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嬴政頷首道，聽了滿耳朵的李隆基，再聽到個正常皇帝真是太不容易了。只是……

他沉吟著“清兵入關(guān)”幾個字，不禁眉眼冷峻。

明朝。

猶自欣賞文章的馮夢龍驚疑不定：“大明已有頹勢，君王死社稷，南渡之期……”不會就在當下吧？！

而馮夢龍之后的明代遺民卻是忍不住落下淚來：“白練無情，送君王一命，可憐圣主好崇禎，獨殉了社稷蒼生啊！”

他們悲嘆不已，煌煌大明，漢家衣冠，怎么竟是敗了呢？

【再看正文。散文的特點，一則寫景，一則言情，情景相生。在課文中，哪句話直接表達了郁達夫?qū)识记锞暗那楦心兀肯嘈糯蠹叶寄苷业剑驮谖恼陆Y(jié)尾處——

秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。

那么，故都的秋到底有什么獨特迷人之處，竟能讓郁達夫情不自禁說出這樣的話呢？】

三國。

曹丕對郁達夫深婉的筆致存了幾分欣賞，聽到問題后有些觸動，說道：“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。悲哉秋氣，卻也有清瑟之意，牽人心魄。”

主位上的曹操頗有些意味深長地看了他一眼，自己這個二兒子，文才倒也出眾，只是筆下詩章終究是纖弱了些。在他看來，自然就不如四子子建“白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒”的意氣。

誰知道，子桓后來竟然是篡漢自立了呢？曹操覺得自己好像有點不了解自家兒子了。

北宋。

柳永憑欄遠眺，正是萬里秋色之時，他幾番科舉不第，幾乎斷了仕途，雖浪跡天涯，但心中愁苦仍是難解，此時又見到這樣寫秋的文句，未免也生出了感慨：

“霜風凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓。到處是花色凋零，翠葉零落，好景盡數(shù)衰殘，如此秋日，又有什么可值得眷戀的呢？”

蘇軾聽完提問，饒有興趣地對著弟弟說道：“寫秋名篇，古已有之，我倒是覺得劉夢得那句‘晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄’最得我心。子由你說，那故都的秋，是怎樣入了郁達夫的心？”

蘇轍有些無奈：“兄長又要考我。”

蘇軾笑瞇瞇，聊天的事，怎么能叫考呢？

蘇轍頂著自家哥哥含笑的眼神，只好答道：“后世文章用語直白，依我所見，他所謂故都之秋獨特之處，在于清、靜、悲涼之感。”

話音剛落，便見水鏡中的畫面上出現(xiàn)了首段的文字，蘇轍所提到的那句正好標紅：

【是的，在郁達夫看來，“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”】

蘇軾看著蘇轍笑了起來：“子由果然答對了。”

我弟弟真厲害！

蘇轍：……有沒有一種可能，我已經(jīng)不是稚童了，有眼睛都能看到好吧！蘇軾裝作沒看見弟弟的怨念，盯著水鏡上的文字開口道：“‘秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的。’這句話似為強調(diào)，但……是不是有些不夠簡練？”

他默默將那句“啰嗦”換了一個說法。

蘇轍經(jīng)他說也發(fā)現(xiàn)了：“后世為文，倒也不嫌繁復。”

不是說寫的不好，是真有點不習慣。

【這里，郁達夫特別點出了北國的秋，因為北國的秋有如上特點，所以他不遠萬里要從杭州趕赴。杭州是南方，青島是北方，按理說能飽賞北國的秋意了，但郁達夫沒有停駐，而是繼續(xù)向北，去到了北平，為什么？

很顯然，在他看來，北平的秋味更濃，青島的還差點意思。

所以說，這里作者不惜筆墨，寫“從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平”，恰恰照應了那句“不遠千里”。杭州→青島→北平，三個地名的轉(zhuǎn)換，本來就暗含奔赴、尋訪之意，也就更襯出了作者的眷戀之情。】

水鏡下的眾人一齊沉默。沒錯，這種感覺他們已經(jīng)很熟悉了，先前聽《短歌行》時就出現(xiàn)過。

“這大概就是楚棠經(jīng)常提到的，閱讀理解吧？”

嗯……好像一下子更能領(lǐng)會這四個字的意思了呢！

未央宮。

劉徹將溜到嘴邊的“廢話”咽了回去，轉(zhuǎn)而開始關(guān)注文中提到的地名：“杭州、青島、北平，只知南北，不知具體可對上今時的何地？”

太極宮。

后面的李世民多掌握了一個信息：“開皇九年，隋文帝改錢唐郡為杭，吳山越水確為典型的南地風光。青島與北平俱在北地，天子守國門，北平莫非是幽燕之地？”

長孫無忌接著沉吟道：“若輾轉(zhuǎn)三地賞秋為實寫，這郁達夫行路的速度，是否太快了些？”

李世民大致估摸了一下余杭至幽燕的路程，也不由得微驚。他忽然憶起水鏡曾經(jīng)展示的袁老授勛時的畫面，那寬闊平整的道路和可以載人的鐵盒子，如果后世人的出行方式是那樣，那這個賞秋的路程倒也能理解了。

但是，這樣的路和鐵盒子，到底是怎么造出來的？

【那么，作者選用了哪些典型的景物來表現(xiàn)故都的秋味呢？請大家閱讀文章的第3~11自然段，找出其中的典型景物，并為之擬一個小標題。】

中唐。

白居易輕咦了一聲：“自然段，是從每行起首空兩字處算起？自然成段，這個稱謂倒很貼切。”

元稹接著道：“他們的句讀也更為清晰，語言、句讀、分排俱是通易，那豈非人人皆可學？”

同是文人，白居易一下子就懂得了元稹的意思。他們常覺大唐文德鼎盛，但大唐仍有不知書之人，后世，可是連隨意女子都能讀書的！

元稹微一感嘆：“當日我曾言及楚姑娘所問過于簡單，你說她為塾師，或有開蒙之責，故而務求面面俱到。如今看來，不止是教授之責如此，更是因為他們所學所用俱是新文學，去古已遠，難以理解才對。”

白居易也想起來這番問答，他道：“昔年《詩經(jīng)》至于漢，有毛亨、毛萇為之作傳注，闡明經(jīng)義；東漢鄭玄又為毛詩作箋注，補充修訂；

至我朝孔太常，又為《詩》、《書》、《禮》、《義》、《春秋》等五經(jīng)作疏，傳天下學子。蓋因時移世易，言語相隔，前人所作已多有不解，故而需代代相闡。后世釋前作，本倒尋常，就是這新文學的翻覆，實在是太大了。”