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嘗論夫水源之時僅可濫觴漸而為溪為澗為江為湖汪洋巨浸而放平四海。當其沖決懷山襄陵莫可御遏真為至神至勇也！及其恬靜浴日沐月澄霞吹練鷗鳧浮于上魚龍潛其中漁歌擁枻越女采蓮又為至文至弱矣！文章亦然。蘇端明云：“我文如萬斛泉。”是也。《水滸》更似之其序英雄、舉事實有排山倒海之勢；曲畫細微亦見安瀾文漪之容。故垂四百馀年耳目常新、流覽不廢。近世之稗官野乘黃茅白草一覽而盡不可咀嚼。豈意復有《后傳》機局更翻章句不襲大而圖王定霸而巷事里談文人之舌慧而不窮。世道之隆替人心之險易靡不各極其致。繪云漢覺熱圖峨嵋則寒非一味銅將軍鐵綽板提唱梁山泊人物已也。

嗟乎！我知古宋遺民之心矣。窮愁潦倒滿腹牢騷胸中塊磊無酒可澆故借此殘局而著成之也。然肝腸如雪意氣如云秉志忠貞不甘阿附傲慢寓謙和隱諷兼規正名言成串觸處為奇又非□然如許伯哭世、劉四罵人而已。

昔人云：《南華》是一部怒書《西廂》是一部想書《楞嚴》是一部悟書《離騷》是一部哀書。今觀《后傳》之群雄之激變而起是得《南華》之怒；婦女之含愁斂怨是得《西廂》之想；中原6沉海外流放是得《離騷》之哀；牡犡灘、丹露宮之警喻是得《愣嚴》之悟。不謂是傳而兼四大奇書之長也！雖然更為古宋遺民惜。渾沌世界何用穿鑿使物無遁形寧不畏為造化兒所忌？必其垂老窮顛連痼孤煢絕后而短褐不完藜藿不繼屢憎于人思沉湘蹈海而死必非紆青拖紫策堅乘肥左娥右綠阿者堆塞飽饜酒肉之徒能措一辭也！安得一識其人以驗予言之不謬哉？

萬歷戊申秋抄雁宕山樵識——

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