，因為我最佩服的兩個當(dāng)代主流文學(xué)作家——閻連科和劉震云——也是河南人，他們二位的作品也透著一股子“幻氣”。

王晉康的出現(xiàn)是一個奇跡，也是一個代表，或一個象征。1993年第五屆銀河獎，王晉康的處女作《亞當(dāng)回歸》獲得一等獎，他因此一舉成名。而這也標(biāo)志著中國科幻的回歸。我一直認(rèn)為，1993年是中國科幻劃時代的一個年頭。那是整個新生代集體登場的一年，扭轉(zhuǎn)了1983年后中國科幻的衰敗。1991年，世界科幻協(xié)會年會在成都召開，科幻重新積聚力量，然后在1993年猛烈爆發(fā)。許多耳熟能詳?shù)拿郑谶@一年里都出現(xiàn)了。而這里面，王晉康一直是中流砥柱，他的光芒閃耀到今天而不減色。在第二十五屆銀河獎頒獎典禮上，他憑《逃出母宇宙》獲得“最佳長篇小說獎”，拿走十萬元獎金。同年，他還以長篇小說《古蜀》獲得首屆“大白鯨世界杯”原創(chuàng)幻想兒童文學(xué)獎的特等獎，拿走十五萬元獎金。而在此前，2012年的全球華語科幻星云獎上，他的《與吾同在》獲得“最佳長篇科幻小說獎”金獎，同時還獲得第二十三屆銀河獎特別獎。更早前，在2011年11月12日的第二屆科幻星云獎頒獎典禮上，王晉康與劉慈欣一起，雙獲“最佳科幻作家”金獎。現(xiàn)在這部力作《天父地母》又出版了，同樣令人驚嘆。

《科幻世界》副總編姚海軍說，王晉康的出現(xiàn)，讓科幻的天空出現(xiàn)了炸響。曾幾何時，科幻不像這樣，發(fā)展很吃力。說不清，是《科幻世界》推出了王晉康，還是王晉康成就了《科幻世界》。他對中國科幻做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

王晉康今年六十八歲了，他的創(chuàng)作力實(shí)在是讓人驚嘆。據(jù)香港科幻研究者三豐整理，截至2014年，在二十年的創(chuàng)作生涯中，王晉康一共出版了二十部長篇小說（包括小長篇）、八十多篇中短篇小說，超過五百萬字；總計獲得了二十七個大獎。這樣的成就，放在當(dāng)代中國科幻文壇，無人能比。

二、雁哨

長篇小說《天父地母》是《逃出母宇宙》的第二部。相信看過第一部的讀者，已經(jīng)感到很震驚了。劉慈欣為《逃出母宇宙》作序，稱小說多層面、多角度地表現(xiàn)了人類對于災(zāi)難的逐步認(rèn)知過程，真相一步步揭開，曲折莫測，峰回路轉(zhuǎn)，在巨大的絕望中透出希望的曙光，然后又迎來更大的絕望，走到最后悲壯的結(jié)局。

《天父地母》繼續(xù)描述末日災(zāi)難的極端體驗。超凡入圣的人類，看似已經(jīng)擺脫了危機(jī)，卻在新一輪宇宙級別的災(zāi)變面前，再次受到嚴(yán)峻考驗，于是展開了驚心動魄的生存保衛(wèi)戰(zhàn)。時空和人性的糾纏，技術(shù)與道德的博弈，科幻史上最具震撼性的場面，都在這部書中呈現(xiàn)。王晉康再次用畢生之力，把他對宇宙、世界、生命、人類的終極關(guān)懷推向一個極致。

