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接下來的日子之中，我們這一群人，幾乎廢寢忘食，在和林子淵交談。雖然國語注音，是一種好的交談辦法，但是我們首先要弄清四十個注音字母的波形，而且每一個字的注音字母，數字不同，林子淵平時所操的可能不是標準國語，有很多情形，要推敲決定，最后還要問他是，或不，才能決定。所以，花費的時間相當多。

在開始的時候，一天，只能交談十來句話，而且是極簡單的話。到后來，漸漸純熟了，可以交談的，就多了起來，比較復雜的語句，也可以表達出來。

前后，我們一共花了將近五個月的時間，在這五個月之中，我們都住在陳長青家的地板上，不理發、不剃須，每個人都成了野人。

有時候，當我們睡著的時候，記錄筆會自行振動，寫下波形。在這五個月之中，記錄紙用了一卷又一卷，不知道用了多少卷。

當然，在這五個月之中，我們也知道了林子淵當年，前赴炭幫，前赴貓爪坳之后，發生的一切事。

我將林子淵的經過，整理了一遍，記述出來。這是有歷史以來，一個靈魂對活著的人的最長的傾訴。其中有很多話，當林子淵在“說”的時候，由我發問來作引導，所以我在記述之際，保留了問答的形式，使各位看起來，更加容易明白。

由于“靈”是一種極其玄妙的存在，這種存在之玄，有很多情形，人類的語言文字，無法表達，也是在人類語言所能領悟的能力之外。舉一個簡單的例子來說：“靈”可以聽到人的語言，但“靈”無形無質，根本沒有耳朵，如何聽？但是“靈”又的確可以聽得到，所以，在語言的表達上，明知“聽”字絕不適合，但也只好用這個字，因為并沒有另一個字，可以表示根木沒有聽覺器官的聽！

這只不過是例子之一，同樣的例子，還有很多，總之我在敘述之際，盡量使人看得懂就是。

首先，是我的問題：“林先生，你在木炭中？”

“是的，很久了，自從我一進入，就無法離開，放我出來！”

我苦笑：“我們很不明白你的情形，在木炭里面？那是一種什么樣的情形？我們如何才能放你出來？”

“在木炭里，就是在木炭里，像人在空氣當中一樣，我只是出不來，我要出來！”

“怎樣才可以令你出來呢？將木炭打碎？”

“不！不！不要將木炭打碎，打碎了，我會變得在其中的一片碎片之中！”

“你的意思是，即使將之打得最碎最碎，你還是在木炭之中？即使是小到要在顯微鏡下才能看到的微粒，你也可以在其中？”

“是！”我苦笑：“這對你來說，不是更糟糕了么？”

短暫的沉默：“不見得更壞，對我來說，大、小，完全一樣！”

（這一點，我們無法了解，何以“大”、“小”會是一樣的呢？）

“那么，請你告訴我，我們應該如何做？”

“我不知道！”

（他自己也不知道應該如何做，才能使他離開木炭，這真是怪異莫名。）

我很審慎：“會不會你進入了木炭之后，根本就不能離開了？”

“不！不！一定可以的，玉聲公進入了一株樹之后，他離開了。”

“他是怎么離開的？”

相當長時間的沉默：“事情要從頭說起，我為何到貓爪坳去的，你已經知道？”

“是，但不能確定你是為了寶藏，還是勘破了生命的秘奧，想去尋覓永恒？”

“兩樣都有，但后者更令我向往。我離開了家，一點留戀也沒有，這一點，當時我自己也很奇怪，但事后，當然不會覺得奇怪。我到了貓爪坳，可是來遲了，玉聲公寄住的那株樹，已經被砍伐！樹雖然被砍伐了，可是樹樁還在，根據地圖上的符號，我幾乎沒有費什么功夫，就找到了那個樹樁。當時，我不能肯定玉聲公是還在這個樹樁之中，還是在被采下來的那段樹干之中！”

“這的確不容易斷定，結果，你”“我在樹樁之旁，聚精會神，希望能得到玉聲公給我的感應，但是一點收獲也沒有，于是，我只好到炭幫去，要找被砍下來的樹干。”

“是的，你到炭幫去求見四叔的情形我已經知道了，可是在你不顯一切，進了炭窖之后”

“我一定要進窖去，在他們拒絕了我的要求之后，我一定要進炭窖去！”

“林先生，我想先知道一些因由。你明知進入炭窖之中會有極大的危險？”

“是！”“你明知道你進入炭窖，可能喪失生命？”

“我知道，我知道一進入炭窖，不是‘可能’喪了性命，而是一定會喪失生命！”

“那么，是什么使得你下定決心，要去作這樣的行動？是不是玉聲公終于給了你一些什么啟示？”

“沒有，在我進入炭窖之前，一直沒有得到玉聲公的任何啟示。你問我為什么要這樣，我想，是由于我已經認識了生命。”

“對不起，我不明白，你說你認識了生命，是不是一個人，當他認識了生命之后，他必須拋棄生命呢？”

“拋棄肉體。”

