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此話(huà)一出，場(chǎng)間眾人盡皆默然。

因?yàn)閷哟芜^(guò)低，他們今次來(lái)講武堂，所求者不過(guò)是些簡(jiǎn)單的“鍛體科普”，諸如，練習(xí)那種功法，更能有助于氣力的精進(jìn)，哪種藥材能增強(qiáng)身體的韌性等等，倒從未曾想過(guò)有朝一日練到鍛體巔峰，又該如何、又該向何處索要更為強(qiáng)大的力量。

許易此刻將問(wèn)題攤開(kāi)，真如暮鼓晨鐘，敲在他們頭上。

都是武者，誰(shuí)無(wú)精進(jìn)向上之心，鍛體期內(nèi)，誰(shuí)都知曉，磨練身體，乃是獲得力量的源泉。

可若是鍛體期走到了盡頭，又該如何呢？

場(chǎng)間死寂，所有的目光都凝向周夫子。

周夫子也終于斂盡頹廢，穩(wěn)穩(wěn)站在臺(tái)上，穿堂風(fēng)過(guò)，蕩得他那破損的衣袂高高揚(yáng)起，增添了幾分莊重。

“你的問(wèn)題我大概明白了，是擔(dān)心鍛體期結(jié)束之后，無(wú)法靠錘煉身體，獲得更強(qiáng)的力量，對(duì)吧？如果是存此種擔(dān)心，那大可不必！我可以負(fù)責(zé)任的告訴你，整個(gè)脫凡境，鍛體無(wú)有止境，只不過(guò)鍛體的方式有所不同罷了。眾所周知，脫凡四境：鍛體、氣海、凝液，感魂。之所以如此定義這四境，乃是標(biāo)明武者修煉到此四境后，武者身體會(huì)發(fā)生的劇烈變化。”

“鍛體期到達(dá)巔峰，皮如牛氈，骨似硬鐵，力比一牛，勇猛絕倫！而打破鍛體期后，便跨入了氣海境。所謂氣海境，顧名思義，丹田化海，開(kāi)始存儲(chǔ)真氣，屆時(shí)，御物由心，隔空傷人，妙用無(wú)窮。而在這個(gè)階段，同樣存在鍛體的過(guò)程，練的就不是皮膚，筋骨，而是骨髓，血液，須練到髓如霜，血如漿，方算大成。”

“至于凝液境，感魂境，到底是何情況，因?yàn)槲也辉|摸這個(gè)階段，所以不甚明了，但是，不妨礙我根據(jù)名稱(chēng)做些顧名思義的推斷。所謂凝液境，恐怕是真氣液化，化作真元，而這個(gè)階段的鍛體，鍛煉的便是臟器。而感魂期，恐怕就是身體到了極限，開(kāi)始天人感應(yīng)了，所謂能以精誠(chéng)致魂魄，應(yīng)該就是這個(gè)道理……”

周夫子一番解說(shuō)，詳實(shí)嚴(yán)密，雖多有猜測(cè)，卻有理有據(jù)，半柱香的分說(shuō)，卻一瞬而過(guò)，聽(tīng)在許易耳中，真如佛說(shuō)妙法，舌燦蓮花，地涌金蓮，橫亙?cè)谒砬霸S久的一座巨山，蹴然崩開(kāi)。

周夫子話(huà)落，滿(mǎn)場(chǎng)久久無(wú)聲。

“爾等這般表情作何，難道認(rèn)為老夫有說(shuō)的不對(duì)的地方么？”

周夫子望著滿(mǎn)場(chǎng)的癡楞，莫名其妙道。

“您，您竟然是氣海境！”

一個(gè)圓臉胖子瞪大了牛眼，脫口道出了所有人的驚疑。

如果說(shuō)周夫子講話(huà)的前半段，鬼斧神工，引得所有人凝神屏息聆聽(tīng)，那么當(dāng)周夫子道出“至于凝液境，感魂境，到底是何情況，因?yàn)槲也辉|摸這個(gè)階段”此句話(huà)后，滿(mǎn)場(chǎng)便落下了驚天霹靂。

誰(shuí)能想到就這么個(gè)弱不禁風(fēng)的糟老頭子，竟是傳說(shuō)中的氣海境，而滿(mǎn)座盡是鍛體前期，連鍛體巔峰都遙不可及，陡然遇到氣海境這種能掛在講武堂作壁畫(huà)的殿堂級(jí)講師。