在《天父地母》中，王晉康對巨災(zāi)作出了預(yù)判，警醒人類不要妄自尊大，時刻要有杞人憂天之心。這種憂患意識貫穿在全書中。2012年，王晉康就曾在一個講座中表示：“我不是樂觀主義者，災(zāi)難始終與宇宙相伴，與人類文明相伴。宇宙誕生于災(zāi)變，組成我們的元素來自超新星爆發(fā)。災(zāi)變是必然要發(fā)生的。月球上密密麻麻的隕坑便是災(zāi)難的見證。我的新長篇，給杞人立了一個紀(jì)念碑，他是真正的先知。人類永遠(yuǎn)要面對災(zāi)難。科學(xué)征服的疆域越來越大，我們就要面對更多不可控的災(zāi)難。”他當(dāng)時說的那個新長篇就是隨后面世的《逃出母宇宙》，以及如今擺在讀者眼前的《天父地母》。在那個講座中他還說，有五種很現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難在嚴(yán)重威脅人類，分別是氣候變化、淡水缺乏、超級病原體、有毒食物、未知災(zāi)難。災(zāi)難的特點(diǎn)一是不可預(yù)知，二是不可完全控制。人類要走向真正的救贖，還有漫長的路程。

這部作品也對人類的未來命運(yùn)作出了深入思考。有關(guān)我們的存在、我們今后的走向，這是從屈原到牛頓，從笛卡爾到霍金，都在不停思考的命題，也是《天父地母》的主旋律。在宇宙面前，人是那么渺小，但人又能超越自己，逼迫自己實(shí)現(xiàn)進(jìn)化的躍升。宇宙是神秘和恐怖的，但也是在很大程度上可以理解和認(rèn)知的，能夠去應(yīng)對和破解的。只是，這里面需要付出巨大的犧牲，有時甚至是一個種族的犧牲。而人類在與宇宙打交道的過程中，也將改造自己，變成新的物種，成為創(chuàng)造新天新地的“天父地母”，讓自己的生命大放異彩，長久延續(xù)。王晉康的思考所具有的宏大視野，在中國日趨短視功利的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，更是難能可貴。正是王晉康等一批作家，推動當(dāng)代中國科幻小說，從時下文壇的小情懷、小視野，從形而下的自娛自樂、淺吟低唱，走向了終極拷問。這就是為什么王晉康的小說具有巨大魅力的原因。他把哲學(xué)和宗教的意趣引入了中國文學(xué)創(chuàng)作。

作品中進(jìn)行了尖銳的人性批判，提出了顛覆性的新道德觀。《天父地母》再次體現(xiàn)了科幻作為“實(shí)驗室”的意義，王晉康借此深入到人性最幽微的地方。他考察了人類作為一種動物，其進(jìn)化中的黑暗面，其不完備性，其自私褊狹，其丑惡殘忍，指出人類是在各種偶然性和必然性的碰撞下，被蒼天大地創(chuàng)造出來的一種有著局限的存在。他惟妙惟肖刻畫了人類面臨重大關(guān)頭時，如何作出命運(yùn)的抉擇，以及各色人等的不同立場及反應(yīng)。他提出了許多驚世駭俗的、具有叛逆性的觀點(diǎn)，比如：國家與民間，誰更有效率；善與惡，在應(yīng)對災(zāi)難中，哪個更能起到作用；個人與集體，誰更能負(fù)起責(zé)任；人工與環(huán)境，哪方面更有決定意義；等等。總的來看，他似在作出預(yù)言：最終我們的人性會在漫長的走鋼絲中，回到一個中點(diǎn)，或平衡點(diǎn)。他在悲觀中抱有希望。

作品中也提出用新的辦法來解決糾結(jié)我們的重大現(xiàn)實(shí)問題。王晉康的小說直面困惑我們的一系列當(dāng)代難題，比如：生存與發(fā)展，毀滅與重建，神圣與世俗，戰(zhàn)爭與和平，合作與競爭，經(jīng)濟(jì)與文化，技術(shù)與藝術(shù)，物質(zhì)與精神。王晉康對這些問題有很多縝密的思考，常常是勇敢地打破教條，突破傳統(tǒng)的理論標(biāo)準(zhǔn)，引發(fā)了獨(dú)到的啟示。他的作品都在喻示，科幻不應(yīng)該遠(yuǎn)離人間、回避問題，而應(yīng)該接地氣，拿出勇氣和智慧，直面人類最尖端的課題。除了那些抽象的根本問題，還有很多的現(xiàn)實(shí)具體命題需要解答，比如說，在這部書中，他就探討了戰(zhàn)爭的未來、武器的命運(yùn)、經(jīng)濟(jì)與科技的交融發(fā)展、科研機(jī)構(gòu)改革的思路等問題。這正是科幻這種類型文學(xué)的優(yōu)勢，是其一大價值，那就是獨(dú)立思考的邏輯理性精神。