“我還是不明白，對一般人而言，拋棄肉體，就是拋棄生命。我再重復我的問題：當一個人認識了生命之后，是不是必須拋棄肉體？或者說，當一個人認識了生命之后，是不是必須自己尋覓死亡之路？”

（在我問了這個問題之后，有很長的一段時間，收不到任何訊息，幾乎使我們以為已經從此不再有機會收到任何音訊了。但是，音訊終于又傳了過來，顯然，這個問題，對于一個靈魂來說，也十分難以解答。）

“不是這樣，我想每個人的情形不同，不一定是每個人在拋棄了肉體，即死亡之后，都能夠有機會使生命進入第二步。這其中的情形，我還不了解，因為我一直在木炭之中，還沒有機會知道其它類似的情形，究竟是怎樣的。但是對我來說，我在進入炭窖之前，我已經對我當時的生命形式，毫無留戀，而且我可以肯定，會進入另一種形式。”

“你何以這樣肯定？”

“你也看過玉聲公的記載罷，當然是他的記載給我的啟示所致。”

“你為什么對當時的“生命形式”一點也不留戀了呢？人人都是以這種形式生存的！”

“太短暫、太痛苦了！先生，如果我不是當時使自己的生命進入另一形式，我現在還能和你交談嗎？”

“那也不見得，我才見過尊夫人，她就相當健康。”

“是么，請問，還有多少年呢？”

（我答不上來。照林子淵的說法“生命的第一形式”能有多少年？一百年，該是一個極限了吧！）

“請你說一說你當時進入炭窖之后的情形。關于生命的形式，暫時不討論下去了。因為我不明白，我們所有人，都不容易明白。”

“是的，的確不容易明白，能夠明白的人太少了，正因為如此，所以大家才沉迷，在短暫的光陰之中，做很多到頭來一場空的事，而且為了這些事，用盡許多手段，費盡了許多心機，真是可憐！”

“請你說你進了炭窖之后的情形！”

“我一跳進了炭窖，身子跌在炭窖中心，那一部分沒有木料堆著，離窖頂相當高，我一跌下來，身子一落地，雙腿就是一陣劇痛，我知道可能是摔斷了腿骨，同時，我的身子向旁一側，撞在一旁堆疊好的木料之上，那一堆木料，倒了下來。壓在我的身上”

“請你等一等，照祁三和邊五的說法，你一進入炭窖，四叔已下令生火，而邊五立即跳進來救你，這其間，至多不過半分鐘的時間！”

“我想可能還沒有半分鐘，但是對于奇妙的思想感應來說，有半秒鐘也就足夠了，我剛才說到哪里？是的，一堆木料，被我撞得倒了下來，壓在我的身上，使我感到極度的痛楚。也就在這一剎那間，我聽到了，我說聽到了，實際上是不是聽到的，我也不能肯定”

“我只是肯定，突然有人在對我說：‘你來了！終于有我的子孫，看到了我的記載來了！’我忙大叫：“玉聲公！”這其間的過程極短，但是我感到玉聲公對我說了許多話。”

“是一些什么話？”

“他告訴我，我的決定是對的，他也告訴我，人的魂魄，可以進入任何物體之中，像他，就是在一株樹中，許多年，他現在才可以離去，他告訴我，要離開進入的物體，不是一件容易的事，但是他又不知道如果不先進入一件物體之中，會有什么樣的結果，可能魂魄就此消散，不再存在，所以他不贊成我冒險。”

“當時，你看到他？”

“什么也沒有看到，當時，炭窖之中，已經火舌亂竄，濃煙密布，我只覺全身炙痛，一生之中，從來也未曾感到過這樣的痛楚。然而，那種痛楚，相當短暫，我當時可能是緊緊抱住了一段木頭，突然之間，所有的痛苦一起消失，我仍然看到火，看到煙，聽到烈火的轟轟聲，看到火頭包圍住我的身體，我的身體在迅速蜷曲，變黑，終于消失。然后，我所看到的是火，連續不斷的火。我在火中間，可是一點也不覺得任何痛楚，我知道自己的魂魄已成功地脫離了軀體，所以我當時，大笑起來。”

“那很值得高興的，再后來呢？”

“再后來，火熄了，我只看到許多火，我自己在一個空間中，突不出這范圍，我平靜，毫無所求，也沒有任何不舒服的感覺，更不知時間的過去，后來，有人將我存身的空間，帶了出來，在他的談話之中，我才知道自己是在一塊木炭之中。”

“對不起，我問你一個比較唐突的問題，這塊木炭的體積十分小，你在其中那么多年，一定是相當痛苦的了？”

“對不起，你不會明白，木炭的體積再小，即使小到只有一粒芥子那么大，但對我來說，還是和整個宇宙一樣，因為讓我舉一個數字上的例子來說明，我是零，任何數字，不管這數字如何小，和零比較，都是大了無窮大倍。一個分數，分母如果是零，分子不論是任何數，結果都是無窮大！”

（下面這個問題，是甘敏斯問的。）

“如果真是這樣，你何必發出“放我出來”的呼救聲？你擁有整個宇宙，不是很好？”