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時(shí)不時(shí)地進(jìn)入沉睡中。

直到地藏王菩薩察覺(jué)不妥，已經(jīng)無(wú)法挽回了。

若無(wú)意外，在一次次的沉睡蘇醒之后，總有一次，神獸諦聽(tīng)將陷入永久的沉睡，而且再也不會(huì)醒來(lái)。

若事實(shí)一旦成立，那三界之內(nèi)，天上地下唯一的一只神獸諦聽(tīng)，遲早會(huì)在沉睡中煙消云散。

后來(lái)，菩薩終于想出了一個(gè)法子。

菩薩將沉睡的諦聽(tīng)之靈調(diào)出，注入精心挑選的凡胎，讓它以人身長(zhǎng)成，等元神修養(yǎng)穩(wěn)定之后，便可再度催成化生。

那時(shí)候出現(xiàn)的自然會(huì)是嶄新的諦聽(tīng)。

但是如何讓這個(gè)過(guò)程不出意外？

諦聽(tīng)善聽(tīng)世間，縱然是它的靈魄溶生于人身，也無(wú)法改變這種特質(zhì)，它需要接受這種特質(zhì)并適應(yīng)，但諦聽(tīng)養(yǎng)神最大的危險(xiǎn)也來(lái)自于此。

生長(zhǎng)期的靈魄不能接觸太過(guò)邪暗的東西，否則它連沉睡的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，恐怕會(huì)直接灰飛湮滅。

這期間需要一種微妙的平衡。

于是便有了姑妄聽(tīng)的誕生。

能進(jìn)入姑妄聽(tīng)的都是“因緣之人”，他們身上或帶著悲苦的隱秘，或帶著令人欣慰的故事，通過(guò)天地間不易為人察覺(jué)但的確存在的奇妙因緣一一進(jìn)入姑妄聽(tīng)。

這些人不知道的是，他們雖然是訴說(shuō)者，但同時(shí)也有一個(gè)名稱：供養(yǎng)人。

真正的傾聽(tīng)者會(huì)在他們的故事里汲取養(yǎng)分，理清、感悟這世間從微小而見(jiàn)大的“道”，一寸一寸地圓滿自己的修煉。

這不是一個(gè)簡(jiǎn)單而快速的過(guò)程。

其實(shí)在季明儼出現(xiàn)之前，玄靈的出現(xiàn)也是一個(gè)意外。

就如同趙清的故事里所說(shuō)的，玄靈本是不該出現(xiàn)在人間界的神龍，本該由神之手?jǐn)爻谌碎g。

但就在玄靈即將隕滅之前，俞聽(tīng)出手干涉了。

雖然事后玄靈問(wèn)過(guò)她為何要救自己，但俞聽(tīng)一直都并未回答。

答案只有俞聽(tīng)自己知道。

她本該假裝沒(méi)看見(jiàn)那場(chǎng)單方面的無(wú)情屠殺的，但就在趙清手起刀落的時(shí)候，她仿佛聽(tīng)見(jiàn)了趙清的魂魄也隨著發(fā)出了脆弱破裂的聲響。

與此同時(shí)兼?zhèn)涞模呛邶堃驗(yàn)楸撑讯^望驚怒的心情，瀕死的龍之咆哮化成了頭頂陰云中的轟然驚雷，連綿不絕。

她無(wú)法聽(tīng)而不聞。

黑龍未曾絕滅，神自然不能坐視不理，但后續(xù)自有地獄道出面。

不管背后有怎么樣的交涉故事，從此黑龍就安然無(wú)恙地成了長(zhǎng)駐姑妄聽(tīng)的玄靈。

如果說(shuō)玄靈的存在是俞聽(tīng)主動(dòng)出手干涉的結(jié)果，那么季明儼，就屬于他自己創(chuàng)造的因果。

所以魏西樓才格外的疑惑不解，同時(shí)隱隱地忌憚。

玄靈雖是神龍，但他的來(lái)歷清清楚楚。

季明儼明明是身世清白的人類，可在魏西樓這邊，卻顯得神秘莫測(cè)。

所以魏西樓才不惜將俞聽(tīng)的來(lái)歷告知季明儼。