這部作品歌頌英雄主義，提出了新的人神觀。《天父地母》贊美了在人類命運(yùn)重大關(guān)頭挺身而出的個人英雄，表彰他們履行起了救世主的使命。在王晉康的筆下，每個轉(zhuǎn)折點(diǎn)到來時，總有這樣一位或幾位超級人物出現(xiàn)，擔(dān)任起“雁哨”，亦即那只領(lǐng)頭的、能為整個雁群發(fā)出預(yù)警的大雁。在這個意義上，王晉康重新梳理了個人與集體的關(guān)系。他刻畫了一個新的軸心時代，樹立了一組中國文學(xué)中少有的圣人群像。他提出了人能夠超越自己進(jìn)而成為神的命題。神是什么？凡人能否成神？技術(shù)能夠幫助我們穿越時間、修改歷史、長生不死嗎？神能干預(yù)現(xiàn)實(shí)嗎？這種情況下，如何樹立道德評判的尺度？再往下一步發(fā)展又會怎樣？這些議題頗具挑戰(zhàn)性。而這使王晉康的小說成為科學(xué)時代的新神話，他本人就是一位雁哨。

這部作品闡釋了科學(xué)技術(shù)的復(fù)雜意義。像他以往那樣，王晉康在《天父地母》中對科學(xué)技術(shù)予以了高度的贊美，認(rèn)為它對于文明發(fā)展、對于人類走出生死困境，具有決定性的作用。科學(xué)技術(shù)本身蘊(yùn)含的美橫跨了整個宇宙歷史，是生命皇冠上的明珠。對工業(yè)革命和信息革命，王晉康都大書特書，并想象出了一個超級科學(xué)的未來世界。但他同時指出，科學(xué)技術(shù)并不是萬能的，也不是至上的，尤其是，如果缺失了人文和藝術(shù)的關(guān)懷，就將走偏。科學(xué)技術(shù)必須要有哲學(xué)和宗教的思考甚至引領(lǐng)。這是《天父地母》的一大思想脈絡(luò)。它對于反思當(dāng)下的中國與世界，也具有十分現(xiàn)實(shí)的針對意義。而在作品中，這些哲理思考化為鮮活的情節(jié)和人物行為，我想，當(dāng)讀到那位半文盲的救世主在對人類知識之樹大肆刪削時，讀者在開懷一笑的同時，也將體會到這些情節(jié)中內(nèi)蘊(yùn)的沉重。

讀《天父地母》這部作品時，我頭腦里冒出柳文揚(yáng)的一篇作品：《閃光的生命》。我也想到王晉康的另一部杰作《生命之歌》。在那座里程碑上，也展現(xiàn)了同樣的光輝思想，王晉康把生命密碼，化作一首樂曲，輸入機(jī)器人的身體，讓后者具有了靈性和人性，從而深刻地揭示了生命的意義。事實(shí)上，王晉康所有的作品，都在回答什么是生命、怎么度過生命、生命有何價值、生命在宇宙中的位置等問題。比如《蟻生》中，王晉康展現(xiàn)給我們的是一場社會實(shí)驗，同樣是超人，他們把自己改造成了一個完全以集體主義為歸宿的新型物種，而這是一場生命悲劇。在《替天行道》中，生命是一場反抗。那么，《天父地母》中，生命更像是一個自證的過程，是永不放棄，在可歌可泣的時空大歷史中，最終與宇宙合為一體。