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說得很好，下次別再說了。

他臉上真的掛不住！

【另外除了比喻，大家還要注意一點，這種宕開一筆寫景物的方式也用到了“興”的手法，所以這幾句是比興哦，做理解性默寫的時候要注意一下。】

楚棠順便cue了一下考點，接著講到：

【所謂日有所思夜有所夢，對人才的渴求甚至讓他產生了幻覺，老板開始暢想賢士投奔他的場景了。“越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”

阡陌大家都很熟悉，是鄉間的小路，存的意思是問候探望。他幻想賢才從四面八方趕來，屈駕來訪，然后自己與他們歡迎暢談，賓主盡歡。

前一句憂，后一句喜，這種一憂一喜、忽憂忽喜的矛盾心理，把老板那種思賢若渴的心情渲染得淋漓盡致，讀到這里我都忍不住想要去投奔他了！不怕對手是政治家，就怕對手是個會寫詩的政治家，情感上拿捏得死死的。】

孫權：……

怎么，欺負人不會寫詩是吧？

劉備：曹賊當真心計深沉！

曹操：我的求賢詩果然厲害，沒聽水鏡都說忍不住想來投奔他嗎？

雖然諸天萬朝的人都聽出了楚棠來自后世，可是能被水鏡投送到這里，自然不是凡人之力能辦到的。

換句話說，楚棠是普通人，水鏡不是普通東西啊！還能全歷史播放，背后一定有神仙操縱。如今楚棠擁躉他，何愁天下賢士不歸附？

就是不知道為什么楚棠要管他叫老板，太不莊重了，這后世的姑娘怎么一點也不尊敬先輩？

此時的曹操顯然忘了，別說他了，上次人家還直呼秦皇漢武的名諱呢！

【曹操詩為求賢，筆下也確實是求賢之音，不過嘛詩無達詁，各人有各人的解法，關于這幾句，其實還有一個比較八卦的說法~】！

第9章 短歌行4

水鏡之下的眾人并不太能懂“八卦”具體是什么意思，有些通曉奇門的人甚至在思考八卦易數和這首詩有什么關系。但是水鏡中的語氣頗有些玩味，他們模模糊糊覺得可能是有什么樂子，一下子興趣就來了，紛紛支起耳朵。

正是夜幕之時，有的人家擺上了晚飯，興致勃勃地等著水鏡里的“八卦”下飯，結果下一秒就聽到水鏡里說：

【至于這個八卦說法是什么，我們把剩下的就說完了一起講。】

諸天萬朝的老祖宗們：……

就這？就這？

劉徹憤而將一顆果脯放到案上，咬著牙沒好氣道：“在朕的面前還敢賣關子，當真是無禮至極！”

衛青看著自家陛下氣得想打人的樣子，忍著笑出言提醒道：“陛下，楚姑娘并不知曉我等的存在。”

怎么算在您面前賣關子呢？

劉徹聽了表情一滯，隨即更加不爽了，有氣沒處撒，真是憋屈！但是提醒他的人是衛青，他也沒法兒發火，只好狠狠地瞪了一眼水鏡。

下次的作業朕不交了！

老祖宗們有一種深深地被戲耍了的感覺，如果在現場，高低得喝聲倒彩扔幾把菜葉。

如果楚棠知道這一切的話一定會大呼冤枉，她只是想淺淺地賣個關子留一個懸念，順便給后面的主題分析做鋪墊，真的不是故意戲耍聽眾啊！

尤其聽眾還是她的老祖宗。

【“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”這里是一句寫景。月明星稀的夜晚，烏鴉紛紛南飛，找尋依托，繞著大樹飛了好多圈，不知道可以棲息在哪些樹枝上呢？按照老板一貫的心機，大家一聽就明白他的言下之意了吧！】

水鏡之下，元稹收回目光笑著搖頭，挑眉和對面的人打趣：“樂天可明白魏武帝的心機？”

白居易但笑，學著他的樣子挑眉反問：“微之可明白？”

見好友不接話茬，元稹也不在意，看著水鏡里早已熟稔于心的詩句，回答道：

“漢末諸雄鼎立，天下才士好比這彷徨無歸烏鵲，欲尋明主，卻無所適從，魏武此句，卻是在提醒他們要擇善木而棲。”

至于“善木”是誰，不言而喻。

白居易起身，負手仰頭，似是在看水鏡上的詩句，又似是透過它們看到了遙遠的三國風云。

“烏鵲南飛、何枝可依的豈止是天下才士？漢末動亂，北地人口大量遷移，這幾句未嘗沒有《卻東西門行》的哀感啊。”

《卻東西門行》是曹操的另一首樂府詩，寫征夫懷鄉之感，暗含人民流離遷徙之嘆，烏鵲南飛的彷徨，未嘗不是人民流離的惶恐。

元稹聽懂了他的意思，低頭也是一嘆：“亂世征伐，黎庶難安，自古以來就是如此。”

白居易搖搖頭：“不單單是亂世，如今也不見得升平，積弊已多，百姓深受其苦啊”

他突然看向元稹，目光灼灼，似有一往無前的豪氣：“詩之用，興觀群怨，不如我們將所見問題寫在詩中，或許也可警示陛下？”

元稹拍掌：“好，我們也效仿三百篇，來個以詩諷諫！”

【從“青青子衿”到“何枝可依”，曹操反復吟詠，抒發思賢之情，這就是他的第二層憂思，憂賢才難得。

最后幾句披肝瀝膽，“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”

前面一句是仿用《管子·形勢解》中的句子，“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭其人，故能成其眾。”

意思是說，大海不拒絕天下水流，所以汪洋無際；高山不拒絕一土一石，所以博大巍峨；圣明的君主不滿足于麾下的才士，所以才有彬彬之盛。讀過《管子》的賢才一看就明白他的意思了，所以還是那句話，這是在求賢，也是在選賢。】

秦朝。